|
أرشيف المنتدى هنا نقل الموضوعات المكررة والروابط التى لا تعمل |
|
أدوات الموضوع | ابحث في الموضوع | انواع عرض الموضوع |
#256
|
||||
|
||||
![]()
ممكن حضرتك تجاوبني ع الاسئلة اللي فوق وكمان استأذن حضرتك تجاوبلي ع الاسئلة دي
لا مستقبل لامة بدون علم لا قيمة للمال بدون العلم بين نوع لا في الجملتين ونوع اسمها عايز من ملتقي مصدر ميمي اخلية ملتقي زي ما هو ولا ملتقــــــــــــــــــــــــــــاً دلل: الأدب مرآة صادقة لعصره بما فيه من أحداث (من الاندلس) من نماذج الوزارة نموذج 2 ليس عدل الله بالمر اليسير التي تتصرف فيه الاهواء ....... معني يسيرا (سهلا - هينا – مريحا- واضحا ) انما وقع من باب الغفلة في غرة تقدمة العلمي مضاد الغفلة ( الفطنة – اليقظة - الدهاء- العلم ) يا بلادي ارشفيني قطرة --- كل ماء غير ما فيك كدر يا بلادي ارشفيني قطرة استعارة مكنية طيب شبه ايه باية ؟ من نص الربيع مضاد سمجت( حسنت – تزينت – تسامحت - توددت ) نموذج 3 مكتوب في قطعة النحو فان تفعل ذلك تكن من المقربين الي الله استخرج منها اسم المفعول العامل وبين سبب عملة؟؟ في الاجابة عاملها المقربين لكن لو انا عايزة عملة يبقي فين ؟؟
__________________
حملة لإيقاظ ملايين الناس فجرا http://thanwya.com/vb/showthread.php...24#post1945524وتذكر جيداً : إذا كانت سنة الفجر خيراً من الدنيا وما فيها فبالله عليكم ما بالكم بالفجر ..؟؟؟؟!!!!!! اشترااك مجاني خدمة الفجر كولر |
#257
|
|||
|
|||
![]()
بارك الله لك
|
#258
|
|||
|
|||
![]()
أ-1 انتشارك
2-جريرة 3-زانك ب-فى هذه الفكرةحدد ابن المقفع الطريق السليم لعلاقة الانسان بغيره فيقول: ان انعزال الانسان عن الاخرين يكسبه عداوتهم لانهم يظنون انه يترفع عنهم ويتكبر عنهم واذا اندمج اليهم قد يكتسب الصديق السوء وسوء الاصدقاء اضر من بغض الاعداء واستمرار الانسان فى صداقته لصديق السوء تجر عليه مشكلات لا حصر لها ولو قاطعه وصفه الناس بالخيانه حتى ولو كان لديه عذر ولكن يجب الاعتدال فى المعامله هو المطلوب ج-اللون البيانى/ انقباضك عن الناس-كناية عن انعزاله عنهم المحسن البديعى/(الاصدقاء -الاعداء)طباق يبرز المعنى ويوضحه د-المعاذير تنمى/عباره تجرى مجرى الحكمة ومعناها انا العيوب تنتشر اما النباتات تنمو فهو النمو الطبيعى اى يكبر النبات ه-1-اتباع طريقه الترسل 2-البعد عن الصور المتكلفه 3-الايجاز وتنوع الاسلوب بين الخبر والانشاء للتشويق |
#259
|
|||
|
|||
![]()
شكرا على المجهود
|
#260
|
||||
|
||||
![]()
يا أعدل الناس الا فى معاملتى فيك الخصام وأنت الخصم والحــكم
أعيذها نظرات منك صائبـــــــــة أن تحسب الشحم فيمن شحمه ورم وما انتفاع أخى الدنيا بناظـــــره اذا استوت عنده الأنوار والظلــــم _ فى النص أحد عوامل ازدهار الشعر فى العصر العباسى الثانى ... وضحه. _ ما دلالة هذا النص على عصــــــره؟؟ فى المقامـــــــــة: _ بين أثر الأسلوب المؤكد (( قد اخترته كما رسمت )) .
__________________
![]() |
#261
|
||||
|
||||
![]() اقتباس:
ياريت مستر عماد حضرتك تشوف الاجوبة دي وتشوف اسئلتي ؟؟؟؟
__________________
حملة لإيقاظ ملايين الناس فجرا http://thanwya.com/vb/showthread.php...24#post1945524وتذكر جيداً : إذا كانت سنة الفجر خيراً من الدنيا وما فيها فبالله عليكم ما بالكم بالفجر ..؟؟؟؟!!!!!! اشترااك مجاني خدمة الفجر كولر |
#262
|
|||
|
|||
![]() ......... لا اله الا الله الله تعرب.....
انا ليا رأى اخررر ان فى كلام محذوف من الجمله وتقديره لا اله موجود الا الله معبود على حسب ما قال استاذى ياريت تعليق الاساتذه الكبار |
#263
|
|||
|
|||
![]()
اسلوب المقامات يخالف اسلوب ابن المقفع ام يوافقه اكد اجابتك
|
#264
|
|||
|
|||
![]()
[quote=عماد عبد الستار;2169098](6) في النصوص: ــ
(واعلم أن انقباضك عن الناس يكسبك العداوة وإن انبساطك إليهم يكسبك صديق السوء وسوء الأصدقاء أضر من بغض الأعداء فإنك إن واصلت صديق السوء أعيتك جرائره وإن قطعته شانك اسم القطيعة وألزمك ذلك من يرفع عيبك ولا ينشر عذرك فإن المعايب تنمى والمعاذير لا تنمى) (أ) تخير الصواب من بين القوسين: ــ 1ــ (انبساطك)مرادفها (سرورك ــ انتشارك ــ شعورك). 2ــ (جرائر) جمع (جريرة ــ جراءة ــ جرار). 3ــ (شانك) مضادها ( زانك ـ عابك ــ رفعك). (ب) عبر عن معني الفقرة بأسلوبك. (ج) عين فيها لوناً بيانياً، وأخر بديعياً، وبين سر الجمال فيهما. (د) (المعايب تنمي ــ النباتات تنمو) ما الفرق في المعني بين التعبيرين؟ (هـ) ما الخصائص الفنية لأسلوب الكاتب؟ 1- انتشارك 2-جريرة 3-زانك اللون البيانى- اعيتك جرائره استعارة مكنيه حيث شبه اجرائر كانها حمل تقيل يعبئ صلحبه عن حمله سر الجمال التجسيم البديعى-تنمى / رتمنى طباق بالسلب يبرز المعنى ويوضحه تمنى / تزيع تنتشر تمنو تكبر النباتات ه/ التعبير عن المعنى بدون تعقيد وتوضيح الفكرة بدون تنميق او تكلف نوع بين الخبرى والا نشائى ليمنج الكلام حيوية وقوة تاثير.............................. ![]() |
#265
|
||||
|
||||
![]()
أسلوب المقامات يختلف عن أسلوب بن المقفع حيث أن المقامة يتميز أسلوبها بكثرة الخيال وخاصة الأستعارات ، والأهتمام بالمحسنات وخاصة السجع والجناس والمطابقات ، وهو ما يختلف عن أسلوب بن المقفع الذى يرفض إثقال النثر بالمحسنات والإستعارات ؛ لأن البلاغة عنده هى حسن الأفهام وإيصال المعنى عن طريق العبارة الصافية الجلية .
|
#266
|
|||
|
|||
![]()
طلب صغير استاذنا الكبير:
انا عايز علامات الاعراب اللى هيا مثلا (ضمه مقدره _ ضمه ظاهره ) وحااااااااااااااااالاتهم |
#267
|
||||
|
||||
![]() اقتباس:
متشكرة أوى يا ياسمينا
جزاكى الله كل خير
__________________
![]() |
#268
|
||||
|
||||
![]()
أنا عندى سؤال تانى لو سمحتو
( عاقبة الظلم تتفاوت من مجتمع لاخر ) وضح ذلك من خلال صور مختلفة لما يحدث فى دول محيطة بنا.
__________________
![]() |
#269
|
||||
|
||||
![]()
فى جمله غامضه فى القصه
فى الفصل العاشر بعد ما بيمسك قطز الوردة مكتوب ((تشبه تلك الابتسامه الخالدة فى قلبه ابتسامه جلنار يوم قدم اليها من نابلس )) هو موقف رجوعه من نابلس وابتسامه جلنار ليه موجودة فى القصه ؟؟؟؟؟؟
__________________
![]() |
#270
|
||||
|
||||
![]()
حيث أن عاقبة الظلم تختلف من مجتمع لآخر حسب تطبيق هذا المجتمع للعدل الألهى من عدمه ، حيث نجد أن فى مصر يحاكم على المرتكب جريمة القتل العمد بالأعدام كما أمر الله ، بينما فى بعض الدول الأوروبية لا يعترفون بالأعدام ويكتفون بالسجن ؛ مما يؤدى لشبوع جرائم القتل فى هذة البلاد .
|
العلامات المرجعية |
|
|