|
أرشيف المنتدى هنا نقل الموضوعات المكررة والروابط التى لا تعمل |
|
أدوات الموضوع | ابحث في الموضوع | انواع عرض الموضوع |
#76
|
|||
|
|||
![]()
حالللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللل لللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللل لللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللل
بدون نقاش حال وإذا اتصل بها ضمير الهاء تعرب توكيد معنوى والله أعلم |
#77
|
||||
|
||||
![]()
شكرا على مرورك الكريم
__________________
![]() |
#78
|
|||
|
|||
![]()
طبعا ودون أدني شك حال مثلها مثل 0 أجمعين ودائما ومعا وخاصة
|
#79
|
|||
|
|||
![]()
حال منصوب بالفتحة
|
#80
|
|||
|
|||
![]()
اعراب كلمة جميعا تاتى حال منصوب بالفتحة - واعراب كلمة جميعهم تاتى توكيد معنوى منصوب بالفتحة
|
#81
|
|||
|
|||
![]()
حال منصوبة بالفتحة
|
#82
|
|||
|
|||
![]()
حااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا ااااااااااااااااااااااال منصوبة بالفتحة
|
#83
|
||||
|
||||
![]()
يظهر سوف يمر العام على إعراب كلمة
متغيروا ولا إيه رأيك يا حج عبدالله
__________________
عاشر من الناس كبار العقول, وجـــــــانب الجهال أهل الفضول
واشرب نقيع السم من عاقل, واسكب على الأرض دواء الجهول ![]() |
#84
|
|||
|
|||
![]()
حالا منصوب
|
#85
|
|||
|
|||
![]()
حال بالتاكيد حورسكو
|
#86
|
||||
|
||||
![]() اقتباس:
ياريت يامستر
وياريت حضرتك تبدأ اتفضل
__________________
![]() |
#87
|
|||
|
|||
![]()
بسم الله الرحمن الرحيم
لو قلنا ( نحن جميعاً نحب مصر ) حينئذ يكون إعراب جميعا حال منصوب وعلامة نصبه الفتحة لانها احد الكلمات التى قد راى علماء اللغة انها تعرب حالا وجملتها محذوفه ومن تلك الكلمات على سبيل المثال لا الحصر ( معاً ، دوماً ، دائماً ، قاطبة ، أولاً ، وثانياً وثالثاً ، ورابعاً .... عاشراً ) أما لو قلنا ( نحن _جميعنا_ نحب مصر ) فهنا كلمة جميعنا تعرب مفعول به لفعل محذوف تقديره اقصد او اعنى او اخص والضمير المتصل مبنى فى محل جر مضاف اليه وهذا ما يسمى باسلوب الاختصاص .والجملة الاعتراضية لا محل لها من الاعراب . أما لو قلنا ( نحن جميعنا نحب مصر ) بدون وضع علامة الاعتراض فهنا يجوز اعرابها مفعول به على الاختصاص أو اعرابها توكيد معنوى مرفوع وعلامة رفعه الصمة والضمير المتصل مبنى فى محل جر مضاف اليه |
#88
|
||||
|
||||
![]()
بارك الله فيك
__________________
![]() |
#89
|
|||
|
|||
![]()
تعرب حال وهناك بعض الثوابت النحوية في الحال
إليكم بعض الثوابت النحوية : • كلمات تعرب مفعولا مطلقا ( حقا - جدا - تحديدا- حتما - أيضا - حمدا -خاصة- خصوصا – شكرا - صبرا- يقينا ـ سعديك - حجا مبرورا - حبا وكرامة - سبحان ـ عموما ـ خصوصا ـ مثلا ـ أيضا ـ لبيك ـ صفحا ) . • كلمات تعرب حالا غالبًا (جميعا – أجمعين – معا – قاطبة – كافة – بندا بنـدا – طوعا ـ غالبا سويا – وحدةً ـ أولا ـ ثانيا ـ ماديا ـ أدبيا ـ عامة ـ عمدا ـ خطأ ـ سهوا.) • ألفاظ تعرب ظرفا: ( أبدا ـ قط ـ فقط ـ أمس ـ قديما ـ حديثا ـ عند ـ وسط ـ لدى ـ لدن ـ هنا ـ ثم ـ حيث • نكرة + نكرة قد تعرف بـ (ال) تعرب الثانية مضاف إليه.(رجل شرطة) • نكرة + نكرة لا تعرف بـ (ال) تعرب نعتا. (طالب ناجح) • المعرفة بـ (ال) بعد النكرة تعرب مضاف إليه. (فصل الربيع)المعرفة بعد المعرفة تعرب الثانية نعتا. (الرجل الناجح( • الاسم الجامد بعد(أيها-أيتها) يعرب بدلا مرفوعا. (أيها الرجل) • الاسم المشتق بعد(أيها-أيتها) يعرب نعتا مرفوعا. (أيها الطالب( • المعرف بـ (ال) بعد اسم الإشارة يعرب بدلا. (هذا العمل( • النكرة بعد الإشارة تعرب خبرا. (هذا رجل( • اسم الإشارة والاسم الموصول بعد المعرف بـ (ال) يعرب نعتا (الطالب الذى- الطالب هذا( • اسم نكرة منونا منصوبا يعرب تمييزا إذا جاء بعد: ( نعم – بئس – ازداد – امتلأ- كم – لا سيما – أفعل التفضيل ( كلمة علي وزن أفعل ) – ما أفعله – كفى( • فعل + نون الوقاية + ياء المتكلم + فاعل (أسعدني أحمد) أحمد فاعل • الأسماء الخمسة (أب – أخ – حم – فو – ذو ) ترفع بالواو ، وتنصب بالألف وتجر بالياء. الأفعال الخمسة: كل مضارع اتصل به ألف الاثنين – واو الجماعة – ياء المخاطبة (يفهمان – تفهمان – يفهمون – تفهمون – تفهمين( • الضمير بعد الاسم مضاف إليه )مساعدتك ( • الضمير بعد الفعل مفعول به )ساعدتك) أو فاعل ( كتبت( • )كلا – كلتا ) بدون ضمير تعرب حسب موقعها بعلامات إعراب مقدرة . (فاز كلا الفريقين ( • (كلا – كلتا) + ضمير مع جواز حذفها تعربان توكيدا معنويا (فاز الفريقان كلاهما). وتعربان إعراب المثني . • (كل + اسم ظاهر) تعرب حسب موقعها ( كل الطلاب ناجحون) مبتدأ . • (كل + مصدر ما قبلها) تعرب نائبا عن المفعول المطلق (ساعدتك كل المساعدة) • ( كل + ما يدل على زمن) تعرب نائب عن الظرف منصوب( انتظرتك كل الوقت) مع تحياتي أبو حبيبة 0185567001 |
#90
|
|||
|
|||
![]()
كلمة جميعاً حال منصوب وعلامة نصبه الفتحة وكذلك كلمتى ( كلاً وأحداً )
|
العلامات المرجعية |
|
|