|
||||||
| الأدب العربي قسم يختص بنشر ما يكتبه كبار الشعراء والأدباء قديمًا وحديثًا |
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
|
|
#1
16-01-2011, 07:07 PM
|
||||
|
||||
جزاك الله خيرا وجعلها الله فى ميزان حسناتك
__________________
 ربي ان في قلبي أشياء كثيره ... لا أستطيع البوح بها لأحد سواك.. أنت تعلم سري وما يضمره قلبي ... ربي بكلمة ( كن ) منك تسعد حياتي ربي قل لأمنياتي كوني... فإذا كنت أنت معي ... فلا أحتاج لأحد سـواك 
|
|
#2
18-01-2011, 11:59 AM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
شكرا لمرورك الكريم
وجزاك الله خيرا
__________________
محمد شحاته على موجه رياضيات - قسم قياس الجودة بإدارة الحسينية التعليمية - شرقية
|
|
#3
18-01-2011, 12:01 PM
|
||||
|
||||
|
أتى شابّان إلى الخليفة عمر بن الخطاب رضي الله عنه وكان في المجلس وهما يقودان رجلاً من البادية فأوقفوه أمامه قال عمر: ما هذا قالوا : يا أمير المؤمنين ، هذا قتل أبانا قال: أقتلت أباهم ؟ قال: نعم قتلته ! قال : كيف قتلتَه ؟ قال : دخل بجمله في أرضي ، فزجرته ، فلم ينزجر، فأرسلت عليه حجراً ، وقع على رأسه فمات... قال عمر : القصاص .... الإعدام .. قرار لم يكتب ... وحكم سديد لا يحتاج مناقشة ، لم يسأل عمر عن أسرة هذا الرجل ، هل هو من قبيلة شريفة ؟ هل هو من أسرة قوية ؟ ما مركزه في المجتمع ؟ كل هذا لا يهم عمر - رضي الله عنه - لأنه لا يحابي أحداً في دين الله ، ولا يجامل أحدا ًعلى حساب شرع الله ، ولو كان ابنه القاتل ، لاقتص منه ... قال الرجل : يا أمير المؤمنين : أسألك بالذي قامت به السماوات والأرض أن تتركني ليلة ، لأذهب إلى زوجتي وأطفالي في البادية ، فأُخبِرُهم بأنك سوف تقتلني ، ثم أعود إليك ، والله ليس لهم عائل إلا الله ثم أنا قال عمر : من يكفلك أن تذهب إلى البادية ، ثم تعود إليَّ؟ فسكت الناس جميعا ً، إنهم لا يعرفون اسمه ، ولا خيمته ، ولا داره ولا قبيلته ولا منزله ، فكيف يكفلونه ، وهي كفالة ليست على عشرة دنانير، ولا على أرض ، ولا على ناقة ، إنها كفالة على الرقبة أن تُقطع بالسيف .. ومن يعترض على عمر في تطبيق شرع الله ؟ ومن يشفع عنده ؟ومن يمكن أن يُفكر في وساطة لديه ؟ فسكت الصحابة ، وعمر مُتأثر ، لأنه وقع في حيرة ، هل يُقدم فيقتل هذا الرجل ، وأطفاله يموتون جوعاً هناك أو يتركه فيذهب بلا كفالة ، فيضيع دم المقتول ، وسكت الناس ، ونكّس عمر رأسه ، والتفت إلى الشابين : أتعفوان عنه ؟ قالا : لا ، من قتل أبانا لا بد أن يُقتل يا أمير المؤمنين... قال عمر : من يكفل هذا أيها الناس ؟!! فقام أبو ذر الغفاريّ بشيبته وزهده ، وصدقه ،وقال: يا أمير المؤمنين ، أنا أكفله قال عمر : هو قَتْل ، قال : ولو كان قاتلا! قال: أتعرفه ؟ قال: ما أعرفه ، قال : كيف تكفله؟ قال: رأيت فيه سِمات المؤمنين ، فعلمت أنه لا يكذب ، وسيأتي إن شاءالله قال عمر : يا أبا ذرّ ، أتظن أنه لو تأخر بعد ثلاث أني تاركك! قال: الله المستعان يا أمير المؤمنين ... فذهب الرجل ، وأعطاه عمر ثلاث ليال ٍ، يُهيئ فيها نفسه، ويُودع أطفاله وأهله ، وينظر في أمرهم بعده ،ثم يأتي ، ليقتص منه لأنه قتل ..... وبعد ثلاث ليالٍ لم ينس عمر الموعد ، يَعُدّ الأيام عداً ، وفي العصرنادى في المدينة : الصلاة جامعة ، فجاء الشابان ، واجتمع الناس ، وأتى أبو ذر وجلس أمام عمر ، قال عمر: أين الرجل ؟ قال : ما أدري يا أمير المؤمنين! وتلفَّت أبو ذر إلى الشمس ، وكأنها تمر سريعة على غير عادتها ، وسكتالصحابة واجمين ، عليهم من التأثر مالا يعلمه إلا الله. صحيح أن أبا ذرّ يسكن في قلب عمر ، وأنه يقطع له من جسمه إذا أراد لكن هذه شريعة ، لكن هذا منهج ، لكن هذه أحكام ربانية ، لا يلعب بها اللاعبون ولا تدخل في الأدراج لتُناقش صلاحيتها ، ولا تنفذ في ظروف دون ظروف وعلى أناس دون أناس ، وفي مكان دون مكان... وقبل الغروب بلحظات ، وإذا بالرجل يأتي ، فكبّر عمر ،وكبّر المسلمونمعه فقال عمر : أيها الرجل أما إنك لو بقيت في باديتك ، ما شعرنا بك وما عرفنا مكانك !! قال: يا أمير المؤمنين ، والله ما عليَّ منك ولكن عليَّ من الذي يعلم السرَّ وأخفى !! ها أنا يا أمير المؤمنين ، تركت أطفالي كفراخ الطير لا ماء ولا شجر في البادية ،وجئتُ لأُقتل.. وخشيت أن يقال لقد ذهب الوفاء بالعهد من الناس فسأل عمر بن الخطاب أبو ذر لماذا ضمنته؟؟؟ فقال أبو ذر : خشيت أن يقال لقد ذهب الخير من الناس فوقف عمر وقال للشابين : ماذا تريان؟ قالا وهما يبكيان : عفونا عنه يا أمير المؤمنين لصدقه.. وقالوا نخشى أن يقال لقد ذهب العفو من الناس ! قال عمر : الله أكبر ، ودموعه تسيل على لحيته ..... جزاكما الله خيراً أيها الشابان على عفوكما ، وجزاك الله خيراً يا أبا ذرّ يوم فرّجت عن هذا الرجل كربته ، وجزاك الله خيراً أيها الرجل لصدقك ووفائك ... وجزاك الله خيراً يا أمير المؤمنين لعدلك و رحمتك.... قال أحد المحدثين : والذي نفسي بيده ، لقد دُفِنت سعادة الإيمان والإسلام في أكفان عمر!!. مارأيكم أن ننهج نهجه والله المستعان
__________________
محمد شحاته على موجه رياضيات - قسم قياس الجودة بإدارة الحسينية التعليمية - شرقية
|
|
#4
18-01-2011, 05:01 PM
|
||||
|
||||
|
وما الحياة الدنيا إلا متاع الغرور  يحكى أنّ فتىً قال لأبيه: أريد الزواج من فتاة رأيتها، وقد أعجبني جمالها وسحر عيونها، ردّ عليه الأب وهو فرح ومسرور، وقال: أين هذه الفتاة حتى أخطبها لك يا بنيّ؟ فلمّا ذهبا ورأى الأب الفتاة أعجب بها،  وقال لابنه: اسمع يا بنيّ، هذه الفتاة ليست من مستواك، وأنت لا تصلح لها، هذه تناسب رجلاً له خبره في الحياة وتعتمد عليه مثلي، اندهش الولد من كلام أبيه، وقال له: كلا، بل أنا سأتزوجها يا أبي وليس أنت . تخاصما وذهبا لمركز الشرطة لحل هذه المشكلة، وعندما قصّا للضابط قصّتهما قال لهما: أحضروا الفتاة لكي نسألها من تريد: الابن أم الأب؟ ولما حضرت الفتاة ورآها الضابط انبهر من حسنها وجمالها وفتنتها، وقال لهما: هذه لا تصلح لكما، بل تصلح لشخص مرموق في البلد مثلي . ******** وتخاصم الثلاثة، وذهبوا إلى الوزير، وعندما رآها الوزير قال: هذه لا يتزوجها إلا وزير مثلي، فاختصم الجميع عليها حتى وصل الأمر إلى أمير البلدة، وعندما قصّوا قصّتهم قال لهم: أنا سأحل لكم المشكلة، أحضروا الفتاة، فلمّا رآها الأمير قال: بل هذه لا يتزوجها إلا أمير مثلي، وتجادلوا جميعاً. ****** ثمّ قالت الفتاة: أنا عندي الحل، سوف أركض، وأنتم تركضون خلفي، والذي يمسكني أولاً أنا من نصيبه و يتزوجني. وفعلاً ركضت، و ركض الخمسة خلفها؛ الابن والأب والضابط والوزير والأمير، وفجأة ... سقط الخمسة في حفرة عميقة، فنظرت إليهم الفتاة من أعلى وقالت: هل عرفتم من أنا؟ أنا الدنيا، أنا التي يجري خلفي جميع الناس ويتسابقون للحصول عليّ وينصرفون عن دينهم للّحاق بي حتى يقعوا في القبر، ولن يفوزوا بي أبداً
__________________
محمد شحاته على موجه رياضيات - قسم قياس الجودة بإدارة الحسينية التعليمية - شرقية
|
|
#5
19-01-2011, 09:49 PM
|
||||
|
||||
|
جسور الحب          
__________________
محمد شحاته على موجه رياضيات - قسم قياس الجودة بإدارة الحسينية التعليمية - شرقية
|
|
#6
22-01-2011, 09:56 PM
|
||||
|
||||
|
غيرة الرجال وغيرة النساء ********** اختصمت امرأة مع زوجها إلى القاضي "في القرن الهجري الثالث" فادعت على زوجها بصداق قيمته 500 دينار.. قالت: لم يسلّمه لي . فأنكر الرجل ذلك فجاءت ببينة تشهد لها بالصداق . فقال الشهود: نريد أن تكشف لنا عن وجهها حتى نعلم أنها الزوجة أم لا؟ " والنظر هنا مباح للضرورة "، ولكن الزوج عندما رأى إصرارهم على رؤية وجه زوجته رفض ذلك. وقال: هي صادقة فيما تدعيه !! فأقر بما ادعته صيانة لوجه زوجته من أن ينظر إليه حتى شهود المحكمة فلما عرفت المرأة أنه أقر بما ادعته عليه صيانة لوجهها قالت: هو في حل من صداقي عليه في الدنيا والآخرة ********** ومن غرائب غيرة النساء ما حكاه المبرد عن إسحاق بن الفضل الهاشمي قال: كانت لي جارية وكنت شديد الوجد بها، وكنت أهاب ابنة عمي فيها. فبينما أنا ذات ليلة على السرير إذ عرض لي ذكرها، فنزلت من على السرير أريدها، إذ لدغتني في طريقي عقرب، فرجعت إلى السرير مسرعا وأنا أتأوه. فانتبهت ابنة عمي وسألتني عن حالي، فعرفتها أن عقربا لدغني. فقالت : أعلى السرير لدغتك العقرب ؟! فقلت لا ، قالت أصدقني الخبر ، فأعلمتها فضحكت وأنشدت : وداري إذا نام سكانها تقيم الحدود بها العقرب إذا رام ذو حاجة غفلة فإن عقاربها ترقب ثم دعت جواريها وقالت : عزمت عليكن أن تقتلن عقربا هذه الساعة !! ********** ومما يروى عن شدة غيرة النساء أن رجلا كان مضطجعا إلى جانب امرأتة، فتذكر جارية له فخرج إلى الحجرة، فجامعها، فانتبهت المرأة فلم تره، فخرجت، فإذا هو على بطن الجارية، فرجعت، وأخذت سكينا، فلحقها الرجل في الحال، ووجد السكين بيدها فقال لها: ما الخبر؟! فقالت ما الخبر؟! وقد وجدتك عند الجارية، فجئت بالسكين لأقتل كليكما! قال الرجل: ما كنت! فأنت حالمة من شدة النعاس والنوم. فقالت: بلى! وقد نهى الإسلام أن يقرأ أحدنا القرآن وهو جنب فاقرأ ما تيسر. وقد كانت هذه المرأة جاهلة لا تميز بين القرآن وما عداه، فأنشدها: أتانا رسول الله يتلو كتابه كما لاح منشور من الصبح ساطع أرانا الهدى بعد العمى فقلوبنا به موقنات أن ما قال واقع يبيت يجافي جنبه عن فراشه إذا استثقلت بالكافرين المضاجع قالت المرأة: آمنت بالله وكذبت بصري. وقد انطلت عليها الحيلة. ********** ينبغي أن يتصف الرجل بالشهامة والرجولة التي لا تدع موطنا للشك والريبة في قلبه نحو زوجه فلا ينظر اليها بالشك والريبة بل بالثقة والصدق كما ينبغي أن تكون المرأة محامية عن زوجها تدافع عنه، لا موظف مخابرات تسأله دائما عند دخول البيت: أين كنت، ماذا فعلت، لماذا تأخرت، من حدثت، ماذا كنت تقول .. تكلم بصراحة. إلى غير ذلك من الأسئلة التي تجعل من الزواج جحيما لا يطاق. كما أن الرجل يجب أن يكون لديه ثقة بنفسه وأهله فلا يحيل حياتهم لجحيم دون وجود المبرر وقد نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يطرق الرجل أهله ليلا يتخونهم ويطلب عثراتهم . وانشد بعضهم في الغيرة ما أحسن الغيرة في حينها وأقبح الغيرة في غير حين من لم يزل متهما عرسه متبعا فيها لقول الظنون يوشك أن يغريها بالذي يخاف أن تبرزها للعيون حسبك من تحصينها وضعها منك إلى عرض صحيح ودين لا يطعن منك على ريبة فيتبع المقرون حبل القرين ومن عجائب الغيرة قول الشاعر : إني أغار عليك من عينيك من بائعات الورد في خديك من فاحم الشعر الكثيف محوري كالليل مسدولا حتى كتفيك عند انفراج السحر من شفتيك والغيرة كسائر الأمراض النفسية تفتك بصاحبها، فيختل توازنه، وتنحط قواه العقلية، ويقل إنتاجه.... والغيرة كالشعور بالنقص، لا بأس بها، في الأحوال العادية، إذ أنها ضرب من الدفاع عن النفس ووازع طبيعي للمنافسة الشريفة ، والطموح وركوب متن السمو والأماني هذا هو الأصل ، بيد أنها تكون كسائر الصفات والطبائع والنزعات الحسنة قد تصبح وبالا على المتصف بها فتبطش به بطشا إذا ما أسرف فيها . ومما يؤسف له أن معظم ما يسمونه الغيرة الزوجية التي كثيرا ما تقود أصحابها إلي مواطن التهلكة والتعاسة و الانتحار وارتكاب جريمة القتل والوقوف أمام حبل المشنقة كثيرا ما تكون هذه الغيرة لا أساس لها من الصحة .
__________________
محمد شحاته على موجه رياضيات - قسم قياس الجودة بإدارة الحسينية التعليمية - شرقية
|
|
#7
22-01-2011, 10:00 PM
|
||||
|
||||
 غنيمة العابدين وربيع المؤمنين عن عمر رضي الله عنه قال : " الشتاء غنيمة العابدين ". رواه أبو نعيم بإسناد صحيح  قال ابن رجب: " إنّما كان الشتاء ربيع المؤمن لأنّه يرتع في بساتين الطاعات ويسرح في ميادين العبادات وينزه قلبه في رياض الأعمال الميسرة فيه ". ومن كلام يحيى بن معاذ: " الليل طويل فلاتقصره بمنامك، والإسلام نقي فلا تدنسه بآثامك ".  و عن ابن مسعود رضي الله عنه أنّه قال : " مرحبًا بالشتاء، تنزل فيه البركة ويطول فيه الليل للقيام ويقصر فيه النهار للصيام ". ومن درر كلام الحسن البصري قال : "نعم زمان المؤمن الشتاء ليله طويل يقومه، ونهاره قصير يصومه ".  وعن عبيد بن عمير رحمه الله أنّه كان إذا جاء الشتاء قال: "يا أهل القرآن! طال ليلكم لقراءتكم فاقرؤوا، وقصر النهار لصيامكم فصوموا".
__________________
محمد شحاته على موجه رياضيات - قسم قياس الجودة بإدارة الحسينية التعليمية - شرقية
|
|
| العلامات المرجعية |
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
العرض المتطور
|
|
جميع الأوقات بتوقيت GMT +2. الساعة الآن 06:44 AM.
