لمن أقيمت مستشفى المجانين بالعباسية وهذه أذكار الصوفية

[العابد لله]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العابد لله

باي , وامن ,أي وامن , مهبا ش , الذي له ملك السماوات والأرض , ثم يستطرد قائلا : طهفلوش انقطع. ثم يستطرد قائلا : ( طهفلوش ) انقطع الرجاء إلا منك وسدت الطرق الا اليك , وخابت الآمال إلا فيك.

ثانيا

بسهسهوب ذي العز الشامخ الذي له العظمه والكبرياء , بطهطهوب لهوب ذي القدرة والبرهان , والعظمةوالسلطان , ثم يستطرد قائلا :بحق سوره ألواقعه وبحق فقج مخمت مفتاح جبار فرد معطي خير الرازقين

ثالثا

يا الله يا الله بصعصع صعصع , والبهاء والنور التام بسهسهوب سهسهوب ذي العز الشامخ , بطهطهوب لهوب يا الله ياالله , حم حم كهوب كهوب الذي سخر كل شئ يا الله يا الله
رابعا

أكدكد كردد كردد كرده كرده كرده ده ده ده ده الله رب العزه . الله قويا عزيزا , بها بها , بهيا بهيا بهيا بهيات بهيات بهيات القديم الازلي
خامسا

أ:احون ادم حم هاء آمين هي الاسم الأعظم ب: أسالك اللهم يا من هواحون ادم حم هاء آمين
سادسا
من هو احون ق ادم حم هاءآمين يا ودود يا بدوح
سابعا

وزعم ان اج تعني الله , اهوج بمعني أحد , جل جليوت بمعني البديع , جلجليت بمعني القادر , ولا يتسع المقام للمزيد من البيان .

ثامنا

, بحق , نطد زهج واح يا حي ياه يا خالق يا بارئ أنت هو بدوح

هل هذه أسماء لله أم هى الحاد فى أسمائه والله عز وجل يقول "ولله الاسماء الحسنى فادعوه بها وذروا الذين يلحدون فى أسمائه سيجزون ما كانو يعملون "
تعالى الله عن افكهم

[السيد2000]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العابد لله

هل هذه أسماء لله أم هى الحاد فى أسمائه والله عز وجل يقول "ولله الاسماء الحسنى فادعوه بها وذروا الذين يلحدون فى أسمائه سيجزون ما كانو يعملون "
تعالى الله عن افكهم

هل رجعت الى تفسير الاية التي اشتشهدت بها على هؤلاء المجانين كما تدعي ؟؟؟؟؟؟؟
ام انكم تفسرون القران على ما يوافق هواكم ؟؟؟
فهل ذكر الله بلغة اخرى او اسم من اسمائه يعتبر الحاد في اسماء الله ؟؟؟؟؟
معنى ذلك كل الذين ليسو عرب ملحدون في اسماء الله من وجة نظر فضيلتكم ؟؟؟

{وَللّهِ الأسْمَآءُ الْحُسْنَىَ فَادْعُوهُ بِهَا وَذَرُواْ الّذِينَ يُلْحِدُونَ فِيَ أَسْمَآئِهِ سَيُجْزَوْنَ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ}
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن لله تسعاً وتسعين اسماً مائة إلا واحداً، من أحصاها دخل الجنة وهو وتر يحب الوتر" أخرجاه في الصحيحين من حديث سفيان بن عيينة عن أبي الزناد عن الأعرج عنه، ورواه البخاري عن أبي اليمان عن شعيب عن أبي حمزة عن أبي الزناد به، وأخرجه الترمذي في جامعه عن الجوزجاني عن صفوان بن صالح عن الوليد بن مسلم عن شعيب فذكر بسنده مثله، وزاد بعد قوله: "يحب الوتر: هو الله الذي لا إله إلا هو الرحمن الرحيم، الملك القدوس السلام المؤمن المهيمن العزيز الجبار، المتكبر الخالق البارىء المصور الغفار، القهار الوهاب الرزاق الفتاح العليم القابض الباسط، الخافض الرافع المعز المذل السميع البصير، الحكم العدل اللطيف الخبير الحليم العظيم الغفور، الشكور العلي الكبير الحفيظ المقيت الحسيب الجليل الكريم، الرقيب المجيب الواسع الحكيم، الودود المجيد الباعث الشهيد الحق، الوكيل القوي المتين الولي الحميد المحصي المبدىء المعيد، المحيي المميت، الحي القيوم الواجد الماجد الواحد الأحد، الفرد الصمد، القادر المقتدر المقدم المؤخر الأول الأخر، الظاهر الباطن الوالي المتعالي، البر التواب المنتقم العفو الرؤوف، مالك الملك ذو الجلال والإكرام المقسط الجامع الغني المغني، المانع الضار النافع، النور الهادي البديع الباقي الوارث الرشيد الصبور" ثم قال الترمذي: هذا حديث غريب، وقد روي من غير وجه عن أبي هريرة، ولا نعلم في كثير من الروايات ذكر الأسماء إلا في هذا الحديث، ورواه ابن حبان في صحيحه من طريق صفوان به.
وقد رواه ابن ماجه في سننه من طريق آخر عن موسى بن عقبة عن الأعرج عن أبي هريرة مرفوعاً فسرد الأسماء كنحو مما تقدم بزيادة ونقصان، والذي عول عليه جماعة من الحفاظ أن سرد الأسماء في هذا الحديث مدرج فيه، وإنما ذلك كما رواه الوليد بن مسلم وعبد الملك بن محمد الصنعاني عن زهير بن محمد أنه بلغه عن غير واحد من أهل العلم أنهم قالوا ذلك، أي أنهم جمعوها من القرآن. كما روي عن جعفر بن محمد وسفيان بن عيينة وأبي زيد اللغوي، والله أعلم.
ثم ليعلم أن الأسماء الحسنى غير منحصرة في تسعة وتسعين بدليل ما رواه الإمام أحمد في مسنده عن يزيد بن هارون عن فضيل بن مرزوق عن أبي سلمة الجهني عن القاسم عن عبد الرحمن عن أبيه، عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: "ما أصاب أحداً قط هم ولا حزن فقال: اللهم إني عبدك ابن أمتك، ناصيتي بيدك ماض في حكمك، عدل في قضاؤك، أسألك بكل اسم هو لك سميت به نفسك أو أنزلته في كتابك أو علمته أحداً من خلقك أو استأثرت به في علم الغيب عندك أن تجعل القرآن العظيم ربيع قلبي، ونور صدري، وجلاء حزني، وذهاب همي، إلا أذهب الله
حزنه وهمه وأبدل مكانه فرحاً" فقيل يا رسول الله: أفلا نتعلمها ؟ فقال: "بلى ينبغي لكل من سمعها أن يتعلمها" وقد أخرجه الإمام أبو حاتم بن حبان البستي في صحيحه بمثله، وذكر الفقيه الإمام أبو بكر العربي أحد أئمة المالكية في كتابه الأحوذي في شرح الترمذي أن بعضهم جمع من الكتاب والسنة من أسماء الله ألف اسم، فالله أعلم.
وقال العوفي عن ابن عباس في قوله تعالى: {وَذَرُوا الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمَائِهِ} قال: إلحاد الملحدين أن دعوا اللات في أسماء الله. وقال ابن جريج عن مجاهد {وَذَرُوا الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمَائِهِ} قال اشتقوا اللات من الله، والعزى من العزيز، وقال قتادة يلحدون يشركون في أسمائه. وقال علي بن أبي طلحة عن ابن عباس: الإلحاد التكذيب: وأصل الإلحاد في كلام العرب العدول عن القصد، والميل والجور والانحراف، ومنه اللحد في القبر لانحرافه إلى جهة القبلة عن سمت الحفر.
اتشبه من يقول لا اله الا الله محمد رسول الله بعبدة الاصنام
فما لكم كيف تحكمون
واذا كنت قد ذكرت انت ان لهذه الاسماء السيريانية ترجمة وترجمتها لا تخالف الشرع كما اتيت بها انت فما الحرج من ذلك ؟
وعلينا ان نحسن الظن بالمسلمين كما امرنا السلف الذى تدعي انت ومن على شاكلتك انك تنتمي اليهم فهل هذه هى اخلاق السلف تكفير المسلمينوانزال ايات الكافرين عليهم لمجرد انهم ذكروا الله بغير العربية فاين الامر بالمعروف والنهي عن المنكر يا من تدعي السلفية واين النصح لاخيك المسلم بدلا من ان ترميه بالكفر وتشبهه بعبدة الاصنام
لم تقولون ما لا تفعلون ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟