للرجال فقط اا... بجد أنا أحترت ... اا محدش يزعل

[ضياء الدين سعيد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ananoo

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بس كنت عاوزة اقول لحضرتك او هتتكلم عن المرأة من وجهة نظر حضرتك او من وجهة نظر بعض الفلاسفة فبلاش تخلط بينها وبين كلام ربنا وكلام الرسول والصحابة بدون علم

من أجل ايضاح قول الله عز وجل عن النساء: (إِنَّ كَيْدَكُنَّ عَظِيمٌ)" بشكل محدد ودقيق يجب علينا الرجوع إلى الآية 28 من سورة يوسف (فَلَمَّا رَأَى قَمِيصَهُ قُدَّ مِنْ دُبُرٍ قَالَ إِنَّهُ مِنْ كَيْدِكُنَّ إِنَّ كَيْدَكُنَّ عَظِيمٌ)، حيث ندرك من السياق أن هذه الآية لم تنزل في النساء بشكل عام، بل نزلت في النسوة اللواتي كدن لسيدنا يوسف عليه السلام بشكل خاص، ونشاهد أن الله سبحانه وتعالى يخبرنا في هذه الآية عن زوج المرأة التي كادت لسيدنا يوسف وأنه قال لزوجته: إن هذا الفعل من كيدكن أي صنيعكن، وإنه فعل عظيم.-منقول-

السؤال: قال أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه : أيها الناس ! لا تطيعوا للنساء أمراً ، ولا تأمنوهن على مال ، ولا تدعوهن يدبرن أمر عشير ، فإنهن إن تُرِكن وما يردن أفسدن الملك ، وعصين المالك ، وجدناهن لا دين لهن في خلواتهن ، ولا ورع لهن عند شهواتهن ، اللذة بهن يسيرة ، والحيرة بهن كثيرة ، فأما صوالحهن ففاجرات ، وأما طوالحهن فعاهرات ، وأما المعصومات فهن المعدومات ، فيهن ثلاث خصال من اليهود : يتظلمن وهن ظالمات ، ويحلفن وهن كاذبات ، ويتمنعن وهن راغبات ، فاستعيذوا بالله من شرارهن ، وكونوا على حذر من خيارهن ، والسلام .


الجواب : الحمد لله
هذا الكلام لا تصح نسبته إلى أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه ، وذلك لدليلين اثنين :
الأول : أنه ليس له أصل إسنادي في كتب السنة والآثار ، ولا يعرف له موضع في كتب أهل السنة ، اللهم إلا أن القرطبي نقله بنصه في كتاب " التذكرة في أحوال الموتى وأمور الآخرة " (ص/818) من طبعة دار المنهاج ، وقال المحقق الدكتور الصادق : بحثت عن هذا الأثر عن علي رضي الله عنه ولم أجده ، وما أظن أن يثبت مثل هذا عنه رضي الله عنه ، لما فيه من المبالغة في التشنيع على النساء على وجه لا يليق " انتهى. وعن الإمام القرطبي نقله السخاوي في " المقاصد الحسنة " (ص/458) والعجلوني في " كشف الخفاء " (2/63) ولم يحكما فيه بشيء.
الثاني : فيه مبالغة ظاهرة في التشنيع على جنس النساء ، والتحذير منهن ، ولو كان التحذير مقتصرا على شرار النساء لكان مقبولا ، أما أن يشمل التحذير والتشنيع الصالحات من النساء فهذا أمر مرفوض لا يقبل ، وليس في الشريعة ما يؤيده ، ولا يصدر عن مثل علي بن أبي طالب رضي الله عنه وهو العالم بقول الله تعالى : ( فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌ لِلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ اللَّهُ ) النساء/34، وبقوله عز وجل : ( إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَالْقَانِتِينَ وَالْقَانِتَاتِ وَالصَّادِقِينَ وَالصَّادِقَاتِ وَالصَّابِرِينَ وَالصَّابِرَاتِ وَالْخَاشِعِينَ وَالْخَاشِعَاتِ وَالْمُتَصَدِّقِينَ وَالْمُتَصَدِّقَاتِ وَالصَّائِمِينَ وَالصَّائِمَاتِ وَالْحَافِظِينَ فُرُوجَهُمْ وَالْحَافِظَاتِ وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا ) الأحزاب/35.
وكل ما ورد من آثار في بعض كتب التاريخ والأدب تحث على ترك طاعة النساء ، ومخالفة أمرهن ، وذم الصالحات فيهن ، وتخوين الطاهرات منهن : فهي آثار مردودة لا تثبت ، وإنما يؤمن بها الرافضة في تراثهم المزور ، فقد عقد الكليني في كتابه " الكافي " (5/518) بابا بعنوان " باب في ترك طاعتهن "، وسرد فيه مجموعة من الآثار التي تشنع على النساء في هذا الشأن ، وأما نحن فنقول كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (النِّسَاءُ شَقَائِقُ الرِّجَالِ) رواه أبو داود (رقم/236)، فالنساء فيهن العابدات المؤمنات اللاتي شاركن في بناء التاريخ الإسلامي العظيم ، فلا يقبل التعميم الذي يرد في بعض الآثار عن بعض السلف وفيه مبالغة التشنيع على جنس النساء .
والله أعلم .
-منقول-


في نهاية بس احب افكر حضرتك بحديث الرسول صلى الله عليه وسلم
عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن رسول الله ﷺ قال: «إنما حبب إلي من دنياكم النساء والطيب، وجعلت قرة عيني في الصلاة»

حضرتك أنا قلت عايز أخد رأى وليس كلامى
فكل تلك المعلومات درستها وتناولتها
وقرأتها فى العديد من المنتديات
ولا أريد سوى رأى

فجمعت قول الله عز وجل
وأيضاً كلام حبيب الله
(وحضرتك لم كما علقتى على قول الله عز وجل ولكن أعلمى جيداً وتيقنى إن كيدهن عظيم ، وغير ذلك لم تتناولى حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم الأول وتناولتى ما طاب لكى الحديث عنه )

ثم بعض الفلاسفه
لم أقل أن كل النساء هكذا
فمنهم أمى وأختى ..... إلخ
ولكنى أردت معرفة أراء الناس وليس أكثر من ذلك ولا أقل
فالمرأة كما قلت لا غنا عنها فى الحياة
ولكن أنتى شايفه إن نساء تلك الأيام وبالأخص الأجيال الحديثة
ليس كل الجيل بل معظمة تمس إحداهن إلى أى من أمهات المسلمين بشىء
ياريت إللى يقرأ الموضوع ميفهمش إنى قاص على المرأة
والله أنا أقدر المرأة جداً وأحترمها جداً ولكن طرحت موضوع للنقاش فكما قلت نحن فى حيرة فى أمرها


وشكراً لمرورك

[ananoo]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الراجعون إلى الله

حضرتك أنا قلت عايز أخد رأى وليس كلامى
فكل تلك المعلومات درستها وتناولتها
وقرأتها فى العديد من المنتديات
ولا أريد سوى رأى

فجمعت قول الله عز وجل
وأيضاً كلام حبيب الله
(وحضرتك لم كما علقتى على قول الله عز وجل ولكن أعلمى جيداً وتيقنى إن كيدهن عظيم ، وغير ذلك لم تتناولى حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم الأول وتناولتى ما طاب لكى الحديث عنه )

ثم بعض الفلاسفه
لم أقل أن كل النساء هكذا
فمنهم أمى وأختى ..... إلخ
ولكنى أردت معرفة أراء الناس وليس أكثر من ذلك ولا أقل
فالمرأة كما قلت لا غنا عنها فى الحياة
ولكن أنتى شايفه إن نساء تلك الأيام وبالأخص الأجيال الحديثة
ليس كل الجيل بل معظمة تمس إحداهن إلى أى من أمهات المسلمين بشىء
ياريت إللى يقرأ الموضوع ميفهمش إنى قاص على المرأة
والله أنا أقدر المرأة جداً وأحترمها جداً ولكن طرحت موضوع للنقاش فكما قلت نحن فى حيرة فى أمرها


وشكراً لمرورك

الحقيقة انا لما قريت الموضوع كان مستفز بطريقة لانهائية بالنسبة لية اذا كنت حضرتك محتار من وجهين فليه حضرتك عرضت وجه واحد فقط؟؟؟

وافهم ان حضرتك عاوز اراء مش كلامك بس مينفعش حضرتك تكتب كلام لايصح عن احد الصحابة ولم يثبت عنه وبرده مينفعش تفسر جزء من ايه كما يحلو لك (وانا تناولت الحاجتين دورل عشان هما اللي كانوا غلط مش عشان عجبوني)

[ضياء الدين سعيد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ananoo

الحقيقة انا لما قريت الموضوع كان مستفز بطريقة لانهائية بالنسبة لية اذا كنت حضرتك محتار من وجهين فليه حضرتك عرضت وجه واحد فقط؟؟؟

وافهم ان حضرتك عاوز اراء مش كلامك بس مينفعش حضرتك تكتب كلام لايصح عن احد الصحابة ولم يثبت عنه وبرده مينفعش تفسر جزء من ايه كما يحلو لك (وانا تناولت الحاجتين دورل عشان هما اللي كانوا غلط مش عشان عجبوني)

أولاً أنا أردت الرأى اللازع كى أعرف مدى الرد على هذا الرأى
وسأقوم بتنزيل الأراء الأخرى



ولكن بعد معرفة الأراء
فمن الأعضاء من يؤيد ومنهم من يأبى

وأنا قلت أنا فى حيرة فأحيان تسعدنا وأحيان كثيرة تٌشجينا

أما بالنسبة للتلفيق كما تقولى حضرتك
فالعياذ بالله أن ألفق قول لصحابى جليل ولكن هذا ما ظهر لى فى البحث فى العديد من المواقع

أما لقولة تعالى
فهكذا ذادت معلوماتى بالتفسير الصحيح وأنا أعترف أنى كنت لا أعلم التفسير هكذا ولكن تداول تلك الكلمه هو ما جعلنى أطرحها
وأنا برىء من أى تلفيق أمام الله أو وجهة نظر خاطئة

وشكراً للمرور مرة أخرى