سلسة شرح صحيح البخارى -متجدد باذن الله

[T!to]

باب أفضل الإستغفار


وقوله تعالى: (استغفروا ربكم إنه كان غفاراً يرسل السماء عليكم مدراراً ويمددكم بأموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم أنهاراً) نوح: 10 - 12
(والذين إذا فعلوا فاحشة أو ظلموا أنفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم ومن يغفر الذنوب إلا الله ولم يصروا على ما فعلوا وهم يعلمون) آل عمران: 135
حدثنا أبو معمر: حدثنا عبد الوارث: حدثنا الحسين: حدثنا عبد الله بن بريدة، حدثني بشير بن كعب العدوي قال: حدثني شداد بن أوس رضي الله عنه،
عن النبي صلى الله عليه وسلم: (سيد الاستغفار أن تقول: اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت، خلقتني وأنا عبدك، وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت، أعوذ بك من شر ما صنعت، أبوء لك بنعمتك علي وأبوء لك بذنبي فاغفر لي، فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت قال: ومن قالها من النهار موقنا بهاً، فمات من يومه قبل أن يمسي، فهو من أهل الجنة، ومن قالها من الليل وهو موقن بها، فمات قبل أن يصبح، فهو من أهل الجنة)

ماهو الإستغفار؟
الإستغفار هو طلب المغفرة والمغفرة تتضمن شيئين:
• ستر الذنب
• والتجاوز عنه

لأنها مأخوذة من المغفر وهو ما يوضع على الرأس عند القتال وهذا الذي يوضع على الرأس عند القتال يستر الرأس ويحميه.

(استغفروا ربكم إنه كان غفاراً يرسل السماء عليكم مدراراً ويمددكم بأموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم أنهاراً) يضيف الله سبحانه القول إلى نوح عليه السلام ولكنه لم يقله بلفظه، لأن اللغة العربية حادثة بعد نوح فلغة نوح ليست عربية ومع ذلك يضيف القول إلى قائله. وبهذا نعرف أن القول قد يضاف إلى من لم يقله بلفظه بل قاله بمعناه.

استغفروا ربكم: أمرهم بأن يستغفروا الله ومعللاً ذلك مرغباً لهم بأنه (كان غفارا).
يرسل السماء عليكم مدرارا أن ينزل المطر بكثرة
ويمددكم بأموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم أنهارا، وهذه كلها أمور دنيوية، فإذا سأل سائل كيف يرغبهم بأمور دنيوية لأجل أن يعملوا عملاً صالح؟
الظاهر والله أعلم أن هؤلاء القوم يميلون إلى الدنيا أكثر مما يميلون إلى الآخرة ولهذا رغبهم في الدنيا.

(والذين إذا فعلوا فاحشة أو ظلموا أنفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم ومن يغفر الذنوب إلا الله ولم يصروا على ما فعلوا وهم يعلمون)
يعني الذين يعملون الفواحش والذين ظلموا أنفسهم بما دون الفواحش، ذكروا الله يعني ذكروه بألسنتهم فقالوا لا إله إلا الله أو ذكروه بقلوبهم فخافوه، الثاني أقرب، فيذكرون الله عز وجل فيذكرون عظمته وانتقامه فيستغفرون لذنوبهم، فقال الله تعالى ومن يغفر الذنوب إلا الله.
من: استفهامية، بمعنى النفي والدليل على أنه بمعنى النفي الاستثناء الواقع بعده (إلا الله) ووضع الاستفهام موضع النفي فيه فائدة زيادة على النفي وهو أنه إذا وقع الإستفهام موقع النفي كان مشرباً بالتحدي، لأن النفي المجرد مافيه تحدي.
ولم يصروا على مافعلوا وهم يعلمون، يعني قد يصرون على مافعلوا وهم لا يعملون، ومن يفعل الذنب غير عالم به فإن إصراره على ذنبه لا يكسبه إثماً لقوله تعالى(اللهم لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا)


وفي الحديث أن سيد الإستغفار هو: اللهم أنت ربي وأنا عبدك وأنا على عهدك و وعدك ما استطعت، أعوذ بك من شرط ما صنعت أبوء لك بنعمتك وأبوء بذنبي فاغفر لي فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت.

على عهدك أي ماعاهدتك عليه من الطاعة، لأن الله تعالى عاهد بني آدم على الطاعة، و وعدك: الإيمان بما وعدت.
الإنسان عند فعل الطاعات يستشعر شيئين أنه قائم بالعهد ومصدق بالوعد. وهذا ينطبق عليه أنه قائم إيماناً واحتساباً.

ما استطعت: مافوق الإستطاعة لا يلزم به المرء.

أعوذ بك من شر ما صنعت: تستعيذ الله من شر ما صنعت من الأعمال السيئة.

أبوء لك بنعمتك علي وأبوء بذنبي: أبوء يعني أعترف، والنعمة مفرد مضاف فيشمل جميع النعم، الدينية والدنيوية. وأبوء بذنبي يعني أعترف به وما من إنسان إلا وله ذنب، قال صلى الله عليه وسلم: كل بني آدم خطاء وخير الخطائين التوابون.

الشاهد من الحديث: فاغفر لي إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت

وإنما كان هذا سيد الاستغفار لما فيه من التوحيد والاعتراف بالذنب وتقرير الإيمان والاعتراف بالنعم فهو أبلغ مما قال الإنسان اللهم اغفرلي ولهذا كان سيد الاستغفار.

فيبنغي أن نحرص على هذا الاستغفار ليلاً ونهاراً.