|
أرشيف المنتدى هنا نقل الموضوعات المكررة والروابط التى لا تعمل |
|
أدوات الموضوع | ابحث في الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
#1
|
||||
|
||||
![]() اقتباس:
هل يستوي الخبيث والطيب ؟!! هل تستوي مثلا قنوات الحكمة، الناس، المجد ، الرحمة ،صفا والخليجية مثلا مع قنوات العهر والتفسخ الاخلاقي كالتى ذكرتها حضرتك ؟؟ انا والكثير الكثير معى كلنا مع هذه الفكرة والطرح الهادف والبناّء جزى الله القائمين عليه خير الجزاء
__________________
اللهم ارحم أسد الاسلام الشيخ اسامة بن لادن وتقبله شهيدا.
اعيدوا كتابة كل المعاجم ** فان الرجولة تعني اسامة قد مات قوم وما ماتت مكارمهم... وعاش قوم وهم في الناس اموات! |
#2
|
|||
|
|||
![]() اقتباس:
كونك أنتي وغيرك مع هذه الفكرة لا يعني بصحتها أو بوجوبها . وكونكم ضد ما قلته لا يعني بحرمته !! وقد قمت بتوضيح رأيي في المشاركة السابقة . مفيش حاجة اسمها قناة حلال وقناة حرام البرنامج هو ما ينطبق عليه حلال وحرام !! مع احترامي لكل الأراء المخالفة . |
#3
|
||||
|
||||
![]() اقتباس:
برضه كلامك غير مقنع بالمرة و يضحك كل مسلم غيور على دينه ويأسف له صراحة !! اسال الله العلي القدير ان يهديك وينور بصيرتك ويشرح صدرك للاسلام حتى تصبح ترى الامور بمنظار الشرع والهدى النبوى الشريف لانك الظاهر انه مطموس على قلبك وهذا الاخير مغلف بالران الذى حذر منه النبي (ص) فى الحديث النبوى المشهور.
__________________
اللهم ارحم أسد الاسلام الشيخ اسامة بن لادن وتقبله شهيدا.
اعيدوا كتابة كل المعاجم ** فان الرجولة تعني اسامة قد مات قوم وما ماتت مكارمهم... وعاش قوم وهم في الناس اموات! |
#4
|
|||
|
|||
![]() اقتباس:
هل هذا هو أسلوب الاقناع ؟!!! هل هذه هي طريقتك , مجرد كلام مش حعمل زيك وأوصفه !!! انا رديت وسألت , هل جاوبتي علي تساؤلاتي وأثبتي أنها حرام شرعاً وأتيتي بالدليل علي كلامك ؟!!! هل تعرفينني وشققتي عن قلبي حتي تقولي ان قلبي مغلف بالران ؟!!!!! هل هذا ما يأمرك به الدين الاسلامي الحنيف؟!!!!!! هل كان في كلامي ورأيي ما يخرج عن الشرع والهدي النبوي الشريف ؟!!!! لم تأتي بدليل واحد علي اتهاماتك وظنونك !! هل ردك هو الهدي النبوي ؟!!!! هل تظنين نفسك عالمة وفقيهة في الدين وكل ما تقولين هو أمر مسلم به وغير قابل للنقاش أو حتي الاستدلال علي فتواكي ؟!! هل هذا هو أسلوب وطريقة وألفاظ الملتزمين؟!!!! سامحك الله وغفر لك وجعلني خيراً مما تظنين. |
العلامات المرجعية |
|
|