|
||||||
| أرشيف المنتدى هنا نقل الموضوعات المكررة والروابط التى لا تعمل |
|
|
أدوات الموضوع | ابحث في الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
|
|
#1
03-04-2011, 05:18 PM
|
|||
|
|||
الاستاذ محمد فوزى
متحاولش هناك من اعطى نفسه تفويض وتصريح الهى بتكفير من شاء وسب ما شاء على فكرة العلمانية باجماع العلماء حرام اذن وصف شخص بهذا الوصف حرام والقاء التهم على ما شاء نفسى سؤال حد يرد عليه : تصريح المتحدث الرسمى لناس يسمون نفسهم اسلاميين يوم 20 يناير " لن نشارك فى ثورة 25 " ايه ثورة فيسبوك دى" بعدها بايام سنشارك ب 20 ثم 50 بعد اقصاء الرئيس تصريح لنفس الشخص نحن من عمل الثورة ومن حماها اليس الكذب حرام شرعا ام الكذب لهم حلال لانهم معهم تفويض ثم التهجم على ناس وقطع اذن شخص بحجة انه سكن واحدة مشيها مش كويس ده يسمى ايه اقامة شريعة ام همجية وفى حالة اقامة الشريعة ما الدليل وفى حالة الهمجية ما الدليل؟ من يجاوبنى على هذه الاسئلة المشكلة التى نريد ان يفهما البعض ان هناك من يعطى لنفسه تفويض الهى ليفعل ما شاء واذا عارضته فأنت كذا وكذا وكذا بدون على الاقل ان يفسر يعنى مثلا فتوى احد الشيوخ بارضاع الكبير الزميل فى العمل وهو صحيح فى السنة ولكن اقتضت ضرورتها على الرسول صلى الله عليه وسلم هل مثلا لو طلبت فى زميلتى اطلب الرضاعة ببقى بعمل شرع الله ولو رفضت تبقى علمانية بلاش فيه مدرسين كتير فى مدارس بنات وهذا غير جائز شرعا ما حالهم والعكس مدرسات فى مدارس بنين ما الحل وهل ترضى انك تسيب مدرسة جنب بيتك وتروح مدرسة بعيدة وان لم تفعل تبقى بتخالف شرع الله هى دى المشكلة يقولوا نطبق شرع الله ولا احد يقول كيف" وكيف تعالج المشاكل التى ستواجهه؟وما المنهجية؟ كلمة تردد ولكن بلا اجندة وحلول تقول كدة تبقى علمانى وكافر وضد شرع الله اتمنى حد يجاوبنى على الاسئلة بعقلانية بدون اتهامات لانها قلة حيلة ومستعد بعدها اعمل ما يريدونه بلاش لما سيدنا عمر رضى الله عنه ابطل حد قطع اليد للسرقة فى عام الرماد هل ابطل سيدنا عمر شرع الله؟ ام اقتضت الضرورة؟ وارجع اقول محدش يرفض شرع الله بس قولوا ازاى غير ذلك يبقى كلام وخلاص |
|
#2
04-04-2011, 04:05 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
اقتباس:
ببساطة جدا التحاكم الى شرع الله عز وجل وجوب تحكيم والتحاكم لشرع الله وتحريم التحاكم إلى غيره التشريع حق لله وحده : قال الله تعالى : [ إن الحكم إلا لله عليه توكلت وعليه فليتوكل المتوكلون ] يوسف 67 قال الله تعالى : [ إن الحكم إلا لله يقص الحق وهو خير الفاصلين ] الأنعام 57 قال الله تعالى : [ إن الحكم إلا لله أمر ألا تعبدوا إلا إياه ذلك الدين القيم ولكن أكثر الناس لا يعلمون ] يوسف 40 قال الله تعالى : [ فالحكم لله العلى الكبير ] غافر 12 قال الله تعالى : [ ألا له الحكم وهو أسرع الحاسبين ] الأنعام 62 قال الله تعالى : [ ألا له الخلق وألأمر تبارك الله رب العالمين ] الأعراف 54 قال الله تعالى : [ والله يحكم لا معقب لحكمه وهو سريع الحساب ] الرعد 41 قال الله تعالى : [ كل شىء هالك إلا وجهه له الحكم وإليه ترجعون ] القصص 88 قال الله تعالى : [ أليس الله بأحكم الحاكمين ] التين 8 قال الله تعالى : [ ذلكم حكم الله يحكم بينكم والله عليم حكيم ] الممتحنة 10 قال الله تعالى : [ إن الله يحكم بينهم فى ما هم فيه يختلفون ] الزمر 3 قال الله تعالى : [ وهو الله لا إله إلا هو له الحمد فى الأولى والآخرة وله الحكم وإليه ترجعون ] القصص 70 قال الله تعالى : [ أفغير الله أبتغى حكما وهو الذى أنزل إليكم الكتاب مفصلا ] الأنعام 114 قال الله تعالى : [ واتبع ما يوحى إليك واصبر حتى يحكم الله وهو خير الحاكمين ] يونس 109 قال الله تعالى : [ أو يحكم الله لى وهو خير الحاكمين ] يوسف 80 قال الله تعالى : [ ولا يشرك فى حكمه أحدا ] الكهف 26 قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : [ إن الله هو الحَكَم وإيه الحُكم ] حديث حسن ، أبى داود (4955) من أسماء الله الحسنى : الحكم – الحكيم – أحكم الحاكمين – العليم – الخبير – الملك – المالك – المليك – السيد – الحق من صفت الله العليا : خير الحاكمين – خير الفاصلين – خير المنزلين كمال وشمولية شرع الله عزوجل : قال الله تعالى : [ اليوم أكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتى ورضيت لكم الإسلام دينا ] المائدة 3 قال الله تعالى : [ وتمت كلمت ربك صدقا وعدلا ] الأنعام 115 ، أى صدقا فى أخبارها عدلا فى أحكامها. قال الله تعالى : [ الر كتاب أحكمت آياته ثم فصلت من لدن حكيم خبير ] هود 1 قال الله تعالى : [ ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شىء ] النحل 89 قال الله تعالى : [ وأنت خير المنزلين ] المؤمنون 29 قال الله تعالى : [ والله يعلم وأنتم لا تعلمون ] البقرة 216 قال الله تعالى : [ ألا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير ] الملك 14 فيجب تحكيم شرع الله فى القليل والكثير وكل شأن من شؤون حياتنا . وجوب التحاكم لشرع الله عزوجل : قال الله تعالى : [ فإن تنازعتم فى شىء فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر ذلك خير وأحسن تأويلا ] النساء 59 قال الله تعالى : [ وما اختلفتم فيه من شىء فحكمه إلى الله ] الشورى 10 وكلمة ( شىء ) نكره فى سياق الشرط فتعم كل نزاع وخلاف فى كل زمان ومكان . قال الله تعالى : [ فلا وربك لايؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا فى أنفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما ] النساء 65 قال الله تعالى : [ فاحكم بينهم بما أنزل الله ولا تتبع أهواءهم عما جاءك من الحق ] المائدة 48 قال الله تعالى : [ وأن احكم بينهم بما أنزل الله ولاتتبع أهواءهم واحذرهم أن يفتنوك عن بعض ما أنزل الله إليك فإن تولوا فاعلم أنما يريد الله أن يصيبهم ببعض ذنوبهم وإن كثيرا من الناس لفاسقون ] المائدة 49 قال الله تعالى : [ كان الناس أمة واحدة فبعث الله النبيين مبشرين ومنذرين وأنزل معهم الكتاب بالحق ليحكم بين الناس فيما اختلفوا فيه ]البقرة 213 قال الله تعالى : [ لقد أرسلنا رسلنا بالبينات وأنزلنا معهم الكتاب والميزان ليقوم الناس بالقسط ] الحديد 25 قال الله تعالى : [ الله الذى أنزل الكتاب بالحق والميزان ] الشورى 17 قال الله تعالى : [ فإما يأتينكم منى هدى فمن إتبع هداى فلا يضل ولا يشقى ] طه 123 تحريم التحاكم لغير شرع الله عزوجل : قال الله تعالى : [ ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون ] المائدة 44 قال الله تعالى : [ ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الظالمون ] المائدة 45 قال الله تعالى : [ ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الفاسقون ] المائدة 47 قال الله تعالى : [ أفحكم الجاهلية يبغون ومن أحسن من الله حكما لقوم يوقنون ] المائدة 50 قال الله تعالى : [ أم لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم يأذن به الله ] الشورى 21 قال الله تعالى : [ ولا يشرك فى حكمه أحدا ] الكهف 26 قال الله تعالى : [ ألم تر إلى الذين يزعمون أنهم امنوا بما أنزل إليك وما أنزل من قبلك يريدون أن يتحاكموا إلى الطاغوت وقد أمروا أن يكفروا به ] النساء 60 ، الطاغوت : كل ما عُبد من دون الله وكل مجاوز حده فى العصيان طاغ وطاغوت . قال الله تعالى : [ فمن يكفر بالطاغوت ويؤمن بالله فقد استمسك بالعروة الوثقى ] البقرة 256 قال الله تعالى : [ ولقد بعثنا فى كل أمة رسولا أن اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت ] النحل 36 الترهيب من التحاكم لغير شرع الله عزوجل : قال الله تعالى : [ ذلك بأنهم كرهوا ما أنزل الله فأحبط أعمالهم ] محمد 9 قال الله تعالى : [ وأن احكم بينهم بما أنزل الله ولاتتبع أهواءهم واحذرهم أن يفتنوك عن بعض ما أنزل الله إليك فإن تولوا فاعلم أنما يريد الله أن يصيبهم ببعض ذنوبهم وإن كثيرا من الناس لفاسقون ] المائدة 49 قال الله تعالى : [ ويقولون آمنا بالله وبالرسول وأطعنا ثم يتولى فريق منهم من يعد ذلك وما أولئك بالمؤمنين (47) وإذا دعوا إلى الله ورسوله ليحكم بينهم إذا فريق منهم معرضون (48) وإن يكن لهم الحق يأتوا إليه مذعنين (49) أفى قلوبهم مرض أم ارتابوا أم يخافون أن يحيف الله عليهم ورسوله بل أولئك هم الظالمون (50) ] سورة النور قال الله تعالى : [ وإذا قيل لهم تعالوا إلى ما أنزل الله وإلى الرسول رأيت المنافقين يصدون عنك صدودا ] النساء 61 قال الله تعالى : [ فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم ] النور 63 قال الله تعالى : [ فإما يأتينكم منى هدى فمن إتبع هداى فلا يضل ولا يشق ، ومن أعرض عن ذكرى فإن له معيشة ضنكا ونحشره يوم القيامة أعمى ، قال رب لم حشرتنى أعمى وقد كنت بصيرا ، قال كذلك أتتك آياتنا فنسيتها وكذلك اليوم تنسى ] طه 123 : 126 قال الله تعالى : [ فإلم يستجيبوا لكم فاعلموا أنما أنزل بعلم الله وأن لا إله إلا هو فهل أنتم مسلمون ] هود 14 صفات المتحاكمين لغير شرع الله عزوجل : قال الله تعالى : [ ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون ] 44 [ الظالمون] 45 [ الفاسقون ] المائدة 47 قال الله تعالى : [ وإذا قيل لهم تعالوا إلى ما أنزل الله وإلى الرسول رأيت المنافقين يصدون عنك صدودا ] النساء 61 قال الله تعالى : [ وإذا قيل لهم اتبعوا ما أنزل الله قالوا بل نتبع ما ألفينا عليه آبائنا أو لو كان آبائهم لا يعقلون شيئا ولا يهتدون ] البقرة 170 قال الله تعالى : [ وإذا قيل لهم تعالوا إلى ما أنزل الله وإلى الرسول قالوا حسبنا ما وجدنا عليه آباءنا أو لو كان آباؤهم لا يعلمون شيئا ولا يهتدون ] المائدة 104 قال الله تعالى : [ وإذا قيل لهم اتبعوا ما أنزل الله قالوا بل نتبع ما وجدنا عليه آباءنا أولو كان الشيطان يدعوهم إلى عذاب السعير ] لقمان 21 قال الله تعالى : [ ألم تر إلى الذين أوتوا نصيبا من الكتاب يدعون إلى كتاب الله ليحكم بينهم ثم يتولى فريق منهم وهم معرضون ] آل عمران23 قال الله تعالى : [ وأن احكم بينهم بما أنزل الله ولاتتبع أهواءهم واحذرهم أن يفتنوك عن بعض ما أنزل الله إليك فإن تولوا فاعلم أنما يريد الله أن يصيبهم ببعض ذنوبهم وإن كثيرا من الناس لفاسقون ] المائدة 49 قال الله تعالى : [ فاحكم بينهم بما أنزل الله و تتبع أهواءهم عما جاءك من الحق لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا ولو شاء الله لجعلكم أمة واحدة ] المائدة 48 قال الله تعالى : [ ويقولون آمنا بالله وبالرسول وأطعنا ثم يتولى فريق منهم من يعد ذلك وما أولئك بالمؤمنين (47) وإذا دعوا إلى الله ورسوله ليحكم بينهم إذا فريق منهم معرضون (48) وإن يكن لهم الحق يأتوا إليه مذعنين (49) أفى قلوبهم مرض أم ارتابوا أم يخافون أن يحيف الله عليهم ورسوله بل أولئك هم الظالمون (50) ] سورة النور قال الله تعالى : [ ألم تر إلى الذين يزعمون أنهم امنوا بما أنزل إليك وما أنزل من قبلك يريدون أن يتحاكموا إلى الطاغوت وقد أمروا أن يكفروا به ] النساء 60 قال الله تعالى : [ ذلك بأنهم كرهوا ما أنزل الله فأحبط أعمالهم ] محمد 9 قال الله تعالى : [ إن هى إلا أسماء سميتموها أنتم وآبائكم ما أنزل الله بها من سلطان إن يتبعون إلا الظن وما تهوى الأنفس ولقد جاءهم من ربهم الهدى ] النجم 23 صفات المتحاكمين لشرع الله عزوجل : قال الله تعالى : [ إنما كان قول المؤمنين إذا دعوا إلى الله ورسوله ليحكم بينهم أن يقولوا سمعنا وأطعنا وأولئك هم المفلحون ] النور 51 قال الله تعالى : [ فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لايجدوا فى أنفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما ] النساء 65 قال الله تعالى : [ وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا ] الأحزاب 36 بركات التحاكم لشرع الله عزوجل : قال الله تعالى : [ ولو أنهم أقاموا التوراة والإنجيل وما أنزل إليهم من ربهم لأكلو من فوقهم ومن تحت أرجلهم ] المائدة 66 قال الله تعالى : [ ولو أن أهل القرى آمنوا واتقوا لفتحنا عليهم بركات من السماء والأرض ولكن كذبوا فأخذناهم بما كانوا يكسبون ] الأعراف 96 قال الله تعالى : [ فقلت إستغفروا ربكم إنه كان غفارا (10) يرسل السماء عليكم مدرارا (11) ويمددكم بأموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم أنهارا (12) ] نوح قال الله تعالى : [ ويا قوم استغفروا ربكم ثم توبوا إليه يرسل السما عليكم مدرارا ويزدكم قوة إلى قوتكم ولا تتولوا مجرمين ] هود 52 قال الله تعالى : [ وأن استغفروا ربكم ثم توبوا إليه يمتعكم متاعا حسنا إلى أجل مسمى ويؤت كل ذى فضل فضله وإن تولوا فإنى أخاف عليكم عذاب يوم كبير ] هود 3 قال الله تعالى : [ من عمل صالحا من ذكر أو أنثى وهو مؤمن فلنحيينة حياة طيبة ولنجزينهم أجرهم بأحسن ما كانوا يعملون ] النحل 97 قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : [ حد يقام فى الأرض خير للناس من أن يمطروا ثلاثين أو أربعين صباحاً ] حديث صحيح ، أحمد (8521) تجنب العقوبات التاليه عقوبات التحاكم لغير شرع الله عزوجل : قال الله تعالى : [ وأن احكم بينهم بما أنزل الله ولاتتبع أهواءهم واحذرهم أن يفتنوك عن بعض ما أنزل الله إليك فإن تولوا فاعلم أنما يريد الله أن يصيبهم ببعض ذنوبهم وإن كثيرا من الناس لفاسقون ] المائدة 49 قال الله تعالى : [ فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم ] النور 63 قال الله تعالى : [ ومن أعرض عن ذكرى فإن له معيشة ضنكا ونحشره يوم القيامة أعمى ] طه 124 قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : [ يا معشر المهاجرين خمس إذا ابتليتم بهن وأعوذ بالله أن تدركوهن : لم تظهر الفاحشة فى قوم قط حتى يعلنوا بها إلا فشا فيهم الطاعون والأوجاع التى لم تكن مضت فى أسلافهم الذين مضوا، ولم ينقصوا المكيال والميزان إلا أخذوا بالسنين وشدة المئونة وجور السلطان ، ولم يمنعوا زكاة أموالهم إلا منعوا القطر من السماء ولولا البهائم لم يمطروا ، ولم ينقضوا عهد الله وعهد رسوله إلا سلط الله عليهم عدوا من غيرهم فأخذوا بعض ما فى أيديهم ، وما لم تحكم أئمتهم بكتاب الله ويتخيروا مما أنزل الله إلا جعل الله بأسهم بينهم ] حديث حسن ابن ماجه (4019) قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : [ وجعل الذلة والصغار على من خالف أمرى ] حديث حسن ، رواه أحمد (5093) وغيره. وجوب طاعه الله ورسوله : قال الله تعالى : [ ومن يطع الله والرسول فأولئك مع الذين أَنعم الله عليهِم من النبيين والصديقين والشهداءِ والصالحين وحسن أولئك رفيقا ] النساء 69 قال الله تعالى : [ ومن يطع الله ورسوله ويخش الله ويتقه فأولَئك هم الفائزون ] النور 52 قال الله تعالى : [ ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزاً عظيماً ] الأحزاب 71 قال الله تعالى : [ ومن يطع الله ورسوله يدخله جنات تجرى من تحتها الأنهار ومن يتول يعذبه عذاباً أَليماً ] الفتح 17 قال الله تعالى : [ وأطيعوا الله والرسول لعلّكم ترحمون ] آل عمران 132 قال الله تعالى : [ وأطيعوا الله ورسوله إِن كنتم مؤمنين ] الأنفال 1 قال الله تعالى : [ وأطيعوا الله ورسولَه ولا تنازعوا فتفشلوا ويَذهب ريحكم واصبِروا إِن الله مع الصابرين ] الأنفال 46 قال الله تعالى : [ وأَطيعوا الله وأطيعوا الرسول فإِن توليتم فإِنما على رسولنا البلاغ المبين ] التغابن 12 قال الله تعالى : [ وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول واحذروا فإِن توليتم فاعلَموا أَنما علَى رسولنا البلاغ المبين ] المائدة 92 قال الله تعالى : [ يا أَيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول ولا تبطلوا أَعمالكم ] محمد 33 قال الله تعالى : [ قل أَطيعوا الله والرسول فإِن تولوا فإِن الله لا يحب الكَافرين ] آل عمران 32 قال الله تعالى : [ قل أَطيعوا الله وأَطيعوا الرَّسُولَ فَإِن تَولوا فإِنما عليه مَا حمل وعليكم مَّا حملتم وَإِن تطيعوه تهتَدوا وَمَا عَلَى الرسولِ إِلا البلاغ المبين ] النور 54 قال الله تعالى : [ يا أَيها الذين آمنوا أَطيعوا الله ورسوله ولا تَولوا عنه وأنتم تسمعون ] الأنفال 20 قال الله تعالى : [ تلك حدود الله ومن يطع الله ورسوله يدخله جنات تَجرى من تَحتها الأَنهار خالدين فيها وذلك الفوز العظيم ] النساء 13 قال الله تعالى : [ من يطِع الرسول فقد أَطاع الله ومن تَولى فما أَرسلناك عليهِم حفيظا ] النساء 80 قال الله تعالى : [ وأقيموا الصلاة وآتوا الزكَاة وأَطيعوا الرسول لَعلكم ترحمون ] النور 56 قال الله تعالى : [ استجيبوا لربكم من قبل أَن يأتي يوم لا مرد لَه من الله ما لَكم من ملجأ يومئذ وما لَكم من نكير ] الشورى 47 قال الله تعالى : [ يا أَيها الذين آمنوا استجيبوا لله وللرسول إِذا دعاكم لما يحييكم وَاعلَموا أَن الله يحول بين المرءِ وَقلبِه وأَنه إِلَيه تحشرونَ ] الأنفال 24 قال الله تعالى : [ يا أَيها الذين آمنوا أَطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأَمر منكم فَإِن تَنَازَعتم في شيء فردوه إِلَى الله وَالرسولِ إِن كنتم تؤمنون بِالله واليوم الآخر ذلك خير وأحسَن تأويلا ] النساء 59 قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : [ لا يؤمن أحدكم حتى يكون هواه تبعا لما جئت به ] حديث حسن ، السنة لابن أبى عاصم وغيره
__________________
قالوا كذبا : دعوة رجعية -- معزولة عن قرنها العشرين
الناس تنظر للأمام ، فما لهم -- يدعوننا لنعود قبل قرون؟ رجعية أنّا نغارُ لديننا -- و نقوم بالمفروض و المسنون! رجعية أن الرسول زعيمنا -- لسنا الذيول لـ "مارْكسٍ" و " لِنين" ! رجعية أن يَحْكُمَ الإسلامُ في -- شعبٍ يرى الإسلامَ أعظم دين ! أوَليس شرعُ الله ، شرعُ محمدٍ ------ أولى بنا من شرْعِ نابليون؟! يا رب إن تكُ هذه رجعيةً ------ فاحشُرْنِ رجعياً بيومِ الدين ! |
|
#3
04-04-2011, 11:55 AM
|
|||
|
|||
|
الاخ فارس الدعوة
أولا شكرا على الرد والحوار ولكن ثانيا فى بداية الثورة لم يشارك الاخوان ولا السلفيون فى الثورة ولكن شباب بسيط يطمح فى الحرية وهذا باعترافهم ثانيا: تقول ان البلتاجى اخذ 5000 وراح حم الثورة وعلى افتراض انه صدق لانه لا يستدل بكلام شخص انت تناقضه اساسا كحجة بمعنى انك لو فى محكمة مثلا وهو قال لا يعد دليل ولكن اذا افترضنا ان هذا حدث لإاين كانو هؤلاء الشباب ساعة الثورة اكيد نامين فى بيوتهم او اعمالهم ولكن بالتأكيد خارج ميدان التحرير يعنى مكنوش موجودين وهذا اكبر دليل على انهم لم يشاركوا لانه وببساطة طبقا لقوانين الفيزيا لا يستطيع ان يتواجد شخص فى مكانين مختلفين فى نفس الوقت ثالثا: بالنسة للخبر فهو منشور فى كل الجرائد ولم يكذبه احد حتى الشيخ محمد حسان نفسه لم يكذبه بالرغم من هناك الاف المحطات التى يخرج بها هو واخرون والتهديد فى الاسكندرية بهدم الاضرحة وثورة الصوفيين هل هذه كمان بلا دليل اتمنى انك تتابع الجرائد والتليفزيون وشبكة المحيط المصدر الم يكلف نفسه بأى جريدة عشان يكون موثق ام انه يخاف يخرج للاعلام لانه سيجد هجوم وحقائق فبيرد فى النت فقط فى موقع مجهول وبجميع الاحوال اليس من الخطأ ان يجعل البعض نفسهم قضاة ويتطاولا على اخرين بالسلاح اليس اى شخص ينتمى لما يسمون انفسهم بالاسلاميين مسئول انلا يزج ينفسه فى امور تظهر ما يسمون بالاسلاميين بشكل سئ رابعا: فتوى رضاع الكبير هذا للاستدلال ان هناك من يخرج بأى كلام فقط كرضاع الكبير وبول الرسول رابعا: لما سألت عن كيفية حل مشكلة الختلاط لم ترد وشتمت "فكرك سقيم" طب قول ازاى ولا دى خارج نطاق الشرع خامسا: انت بتقول احنا عارفين ازاى نطبق الشرع وبرضه مقاتش ازاى مجرد احنا عارفين ولما سألتك عن حل المشكلة الاختلاط مرتدش اهم حاجة احنا عارفين سادسا: اليس اقامة الحدود هو جزء اساسى من شرع الله ، برضه لم ترد وترد السؤال بسؤال لا يصلح كرد سابعا: بقول لك محدش بيكره شرع الله ولكن كيف التطبيق دى المشكلة تعبت نفسك وجبت ايات تطالب بشرع الله، هو انا قلت لك لا نطبق شرع الله والعياذ بالله بقولك كيف يعنى بالبلدى ازاى يعنى نطبق اى طريقة (استغفر الله العظيم) على طريقة الاخوان ام السلفية وهما بيخانقو بعض عارف ليه طبقا سؤال لحضرتك هام اليس الخروج على الحاكم حرام شرعا طبقا للفكر السلفى ولو قلت لا هجيب لك مليون دليل يبقى منين كنتو فى الثورة اليس هذا رأيكم فى الاخوان انهم فى النار فتوى سماحة الشيخ العلامة/السلفي عبد العزيز بن باز"رحمه الله" سُئل رحمه الله:أحسن الله اليك حديث النبي صل الله عليه و سلم في افتراق الأمم وقوله"ستفترق امتي علي ثلاث و بعين فرقة كلها في النار ألا واحدة "فهل جماعة التبليغ علي ما عندهم من شركيات و بدع و جماعة الاخوان المسلمين علي ما عندهم من تحزب وشق للعصا علي ولاة الأمر ....هل هاتان الفرقتان تدخلان في الفرق الهالكة؟ الجواب:تدخل في الاثنين و السبعين,ومن خالف عقيدة اهل السنة والجماعة دخل في الاثنتين و السبعين,و المراد بقول النبي صلي الله عليه و سلم امتي اي امةالاجابة أي استجابوا لله و أظهروا اتباعهم له . فتوى محدث الشام العلامة السلفي الشيخ محمد ناصر الدين الالباني "رحمه الله" قال "ليس صوابا ان يقال إن الاخوان المسلمين هم من أهل السنةلانهم يحاربون السنة"(من شريط فتوي حول جماعة التبليغ و الاخوان من تسجيلات منهاج السنة في الرياض) واخيرا اليس علماء السلفيين السعودين هم من سبوا شباب الثورة فى مصر واجيب لك 100 دليل اتمنى الرد واحترامى لك وشكرا الفرق بيننا ليس فى العقيدة بل فى الفكر انا اقول ان الاسلام متاح للجميع ولا احد بنصب نفسه فوق الاخرين ولا يصح ان احمل عباء الاسلام لانها ثقيلة جدا بمعنى انى لن اطلق لحيتى لان فى هذه الحالة كل كلمة وخطوة محسوبة علية لاننى امثل الاسلام واكره مثلا واحد بياع بيربى ذقنه فقط للحصول على متاع الدنيا فعندما تقطع الاشارة او تسير عكس الاتجاه فيقال همجى شتيمة لشخصى مثلا ولو فعلها من يطلق لحيته يقال ادى المسلمين همج لذا عباءة الاسلام ثقيلة وبيضاء اخشى ان ادنسها |
|
#4
04-04-2011, 02:43 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
اقتباس:
سيدى الاخوان المسلمون سلفيون السلفية ليست حكرا على أحد وهذه الفتاوى التى ذكرتها لا تقلل من التحامنا وتناصحنا فالاخوان .. وكل التيارات السلفيى الان يد واحدة وعندما نختلف نحن فلا نسمح لأى أحد بشق صفوفنا اتمنى ان يتضح الامر لك والفتوى تكون لها سبب فلا تذكر الفتوى دون ان تذكر ماذا كان يحدث ايامها والمشايخ الان لا يفرقون بين اخوانى وجهادى وتبليغى كلنا يد واحدة فدعك من اسلوب محاولة التفرقة
__________________
قالوا كذبا : دعوة رجعية -- معزولة عن قرنها العشرين
الناس تنظر للأمام ، فما لهم -- يدعوننا لنعود قبل قرون؟ رجعية أنّا نغارُ لديننا -- و نقوم بالمفروض و المسنون! رجعية أن الرسول زعيمنا -- لسنا الذيول لـ "مارْكسٍ" و " لِنين" ! رجعية أن يَحْكُمَ الإسلامُ في -- شعبٍ يرى الإسلامَ أعظم دين ! أوَليس شرعُ الله ، شرعُ محمدٍ ------ أولى بنا من شرْعِ نابليون؟! يا رب إن تكُ هذه رجعيةً ------ فاحشُرْنِ رجعياً بيومِ الدين ! |
|
#5
04-04-2011, 05:21 PM
|
|||
|
|||
|
الاخ فارس الدعوة
سألتك سؤال هام كيفية تطبيق الشريعة على طريقتكم تقول لى العلماء وكأنت لم تفهم المعنى ما يدرينى ان العلماء لا يشطحو ويخطأوا وماذا رايك انت فى التطبيق وكيفية التطبيق وبتقول معاهد ازهرية اللى هو واحد فى كل بلد مش مئات زى المدارس الحكومية يعنى حتلى الرد مش مقنع ايه جاب واحد لمية انت تناقض نفسك منين فتوى بعدم المشاركة ومنين كنا هنضرب بالطيران على الاقل تقول كنا نريد ولم نستطع مش فتوى شيخ بعدم المشاركة ثم القفز على الثورة من ضمن المتكسبين منها اما من ناحية الثورة فليس لى اعتراض على من شارك او لم يشارك المشكلة بعد الثورة من يريد الاستفادة منها فقط اما من كانوا فى اللجان فكان كل الناس فى اللجان محدش كان قاعد فى بيته ثم تصويرك نحن نحمى الفقراء من البلطجية بردهنحن كنا فى الشارع لحماية انفسنا ومعنا جيراننا ولم نقل الفقراء فانت تريد ان تجعل نفسك بطل وشهيد بدون داع طلبت فتوى بلفظ النار وواضح انك عديت عليها ولم تقرأها وكأن ابن الباز أو الالبانى مش عاجبينك الان تقول ما يسمى الاخوان المسلمين هم سلفيون اليسوا من قبل كانو اعداء وواضح بعد طلب الشيخ محمد حسان اكرمه الله انكم بقيتو مع بعض وهذا الفرق يستطيع اى عالم سلفى ان يفتى بأى فتوى سياسية انتم تسيروا وراءها وتتناسوا اما نحن فننتقى من نراه عقليا صحيح ومناسب لنا واعلم اننا لا ننسى زى ناس يتناسوا اليس الاخوان هم من قلتم عنهم متسلقى سلطة والدليل موجود اليست فتوى اللبانى ان الاخوان اشد خطرا من اليهود والنصارى يعنى ايه الاخوان كانوا فى النار قبل 25 يناير وبعده رايحين الجنة عشان بقوا اخواتنا ياهههههههههههههههههههههها هذا يدل على شئ واحد ان المصلحة تطغى على المبادئ ما نستخلصه من كلامك لكى يكون سهل على المتابعين: نحن لم نشارك فى الثورة عشان فتوى وهذا ليس عيب كما قلت (ولكن الان القافزين عليها) الاخوان نفس عقيدتنا الان وقبل 25 يناير هم فى النار واشد خطرا من اليهود والنصارى (كلام شيوخ السلف الباز والالبانى وكلهم) وهنا ظهر الحق فمن يختلف معكم فهو فى النار ومن يتبعكم فهو فى الجنة شكرا على اعترافك وكفاية توصلت لما اريده من معنا فى الجنة ومن ضدنا فى النار الان ظهر الحق كنتم تتعاركون لكى يحمل واحد فيكم فقط عباءة الاسلام والان تتحدون عشان تاخدوا التورتة مع بعض ثم ترجعون تتعاركو عشان مين ياخذ القسم الاكبر |
|
#6
04-04-2011, 06:26 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
اقتباس:
الاخوان اخواننا فأنت تحاول ايضا اثارة فتنة لكن هل نصبوك محاميا عنهم دعهم لنا وخليك فى نفسك 
__________________
قالوا كذبا : دعوة رجعية -- معزولة عن قرنها العشرين
الناس تنظر للأمام ، فما لهم -- يدعوننا لنعود قبل قرون؟ رجعية أنّا نغارُ لديننا -- و نقوم بالمفروض و المسنون! رجعية أن الرسول زعيمنا -- لسنا الذيول لـ "مارْكسٍ" و " لِنين" ! رجعية أن يَحْكُمَ الإسلامُ في -- شعبٍ يرى الإسلامَ أعظم دين ! أوَليس شرعُ الله ، شرعُ محمدٍ ------ أولى بنا من شرْعِ نابليون؟! يا رب إن تكُ هذه رجعيةً ------ فاحشُرْنِ رجعياً بيومِ الدين ! |
|
#7
05-04-2011, 01:39 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
ثانيا: لست محامى عن احد وكيف اكون فى نفسى وانت تدعو للسلفية وهو اسلوب رائع فى الحديث هذه اراء علماء السلف فى ما يسمى الاخوان المسلمون: الشريط رقم 356من سلسلة الهدى والنور فضح العلامة الالباني لمنهج الاخوانالفاسد وفضحه لقيادات من الاخوان هم روافض اصلا؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!فهذا يفسر التقارب الرافضي الايراني مع حركة الاخوان المسلمين وحماس خد تانى: لفضيله الشيخ محمد بن عبدالله الامام - حفظه الله - كتاب "بداية انحراف الفرق ونهايته" الإخوان المسلمون: الإخوان المسلمون من الأحزاب المعاصرة التي لها نصيب من التبديل لشرع الله وهم عالة على الفرق والأحزاب التالية: 1- عالة على الصوفية في باب التعبد والسلوك. 2- عالى على الأشعرية في باب الأسماء والصفات. 3- عالة على المعتزلة في باب تقديم العقل على النقل في أمور غيبية وأحداث مستقبلية. 4- عالة على الباطنية في التنظيم السري. 5- عالة على النظام المديمقراطي في باب السياسة والحريات. 6- عالة على الأحزاب العلمانية في باب المواجهة الدولية. يا عم خد تانى يمكن لسة: نونية السلفى السيد رمضان في التحذيرمن جماعة الإخوان هـذا هـو البنا إمـامُهـم الـذي* * * لـم يبـن إلا أخْــرَبَ البنيــان هـدَم العقيـدةَ حين خالف أمـرَها * * * وبـنى لهــم صرْحـاً بـلا أركـان قـد كـان صـوفياً مشـى بطريقةٍ * * * تدعـو إلى الإشــراك ِ والكفــران قـد كـان محتفـلاً ببـدعةِ مـولدٍ * * * ليسـتْ لهـا في الشَّرع من سُلطـان شكلك لسة خد خد تانى: صفحات من التاريخ الأسود للإخوان المسلمين بقلم :الشيخ السلفى الفاضل محمود لطفي عامر فسبقووضحت إتباع الإخوان المسلمين في عهد حسن البنا أساليب ماسونية يهودية فيبيعتهم للمرشد العام على لسان السكرتير الخاص لحسن البنا نفسه د. محمودعساف، كما اتهم الشيخ محمد الغزالي وقد كان أحد أعضاء مكتب الإرشاد أيامحسن الهضيبي بعض القيادات بالماسونية وذكر أن الماسونية اليهودية اخترقتالإخوان المسلمين والآن أذكر بعض الصفحات المظلمة للتطبيق العملي لفكر حسنالبنا على النحو التالي : 1- الجاسوسية: فالجاسوسيةمن منهج الإخوان مع غيرهم وربما مع أنفسهم ، فطالما أن الوصول إلى السلطةهو الغاية فشيء طبيعي أن يتبع السرية في الأعمال تجسس على بعض الأعيانوالمشاهير والخصوم وبما أن الاغتيال وارد لمواجهة الخصوم فالتجسس علىالخصوم نتيجة طبيعية وكل هذه الخزايا والسيئات باسم الإسلام وتحت شعارالمخادعة والتلبيس بمصلحة الدعوة ، فكل شيء وارد عند الإخوان وإن خالفواصريح الشريعة التي يتسترون خلفها فها هو أحد قيادات وأعضاء مكتب الإرشادالإخواني والتلميذ المقرب لحسن البنا لأنه سكرتيره ومسئول المعلومات د. محمود عساف يذكر في كتابه ( مع الإمام الشهيد حسن البنا ) ص152 وما بعدها : سألتالشيخ سيد سابق .. حيث أن الشيخ سيد علم من أحد الإخوان أنه كان يجمعمعلومات عن أحمد ماهر باشا رئيس الوزراء حين ذاك وبنى على هذه المعلومة أنالنظام الخاص للإخوان متورط في هذه الجريمة ( مقتل أحمد ماهر باشا ) ،أوضحت للشيخ سيد أن جمع المعلومات شيء وجريمة الاغتيال شيء آخر ذلك أنناكنا نجمع معلومات عن جميع الزعماء والمشاهير من رجال السياسة والفكروالأدب والفن سواء كانوا من أعداء الإخوان أو أنصارهم وهذه المعلومات كانتترد لي لأحتفظ بها في أرشيف !. أما حقيقة علاقة الإخوان بحادث اغتيال أحمد ماهر فهي كالآتي : (( ... دعا عبد الرحمن السندي لاجتماع وقال : إنه ينبغي أن نفكر في خطة لقتلأحمد ماهر قبل أن يعلن الحرب على المحور ، وقال : إنه وضع خطة أولية تقومعلى تكليف أحد الإخوان بالمهمة ، فيزود بمسدس ، وينطلق إلى مزلقانالعباسية ( مكان نفق العباسية الحالي) وينتظر هناك مرور سيارة أحمد ماهر ،حيث أن السيارات تبطئ كثيراً من سرعتها عند المزلقان ، ثم يطلق الرصاصعليه ، ويكون هناك شخص آخر منتظراً بموتوسيكل ، يحمله معه ويهربان ، تلكهي الخطة البدائية التي أثارت الاستياء من جميع الحاضرين ، لذلك سألته : هل هناك فتوى شرعية بقتل رجل مسلم يقول لا إله إلا الله محمد رسول الله؟فقال : إننا نعد مجرد خطة ولكن لن تنفذ إلا بعد الفتوى . قلت : ولنفرض أنهذا الشخص قبض عليه ، فماذا يكون مصير دعوة الإخوان كلها بعد ذلك ؟ قال : لا لن يقبض عليه . أحسست أن المسألة لعب بالنار ، واستجابة للهوى الشخصيوليس لمصلحة الإخوان ، ثم قال : لقد اخترت أحمد عبد الفتاح طه لهذه المهمة، وهو ينتظر خارج الغرفة ثم استدعاه وشرح له الخطة ، وقال : غداً إن شاءالله نكمل دراستها في وجودك . !!! . وفي ص 27 يقول عساف : (وجدناأنه من بعد النظر أن نعلم ماذا يدور في أدمغة قادة مصر الفتاة فكلفنا أحدالإخوان بالانخراط في الجمعية هو المرحوم أسعد أحمد الذي انضم إليها وبرزفيها سريعاً ، لما كان له من نشاط .." ! . قلت: ترى هل ما نقلته عن قيادة إخوانية بارزة في تاريخهم الأسود كان مجرد ماضٍ أم له وجودفي الحاضر ؟ بالطبع هو مشاهد على أرض الواقع ولا ينكره إلا ساذج أو خبيثيريد أن يصرف الناس عن حقيقة مخازي الإخوان ، فالإسلام نهى عن التجسس لكنلا يهم الأخذ بهذا الحكم لأن الإخوان فوق الحاكمية ، إن الحاكمية توجهلغيرهم لإثارة الناس وتضليلهم ، كما فعل الخوارج في الماضي طالبوابالحاكمية بجهلهم ورفضوا الحاكمية حينما طلب منهم الالتزام بها تأويلاًوضلالاً وهكذا الخوارج في كل عصر ومصر ، لأن الفكر الإخواني الطائفي يرسخعلى أنهم جماعة المسلمين والبيعة للمرشد بيعة للإمامة العظمى وأن ادعواغير ذلك لأن تطبيقاتهم تدل على هذا المعنى ومن هنا سوغوا لأنفسهم التجسسوالترصد والحكم على البعض بالتكفير والتقتيل ، بل طبقوا نفس هذه التأويلاتالباطلة مع أحد قياداتهم حينما أحسوا منه نفوراً وسخطاً على التنظيم السريفقتلوه بأبشع طريقة كما ذكرت ذلك في مقالاتي السابقة نقلاً عن د. محمودعساف وليس نقلاً عن أمن الدولة أو غيرهم . ألمنرى هذا الشعور وهذه الضغائن الموجهة لخصومهم أيام الانتخابات البرلمانيةحتى ولو كان المقابل لهم يحمل نفس شعاراتهم الإسلامية إلا أنه ليس منهم ،لأن الحس الحزبي تغلب وتغلغل الهوى في أنهم الحق والحق هم ، هم الإسلاموالإسلام هم ، فإذا لم نعالج هذه المغالطات الفكرية سيستفحل الأمر ويستشريونتيجته حينئذ ستكون وخيمة والثمن فيها فادحاً . 2ـ الإخوان والاتصال بالأمريكان : يذكرمحمود عساف في كتابه السابق ص 13 : فيليب أيرلاند السكرتير الأول للسفارةالأمريكية أرسل مبعوثاً من قبله للأستاذ الإمام كي يحدد له موعداًلمقابلته بدار الإخوان ، وافق الأستاذ على المقابلة ، ولكنه فضل أن تكونفي بيت أيرلاند حيث أن المركز العام مراقب من القلم السياسي وسوف يؤولونتلك المقابلة ويفسرونها تفسيراً مغلوطاً ليس في صالح الإخوان . اصطحبنيالأستاذ معه ... وذهبنا إلى دار أيرلاند في شقة عليا بعمارة في الزمالك ... قال إيرلاند : لقد طلبت مقابلتكم حيث خطرت لي فكرة وهي لماذا لا يتمالتعاون بيننا وبينكم في محاربة هذا العدو المشترك وهو الشيوعية ؟ ... قالالإمام : فكرة التعاون جيدة ... نستطيع أن نعيركم بعض رجالنا المتخصصين فيهذا الأمر على أن يكون ذلك بعيداً عنا بصفة رسمية ولكم أن تعاملوا هؤلاءالرجال بما ترونه ملائماً دون تدخل من جانبنا غير التصريح لهم بالعمل معكمولك أن تتصل بمحمود عساف فهو المختص بهذا الأمر إذا وافقتم على هذه الفكرة !!!! . قلت : هل نحن أمام دعوة إسلامية فعلاً أم أمام فرقة سرية سياسية وصولية لهامطامع وأهداف أخرى والتاريخ يعيد نفسه ، حسن البنا نفسه هو الذي قبل هذاالعرض من السفير الأمريكي وسعى بنفسه أن يكون اللقاء سرياً وفي بيت السفيربعيداً عن أعين ولاة الأمر ، فلا مانع عند حسن البنا أن يتعاون مع دولةأجنبية خلف ظهر الحكومة إن كان ذلك في مصلحة فرقته، فهل هذه المفاهيم لهامسوغات شرعية ؟ أم أن الأدلة الشرعية ضد الافتئات على السلطة لكن ليسمهماً أن يلتزم الإخوان بالحاكمية لأن حاكميتهم هنا ليست الكتاب والسنةوإنما حاكميتهم هناالميكيافيليةأي الغاية تبرر الوسيلة وكل هذه المفاهيم باسم الدين والدين منها براء. فإذاكان الإمام الملهم الشهيد عند الإخوان قد اتصل بالأمريكان وزارهم في بيتهمووافق على التعاون معهم ضد الشيوعية على أن يكون ذلك في السرّ بعيداً عنالحكومة ، فما الذي يمنع الإخوان الآن بالاتصال بجهات أجنبية أياً كانتبعيداً عن أعين الحكومة المصرية لزعزعة الأمن الداخلي على أمل الوصول إلىالسلطة بتأييد هذه الجهات الأجنبية ، سبحان الله أعداء الإسلام هم حماتهالآن وهم سعاته لتمكين الإخوان هل مثل هذا فكر شرعي يستند لمفاهيم شرعيةأم أن القوم يدّعوا حقاً يريدون به باطلاً ؟ ، فاعتبروا يا أولي الأبصار . ولعل بعض المراقبين المدققين يذكرون اللقاء التلفزيوني الذي تم بين أحدأقطاب الإخوان في الخارج واسمه يوسف ندا والمعيّن من قبل مصطفى مشهور رئيسالتنظيم الدولي للإخوان كمفاوض دولي لهم ويتحدث باسمهم ، وحينما استمعتلهذا البرنامج ( شاهد على العصر بقناة الجزيرة ) وأنصتُّ لكلام يوسف نداهذا المليونير الإخواني تذكرت حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( لاتقوم الساعة حتى ينطق الرويبضةقيل : وما الرويبضة قال : الرجل التافه يتكلم في أمر العامة .. أو كما قال . )) فنحن أمام شعارات إسلامية وكلمات جوفاء يتحدث بها جهّال بالفقهالإسلامي ، والأمة هي التي تدفع ثمن هذا التهريج والتضليل ، رجل يوليهالمرشد بأي سند شرعي ومن هو المرشد في مفهوم الشريعة يا حماة الشريعة ،رجل جمع أموالاً ضخمة بمساعدة وحث يوسف القرضاوي وغيره فأنشأوا بنك التقوىفي إحدى الجزر الأجنبية ففرضت الحراسة وسلبت أموال البنك وضاعت الملياراتولم يخرج علينا السادة الصحافيون الذين يتكلمون عن الفساد وسلب الأموالليبحثوا لنا في هذه القضية ، فيوسف ندا يزعم أن مخابرات العالم تريده منأوروبا إلى أمريكا والرجل كما نقلت كاميرات التليفزيون يعيش في قصر مشيَّدعلى هضبة خلابة بأوروبا وهو نفسه الذي يتحدث باسم الإخوان فيجالس صداموالخميني والشيعة في إيران و و و ... ويعقد الصفقات ثم تجمد الأرصدة التيجمعت باسم الإسلام والحماس ولا ينكر ذلك أحد . إن كلامي هذا ليس كلاماً مرسلاً وإنما هو نقل من أفواه قيادات الإخوان ، فاعتبروا يا أولي الأبصار .  
|
|
#8
06-04-2011, 07:19 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
قال الجاحظ ( ان للكلام غاية , ولنشاط السامعين نهاية, وما فضل عن الاحتمال, ودعا الى الاستثقال والملال, فذلك الفاضل هو الهذر)
__________________
 اللهم لك الحمد كما ينبغى لجلال وجهك وعظيم سلطانك .. اللهم لك الحمد حتى ترضى ,, و لك الحمد اذا رضيت ,, و لك الحمد بعد الرضا.. |
|
#9
07-04-2011, 01:42 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
معذرة الاستدلال بهذا القول هنا لا يليق لأن المكتوب هو قرآن كريم وأحاديث نبوية والقرآن لا يستثقل منه ولا يمل منه جزاكم الله خيرا
__________________
قالوا كذبا : دعوة رجعية -- معزولة عن قرنها العشرين
الناس تنظر للأمام ، فما لهم -- يدعوننا لنعود قبل قرون؟ رجعية أنّا نغارُ لديننا -- و نقوم بالمفروض و المسنون! رجعية أن الرسول زعيمنا -- لسنا الذيول لـ "مارْكسٍ" و " لِنين" ! رجعية أن يَحْكُمَ الإسلامُ في -- شعبٍ يرى الإسلامَ أعظم دين ! أوَليس شرعُ الله ، شرعُ محمدٍ ------ أولى بنا من شرْعِ نابليون؟! يا رب إن تكُ هذه رجعيةً ------ فاحشُرْنِ رجعياً بيومِ الدين ! |
| العلامات المرجعية |
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
العرض المتطور
|
|
جميع الأوقات بتوقيت GMT +2. الساعة الآن 05:52 PM.
