هو إنت ممكن تضربها ؟

[ostazmath4m]

اولا:السلام عليكم ورحمه الله وبركاته جميعا
ثانيا:مع خالص احترامي وتقديري لجميع الاعضاء الذين قاموا بالرد من قبلي
انا اختلف مع معظمكم ازاي هتخلوا اللي يضرب حيوان ..انتوا هتغيروا الكون مثلا
او تدابير ربنا سبحانه وتعالي والاقي كمان احد الاعضاء يقول انا ضد الضرب من اساسه
او اللي يضرب يبقي موقفه ضعيف او ان الضرب مش بيجيب نتيجه او ان الضرب ايام
سي السيد والست امينه مع احترامي ليهم جميعا كل هذه الردود لا اساس لها
من الصحه ولا ينبغي علينا ان نصدقها او نجعلها دستورا لنا نعلق عليها امالنا
ثالثا:قبل ماحد يسئ الظن بيا احب اوضح نقطه هو انا ليه بقول كده
لان الضرب ياجماعه مذكور في القـــــــــــــرأن الكريم لا ومذكور لمين كمان
للستات وللمراة بس طبعا مذكور بضوابط معينه ولا ينبغي ان يحدث الضرب الا
بعد تخطي حدود معينه للمراة بل ان لم يكن للضرب سببا يأثم هذا الرجل
ويعاقب من قبل الله عز وجل لان الله سبحانه وتعالي هو الذي قال ذلك
هو من وضع هذا القانون وهذا الدستور ليس كلامي انا ولا كلام احد
من البشر ولا قوانين وضعيه غبيه تخدم مصالح ناس بعينها عشان ماطولش
الله عز وجل اخبر الازواج في قرانه الكريم انه ان ابتعدت زوجته عن الطريق المستقيم
ان اعوجت عنه ان ساء خلقها ان تغيرت احوالها بصورة سيئه ان صدر منها شئ يغضب
الله ورسوله ان قامت بافعال غريبه عن التقاليد السويه يقوم اولا بنصحها فقال عز من قائل
"فعظوهن" اي الموعظه اولا فان لم ترجع وتتعظ "فاهجروهن في المضاجع" فان لم ترجع لم يتبقي سوي الضرب "فاضربوهن"
وله طبعا حدود معينه ووسائل خاصه معروفه..فكيف بعد ان اقر
الله سبحانه وتعالي الضرب في اصدق الكتب واشرفها تدعون كل هذه الادعاءات
عذرا ايها الفتيات انتم تتكلمون من واقع اهوائكم فقط ومن مشاعركم حتي وان خالفت
نصوص قراننا الكريم او تعاليم نبينا عليه افضل الصلاة والسلام
واظن المصحف موجود للي عمره ماشاف الايات المذكورة سابقا ويشوف تفسيرها
الحاجه التانيه بالنسبه للضرب عامه سواء للولد او البنت برضو موجود بدليل
ان الرسول صلي الله عليه وسلم قال فيما معناه علموا اولادكم الصلاة وهم ابناء
سبع اي سبع سنين واضربوهم عليها وهم ابناء عشر اي عشر سنين
اذا فلا ناخذ العاطل بالباطل ولا نعمم القوانين فكلا له حدوده وضوابطه وشرعيته
ارجو فهم كلامي جيدا فانا وضحت بالكتاب والسنه وجود الضرب ولكن الكيفيه هي التي
ينبغي ان نتكلم عنها