الإدارية العليا تؤيد منع ارتداء النقاب أثناء الامتحانات

[Observer]

الإدارية العليا تؤيد
منع ارتداء النقاب أثناء الامتحانات




أصدرت المحكمة الإدارية العليا حكما نهائيا بمنع دخول المنتقبات الامتحانات وهن
يرتدين النقاب، وأجازت للجامعات أن تصدر أمرا واجب النفاذ قانونا وشرعا بحظر
ارتداء الطالبات النقاب داخل قاعات الامتحانات أثناء فترة أدائها.

وصدر الحكم برئاسة المستشار مجدى العجاتى نائب رئيس مجلس الدولة
وعضوية كل من المستشارين حسين بركات وأحمد عبد التواب وأحمد عبود
وعادل بريك وشحاتة أبو زيد نواب رئيس المجلس.

أكدت المحكمة فى حيثيات حكمها أنه إذا كان ارتداء النقاب بالنسبة للمرأة المسلمة
هو أحد مظاهر الحرية الشخصية فإن هذه الحرية لايتعارض معها التزام المرأة بدائرة
بذاتها بالقيود التى تضعها جهة الإدارة، لاعتبارات أمنية أو تعليمية أو لغير ذلك من
الاعتبارات التى تقضى التحقق من شخصية من يرتدى النقاب.

وأضافت المحكمة أن هذا القرار يسانده شرعا ما انتهى إليه فضيلة مفتى
الجمهورية من أن ارتداء النقاب للمرأة المسلمة هو من قبيل العادات عند جمهور
الفقهاء بناء على أن وجه المرأة ليس بعورة.

واستكملت المحكمة أن شرعية حظر ارتداء النقاب داخل قاعات الامتحانات أثناء
فترة أدائها لايتعارض مع نص المادة 2 من الإعلان الدستورى التى تنص أن الإسلام
دين الدولة كما أنه من المستقر عليه فى قضاء المحكمة الدستورية العليا أن لولى
الأمر فى المسائل الخلافية حق الاجتهاد بما ييسر على الناس شئونهم، وبما ليعطل
المقاصد الكلية لشريعتهم.

ونوهت المحكمة إلى أن فقهاء المذهب المالكى ذهبوا إلى أن النقاب للمرأة مكروه
إذا لم تجر عادة أهل بلدها، وذكروا أنه من الغلو فى الدين، ولم ترد به السنة النبوية
السمحة، ولم يقم دليل صريح من القرآن على وجوده.

[Observer]

http://www.youm7.com/News.asp?NewsID=397014

[أبو إسراء A]

الأستاذ محمد فوزى
هل توافق على هذا الحكم ؟
الفتوى التى إستندت إليها المحكمة فتوى حديثة بعد أن تولى الدكتور المذكور
منصبا رسميا !!وكان يقول قبل المنصب بغير ذلك ، وهو أن النقاب واجب عند ثلاثة من الأئمة الأربعة ومستحب عند مالك .
أرى أنه عندما يتم تغيير المفتى ، ولا تكون هناك سلطة من الدولة على المفتى
سوف تتغير الفتوى للقول بالوجوب أو على الأقل بالإستحباب ، وليس أنه عادة ، وعند ذلك سيتغير حكم المحكمة.
هدى الله الجميع للحق

[alfa]

طيب
التحقق من الشخصية يكون فى بداية الامتحان
أم طول فترة الامتحان

فتاوى من مدعى العلم لا تستند لدليل
لو كان هؤلاء يتبعون الأدلة لما انخرطوا و انتسبوا للطرق الصوفية

حسبنا الله و نعم الوكيل
فى كل ضال مضل

[Observer]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة alfa

طيب
التحقق من الشخصية يكون فى بداية الامتحان
أم طول فترة الامتحان

فتاوى من مدعى العلم لا تستند لدليل
لو كان هؤلاء يتبعون الأدلة لما انخرطوا و انتسبوا للطرق الصوفية

حسبنا الله و نعم الوكيل
فى كل ضال مضل

فعلاً
حسبنا الله فى كل ضال مضل مبتدع

[Observer]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو إسراء a

الأستاذ محمد فوزى
هل توافق على هذا الحكم ؟
الفتوى التى إستندت إليها المحكمة فتوى حديثة بعد أن تولى الدكتور المذكور
منصبا رسميا !!وكان يقول قبل المنصب بغير ذلك ، وهو أن النقاب واجب عند ثلاثة من الأئمة الأربعة ومستحب عند مالك .
أرى أنه عندما يتم تغيير المفتى ، ولا تكون هناك سلطة من الدولة على المفتى
سوف تتغير الفتوى للقول بالوجوب أو على الأقل بالإستحباب ، وليس أنه عادة ، وعند ذلك سيتغير حكم المحكمة.
هدى الله الجميع للحق

بالطبع أوافق على الحكم لأنه حكم عادل ومستمد من روح الإسلام
لا يشترط أن أتصف بالتشدد كى أكون مسلماً حقيقياً
فالنبى صلى الله عليه وسلم يقول (هلك المتنطعون)
شكراً لك أخى الكريم

[إيساف]

قرار موفق وصائب وضرورى وحتمى

[Observer]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إيساف

قرار موفق وصائب وضرورى وحتمى

شكراً ايساف على المرور
القرار منطقى وعادل جداً وليس به ما يخالف تعاليم الإسلام

[امنيه المصرى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إيساف

قرار موفق وصائب وضرورى وحتمى

موفق من وجه نظرك انت لكن انا كفتاه مسلمه اريد ان اقتدى بامى عائشه وامى حفصه لانهن كن يرتدين النقاب وليس هناك فى الشرع ما يقول ان النقاب حرام حتى يتم منعه بل العلماء منهم من يقول انه فرض ومنهم من يقول انه مستحب يعنى لم يقل احد انه حرام او عاده كما يقول البعض . ومن باب الحريه الشخصيه اذا كان البعض لايريد الدين فهذا حقى ان ارتدى النقاب كما تسمحون لغيرى ان تدخل الجامعه بشعرها وهى مسلمه ومعروف ان هذا حرام شرعا ومع ذلك لايمنعها احد لان منظرها يعجبهم ويرضى شهواتهم المريضه عموما انا اود ان اذكر المسلمات بأن الحجاب فريضه وهذه هى الادله:
أولاً: أدلة الحجاب من القرآن:

الدليل الأول: قوله تعالى: وَقُل للمُؤمِنَاتِ يَغضُضنَ مِن أَبصَارِهِن وَيَحفَظنَ فُرُوجَهُن وَلاَ يُبدِينَ زِينَتَهُن إِلا مَا ظَهَرَ مِنهَا وَليَضرِبنَ بِخُمُرِهِن عَلَى جُيُوبِهِن وَلاَ يُبدِينَ زِينَتَهُن إلى قوله: وَلاَ يَضرِبنَ بِأَرجُلِهِن لِيُعلَمَ مَا يُخفِينَ مِن زِينَتِهِن وَتُوبُوا إِلَى اللهِ جَمِيعاً أَيهَا المُؤمِنُونَ لَعَلكُم تُفلِحُونَ [النور:30].

قالت عائشة رضي الله عنها: { يرحم الله نساء المهاجرات الأُول؛ لما أنزل الله: وَليَضرِبنَ بِخُمُرِهِن عَلَى جُيُوبِهِن شققن مروطهن فاختمرن بها } [رواه البخاري].

الدليل الثاني: قوله تعالى: وَالقَوَاعِدُ مِنَ النسَاء اللاتي لاَ يَرجُونَ نِكَاحاً فَلَيسَ عَلَيهِن جُنَاحٌ أَن يَضَعنَ ثِيَابَهُن غَيرَ مُتَبَرِّجَاتِ بِزِينَةٍ وَأَن يَستَعفِفنَ خَيرٌ لهُن وَاللهُ سَمِيعٌ عِلِيمٌ [النور:60].

الدليل الثالث: قوله تعالى: يأَيهَا النبِي قُل لأزواجِكَ وَبَناَتِكَ وَنِسَاء المُؤمِنِينَ يُدنِينَ عَلَيهِن مِن جَلابِيبِهِن ذلِكَ أَدنَى أَن يُعرَفنَ فَلاَ يُؤذَينَ وَكَانَ اللهُ غَفُوراً رحِيماً [الأحزاب:59].

الدليل الرابع: قوله تعالى: وقَرنَ فِي بُيُوتِكُن وَلاَ تَبَرَّجنَ تَبَرجَ الجاَهِلِيةِ الأولَى [الأحزاب:33].

الدليل الخامس: قوله تعالى: وَإِذَا سَأَلتُمُوهُن مَتَاعاً فـاسـأَلُوهُن مِن وَرَاء حِجَابٍ ذلِــكُم أَطهَرُ لِقُلُوبِكُم وَقـُلُوبِهِن [الأحزاب:53].

ثانياً: أدلة الحجاب من السنة:

الدليل الأول: في الصحيحين أن عمر بن الخطاب قال: يا رسول الله، احجب نساءك. قالت عائشة: فأنزل الله آية الحجاب. وفيهما أيضاً: قال عمر: يا رسول الله، لو أمرتَ أمهات المؤمنين بالحجاب. فأنزل الله آية الحجاب.

الدليل الثاني: عن ابن مسعود عن النبي قال: { المرأة عورة } [الترمذي وصححه الألباني].

الدليل الثالث: عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله : { من جرَّ ثوبه خُيَلاء لم ينظر الله إليه يوم القيامة } فقالت أم سلمة رضي الله عنها: فكيف يصنع النساء بذيولهن؟ قال: { يرخين شبراً } فقالت: إذن تنكشف أقدامهن. قال: { فيرخينه ذراعاً لا يزدن عليه } [رواه أبو داود والترمذي وقال: حسن صحيح].


أدلة سَتر الوجه من الكتاب والسنة

أولاً: قوله تعالى: وَليَضرِبنَ بِخُمُرِهِن عَلَى جُيُوبِهِن [النور:30].

قال العلامة ابن عثيمين: ( فإن الخمار ما تخمِّر به المرأة رأسها وتغطيه به كالغدقة، فإذا كانت مأمورة بأن تضرب بالخمار على جيبها كانت مأمورة بستر وجهها ).

ثانياً: قوله تعالى: يأَيهَا النبِي قُل لأزواجِكَ وَبَناَتِكَ… [الأحزاب:59].

قال ابن عباس رضي الله عنهما: ( أمر الله نساء المؤمنين إذا خرجن من بيوتهن في حاجة أن يغطين وجوههن من فوق رءوسهن بالجلاليب ). قال الشيخ ابن عثيمين: ( وتفسير الصحابي حجة، بل قال بعض العلماء إنه في حكم المرفوع إلى النبي ).

ثالثاً: عن ابن عمر رضي الله عنهما أن النبي قال: { لا تنتقب المرأة المحرمة ولا تلبس القفازين } [رواه البخاري].

قال القاضي أبو بكر بن العربي: ( قوله في حديث ابن عمر: { لا تنتقب المرأة المحرمة } وذلك لأن سترها وجهها بالبرقع فرض إلا في الحج، فإنها ترخي شيئاً من خمارها على وجهها غير لاصق به، وتعرض عن الرجال ويعرضون عنها ).

وقال شيخ الإسلام ابن تيمية: ( وهذا مما يدلّ على أن النقاب والقفازين كانا معروفين في النساء اللاتي لم يحرمن، وذلك يقتضي ستر وجوههن وأيديهن ).

رابعاً: في قوله : { المرأة عورة } دليل على مشروعية ستر الوجه. قال الشيخ حمود التويجري: ( وهذا الحديث دالّ على أن جميع أجزاء المرأة عورة في حق الرجال الأجانب، وسواءٌ في ذلك وجهها وغيره من أعضائها ).

[الأستاذة أم شاهندة]

من فضلكم

ابداء الرأى سواء بالقبول أو الرفض دون الحكم على أحد


مستر عصام العلم عند الله بمذهب القاضى أم هل حضرتك تعرفه شخصياً ؟



تمنع الاساءة لأى شخص حتى لو اختلفنا معه فى الرأى

بسم الله الرحمن الرحيم

( ياأيها الذين آمنوا لا يسخر قوم من قوم عسى أن يكونوا خيرا منهم ولا نساء من نساء عسى أن يكن خيرا منهن ولا تلمزوا أنفسكم ولا تنابزوا بالألقاب بئس الاسم الفسوق بعد الإيمان ومن لم يتب فأولئك هم الظالمون ( 11 ) )

صدق الله العظيم

أنا أعلم أن المنتقبة إختارت أن تغطى وجهها وهى تتمنى أن تقربها إلى الله

وهى مشقة لها نتمنى أن تؤجر عليها لأنها طاعة لله وتقرباً له

ولكن للأسف النقاب يستغل بطريقة خاطئة وقت الاختبارات من بعض ضعيفات النفوس بالجامعة

أعلم أن القرار مجحف من وجهة نظر البعض

ولكل الحق فى التعبير عن رأيه دون إساءة لشخص ما أو مذهب ما


خالص تحياتى للجميع

[Observer]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الأستاذة أم شاهندة

من فضلكم

ابداء الرأى سواء بالقبول أو الرفض دون الحكم على أحد


مستر عصام العلم عند الله بمذهب القاضى أم هل حضرتك تعرفه شخصياً ؟



تمنع الاساءة لأى شخص حتى لو اختلفنا معه فى الرأى

بسم الله الرحمن الرحيم

( ياأيها الذين آمنوا لا يسخر قوم من قوم عسى أن يكونوا خيرا منهم ولا نساء من نساء عسى أن يكن خيرا منهن ولا تلمزوا أنفسكم ولا تنابزوا بالألقاب بئس الاسم الفسوق بعد الإيمان ومن لم يتب فأولئك هم الظالمون ( 11 ) )


صدق الله العظيم

أنا أعلم أن المنتقبة إختارت أن تغطى وجهها وهى تتمنى أن تقربها إلى الله

وهى مشقة لها نتمنى أن تؤجر عليها لأنها طاعة لله وتقرباً له

ولكن للأسف النقاب يستغل بطريقة خاطئة وقت الاختبارات من بعض ضعيفات النفوس بالجامعة

أعلم أن القرار مجحف من وجهة نظر البعض

ولكل الحق فى التعبير عن رأيه دون إساءة لشخص ما أو مذهب ما


خالص تحياتى للجميع

شكرا جزيلاً الأستاذة الفاضلة أم شاهندة
أرجو أن يتفهم الجميع كلماتك السابقة بكل هدوء
وعدم الخروج عن قواعد إسلامنا الحنيف بالتكفير والتحقير وما إلى ذلك
فإسلامنا دين للسلام والعمل وليس للكره والفتن والهدم
جزى الله الجميع كل خير

[مستر/ عصام الجاويش]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mohamad fawzy

شكرا جزيلاً الأستاذة الفاضلة أم شاهندة
أرجو أن يتفهم الجميع كلماتك السابقة بكل هدوء
وعدم الخروج عن قواعد إسلامنا الحنيف بالتكفير والتحقير وما إلى ذلك
فإسلامنا دين للسلام والعمل وليس للكره والفتن والهدم
جزى الله الجميع كل خير

اين التكفير فى كلامى يا استاذ؟
هل هذه التهمه جاهزه دائما نرمى بها كل من يخالفنا فى الرأى؟ لم انطق بهذا اللفظ ابدا فى مشاركتى عن اى شخص

[مستر/ عصام الجاويش]

الموضوع يا اخواننا هو منهج الانسان فى الدعوه الى الله هل هو يسير وفق اخذ الاسلام من نبعيه الصافيين وهما القرأن والسنه ام لايسير وفق هذا المنهج الذى سار عليه الصحابه الكرام .
وانا سأعطيكم مثال : نحن يمكن ان نرى النبى صلى الله عليه وسلم فى المنام. لانه قال "من رآنى فى المنام فقد رآنى فان الشيطان لايتمثل بى )) وطبعا المقصود بهذا رؤيه النبى بوصفه الموجود فى السنه . طب لو قال لك شخص انه يرى النبى فى اليقظه؟ بل والبعض يقول انه يسلم على النبى؟ هل هذا صواب؟ طبعا لا
ستفاجئ عندما ترى هذا الفيديو بمن قال هذا الكلام:

[مستر/ احمد جابر]

اين التكفير فى كلامى يا استاذ؟
هل هذه التهمه جاهزه دائما نرمى به كل من يخالفنا فى الرأى؟
من الذى يكره احكام الاسلام . انا؟

استاذنا الاستاذ / عصام جاويش
جزاك الله خير
ولكن اعلم هؤلاء الحقدة على الاسلام يعلمون تماما ما كتبته وهذا هو غرضهم لاثارة النفوس و تحويل الاسلام و اهله من الاسلوب الدعوى الى الاستفزاز
فامثال هؤلاء لا يستحقون ان تتعب يدك الكريمة فى كتابة دلائل يحفظونها تماما
ولكن اسمحلى ان ارد بكلمات قليلة تحبط افعالهم و تكسر نفوسهم
يقول تعالى ( قل موتوا بغيظكم إن الله عليم بذات الصدور)

[شيماء20]

لو المنتقبات عاملين لهم مشكله كبيره كده وعايزين يتحققو من شخصياتهم

يعملو للمنتقبات لجنه خاصه بهم والملاحظين عليهم يكن سيدات

اظن ده حل وسط
لان معظم المنتقبات مش هايرفعو النقاب