إنشاء أول حزب سياسى للصوفية فى مصر

[aymaan noor]

أبو العزايم: الحزب الصوفي الجديد يسعي للتقريب بين المسلمين والأقباط

الأربعاء 16 مارس - 03:09مساء

تفاوت التقديرات الخاصة بعدد الصوفيين الحقيقي في مصر ولكنها جميعاً تؤكد الانتشار الكبير لهم في الشارع المصري والذي بدا واضحاً في الحرص الكبير لهم في الشارع المصري والذي بدا واضحاً في الحرص الكبير من النظام السابق علي استقطابهم خاصة في المرحلة الحاسمة التي كان يمر بها بين الحين والآخر لذا من المتوقع ان يكون لهم دور بارز علي المسرح السياسي خاصة بعد ان شرعوا في تأسيس حزب سياسي لهم.



وكانت 18 طريقة صوفية قررت مؤخراً تشكيل جمعية تأسيسه لجمع التوكيلات اللازمة لانشاء أول حزب صوفي في تاريخ مصر واختار رؤساء الطرق المختلفة برئاسة الشيخ محمد علاء ابو العزايم وكيلاً جديداً لمؤسسي الحزب.



يأتي هذا في الوقت الذي تتردد فيه انباء قوية عن سعي عدد من قيادات التيار السلفي لإنشاء حزب علي غرار حزب الحرية والعدالة الذي اعلنت جماعة الاخوان المسملين عنه مؤخراً الشيخ علاء الدين ابو العزايم شيخ الطريقة العزمية يقول الحزب الجديد لن يكون جمعية صوفية كما يتخيل البعض وانما سيكون حزباً سياسياً بكل معني الكلمة وسيضم في عضويته كل فئات وطوائف الشعب المصري التي ربما لا يتخيل البعض انضمامها.



مشيراً إلي ان الطرق الصوفية المختلفة ستظل كما هي تمارس دورها التربوي والدعوي.



وحول طبيعة العلاقة بين الحزب والطرق المختلفة خلال الفترة المقبلة شدد ابوالعزايم علي ان الحزب سيضم عدداً كبيراً من اتباع الطرق الصوفية بالاضافة الي جميع فئات الشعب الاخري وسيكون له دور سياسي محدد بإطار عام لنشر المقيم الطيبة التي ينادي الصوفية بإعلائها واوضح ابوالعزايم ان الحديث عن ان الصوفية يريدون من خلال هذا الحزب ركوب الموجة هو حديث واهم لأنهم يمارسون العمل السياسي منذ وقت طويل وبأشكال مختلفة ففي ثورة 1919 شارك كبار الصوفيين في العمل الوطني وطوال تاريخنا كان لنا دور في الاحداث السياسية المهمة ولم ننعزل في اي يوم من الايام عن هذا الوطن.



كما اشار ابوالعزايم الي ان الكثيرين لا يعلمون بوجود تصوف مسيحي ايضاً واننا نسعي من خلال هذا الحزب الجديد الي جمع المتصوفة من المسلمين والاقباط في كيان مشترك.



مؤكداً انه لن يرأس هذا الحزب الجديد رغم انه ترأس المؤتمر الذي دعا لتأسيسه واشار الي ان طبيعة علاقة الحزب الصوفي بأحزاب الاخوان والسلفيين سيحددهم القائمون علي هذا الحزب.
http://www.elkhamis.com/News-55607125.html

[مستر/ عصام الجاويش]

فعلا الصوفيين كثير من افكارهم ومنهجهم يقترب الى مناهج الصوفيين المسيحيين
ومن اكابر الصوفيه الحلاج يقول :
ألا أَبـْلِـغْ أحبـائي بـأنـي ركبت البحر وانكسر السفينة
على دين الصليب يكون موتي فلا البطحا أريـد ولا المديـنة
وكذلك هناك تشابه بين الشيعه والمتصوفه المسيحيين
وهذه معلومه انقلها لكم عن الصوفيه المنتشره

نشأتها:

لم تعرف الصوفية فى زمن الرسول صلى اللة علية وسلم ، ولا فى عصر الصحابة من بعده ، ولاالتابعين لهم ، ولكن فى القرون المتأخرة ظهرت جماعة من الزهاد لبسوا الصوف فأطلقوا عليهم هذه التسميه .وقيل هي مأخوذة من كلمة صوفيا، ومعناها:الحكمة ، وهى كلمة يونانية ، وقيل مأخوذة من الصفاء -كما يدعى البعض-وهذه أباطيل ،لأن النسبة الى الصفاء:صفائى ، وليست صوفى.

طُرقها:

تعددت طرق الصوفية ، واصبح لكل طريقة رجال ، وأفكارها الخاصة بها، ومن أشهر هذه الطرق: الطريقه التيجانية-وهى اخطر طرق الصوفية على الاطلاق-، ومن الطرق ايضا القادرية، النقشبندية، والشاذلية، والرفاعية، وغيرها من الطرق.

الدعاء عند الصوفية:
يدعوا المتصوفة غير الله عز وجل من الانبياء ، والأولياء ، الأحياء والأموات ، وكثيرا مايرددون:



يارسول الله المدد المدد يارسول الله عليك المعتمد


ينادون عندحلول المصائب: ياجيلانى... يارفاعى ... ياشاذلى ، وهذه المناداة كما يظهر شرك صريح ، فهم يقولون عند النداء: ياجيلاني... ارزقنى ،اشف مريضى ، وفقنى.


والله سبحانه وتعالى ينهى عن دعاء غيرة ، ويعتبر ذلك شركاً ،اذ يقول: ( ولاتدع من دون الله مالاينفعك ولايضرك فإن فعلت فإنك من الظالمين )" يونس:106"، والظالمين هم المشركون.


ورسول الله صلى الله عليه وسلم يقول( الدعاء هو العبادة )) رواه الترمذى .فالدعاء عبادة كالصلاة لايجوز صرفها لغير الله ، ولو كان رسولا،أو وليا ، وهو شرك اكبر يحبط العمل ، ويخلد صاحبه فى النار-والعياذ بالله.


ومن المقولات المشهورة عند المتصوفةنحن لانعبدالله طمعا فى جنته ،ولاخوفا من ناره)،والله سبحانه وتعالى يمدح انبيائه الذين يدعونه طلبا لجنته، وخوفا من عذابه ،فيقول سبحانهانهم كانوا يسارعون فىالخيرات ويدعوننا رغبا ورهبا وكانوا لنا خاشعين) "الأنبياء ،90" أي راغبين فى جنته ، خائفين من عذابة.

الذكر عند المتصوفة:

يبيح المتصوفة رفع الصوت بالذكر ، والرقص ، والزمر ، والطرب ، والله سبحانه وتعالى :(إنما المؤمنون الذين إذا ذكر الله وجلت قلوبهم) "الأنفال:3". ورفع الصوت بالذكر منهى عنه،قال تعالىادعوا ربكم تضرعا وخفيه انه لايحب المعتدين)"الاعراف:55".


وطريقتهم فى الذكرغريبة جدا ، فهم يبدءون الذكر بقول(الله...الله...الله) حتى يصل بهم الامرالى التلفظ ب(أه...أه...أه) ، ولقد نسوا اوتناسوا قول الرسول صلى الله عليه وسلم أفضل الذكر لاإله إلاالله)رواه الترمذى.


وكذلك هم يبتدعون ذكراً يُصلُّون به على الرسول صلى الله عليه وسلم -كمايزعمون-، فيه من الشرك والإلحادماالله به عليم، فيقولون :[اللهم صلِّ على محمد حتى تجعل منه الأحدية والقيُّومية]، ونحن نعلم-ولله الحمد-أن الأحدية والقيومية من صفات الله وأسمائه سبحانه وتعالى.




من أقوال المتصوفة:

1) يعتقد ابن عربى -وهو من كبار المتصوفة - أن الله هو المخلوق ،وأن المخلوق هو الله ،ويُعِّبُر عن ذلك فيقول :[ فيحمدُني واحمده ويعبُدُني واعبُدُه ] !


2) يقول أبو يزيد البسطامي عن نفسه مُمَجِّداً لها :[ سبحاني سبحاني ما أعظم شأني ]!


3) والآخر يقول إذا لبس الجبة :[ ليس في الجبة إلا اللّه ].


4) يقول أحمد التيجاني :[ إن الله قادر على أن يُوجد بعدي ولياً ولكن لا يفعل ،قالوا:لماذا؟ قال: كما أنه قادر على أن يُوجد نبي بعد محمد ولكن لايفعل ] ،إذاً فهو آخر ولي!؟


5) يدَّعي محمد المرغني أن من رآه ومن رآى من رآه الى خمسه... لم تَمسَّه النار !؟


6) يقول ابن عربي عن كتابة ( الفتوحات المكية ) بأنة توقيفي .(أي أنة مثل القرآن)؟


7) يدَّعي الحلاج أنة يُنَزَّل علية رسائل بخط اللّه عزوجل-تعالى اللّه عما يقولون علوا كبيراً -.




أولياء الشيطان:
إن مايظهر على بعض المتصوفة من أكل للنار ، أو ضرب لأنفسهم بالسيف ،فهذا من عمل الشيطان وهو استدراج لهم ليسيروا في ضلالهم قال الله تعالىومن يَعشُ عن ذكر الرحمن نقيِّض له شيطاناًفهوله قرين)"الزخرف:36"، ومن المعلوم أن كفار الهند من السيخ والهندوس يقومون بمثل هذا العمل ،فهل يقال عنهم أنهم أولياء للّه ، وأن لهم كرامات !؟




رؤية الله ورسوله:
يدَّعي المتصوفه أنه بالإمكان رؤية اللّه عزوجل في الدنيا قبل الآخرة ، قال اللّه تعالى لنبيه موسى عليه السلام حين طلب رؤيته ربِّ أرني أنظر إليك قال لن تراني)"الأعراف:143"، وجاءفي حديث عن المصطفى -صلى اللّه عليه وسلم-( إنكم لن تروا ربكم حتى تموتوا)) صحيح الجامع برقم [2312] فكيف يدَّعون إمكانية الرؤية في الدنيا ورسول اللّه -صلى اللّه عليه وسلم -ينفيها؟.


وكذلك هم يزعمون أنهم بالإمكان رؤية الرسول -صلى اللّه عليه وسلم -في اليقظة ،وليس في المنام!! ولَم ينقل أن أحد الصحابه وهم خير القرون قد رأى الرسول -صلى اللّه عليه وسلم -بعد موته في اليقظة ،فهل هم أفضل من جيل الصحابة ؟




اعتقادات باطلة:
إليك أخي المسلم شيئاً من اعتقادات المتصوفة المخالفة للشرع الحنيف :


1) يترحمون على إبليس - علية لعنة اللّه -


2) يزعمون أن فرعون أعلم من موسى عليه السلام .


3) يبرءون قوم نوح من الشرك .


4) يلقون السلام على الكلاب والخنازير .


ولهم في ذلك اعتقادات غريبة جداً ، ويؤولون هذه الاعتقادات تأويلات باطلة .




الصوفية والقبور:

يشد المتصوفة الرحال إلى القبور للتبرك بأهلها ، أو للطواف حولها ،أو الذبح عندها - لمن بداخلها - ، وهم بهذا العمل يخالفون أمر الرسول -صلى اللّه عليه وسلم - وقوله :"لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد : المسجد الحرام ، ومسجدي هذا ، والمسجد الأقصى" متفق عليه. ولك أن تتصور ما يقع عند القبور من الشرك ، والالتجاء لغير اللّه ،والدعاء لمن بداخلها .




الصوفية والإحتفالات:
تقام احتفالات كل عام تسمى المَوَالد ، ولكل جماعة مَوْلدٌ خاص بها وبشيخها ، فمثلاً: المولد الخاص بالبدوي يقوم بزيارته في العام الواحد ما يقارب المليونين من الناس .كل قد قَدِمَ من أجل حاجةٍ له ، فهذا يريد الولد ، وتلك تريد الزوج ، وذاك يريد الغفران ، ومظاهر الشرك بادية على الجميع ، فقد رفع هؤلاء المتصوفة مَنْ يزعمون أنهم شيوخهم إلى منْزلة يشاركون بها اللّه في تصرفه في الكون .


وهناك مولد يقام كل عام باسم [مجلس الصلاة على النبي ] تلقى فيه أشعار تحوي من الشرك والبدع ما اللّه به عليم ، ومن هذه الأشعار :


المددالمدد ياعريض الجاه المدد ويامفيض النور على الوجود المدد


يا رســول اللّه فـرج كربنا ما رآك الكــرب إلا وشــرد

ومِن المسلَّم به:أن مفيض النورعلىالوجودومفرّج الكروب هو اللّه وحده.




عقيدتهم في إبليس:
لقد لعن اللّه إبليس وطرده من رحمته ، وغضب عليه إلى يوم القيامه ، ولكن البعض من المتصوفه يمدحونه ويمجِّدونه ، والسبب -كما يزعمون-:[ أنه أكمل العباد وأفضل الخلق توحيداً ] ، وذلك أنه لم يسجد لمخلوق مثله - يقصدون آدم عليه السلام -، وذلك عندما أمره اللّه عزوجل بالسجود له .




كلمة عظيمة:
قال الإمام الشافعي - رحمه الله تعالى :" لو أن رجلاً تصوْف أول النهار ، لا يأتي الظهر إلا و هو أحمق ".




أخيرا:
إن السريه والكتمان الَذَيْنِ تصر عليهما هذه الجماعه لهما أكبر دليل على خطورة مسلكهم ،فهذه الطرق لها اعتقادات وأفكار -مبتدعة- تمثِل بداية الانعزال عن المجتمع ، وعندهم من العقائد ما يخالفون به التوحيد ، فهل مثل هذه الطرق جديرة بالاتباع؟

اللهم أصلح أحوال المسلمين في كل مكان ، ورد ضالهم إليك رداً جميلا ، ووفق الجميع لما فيه الخير لهم في الدنيا والآخرة ، إنك سميع مجيب .

وصلى اللّه وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ، ، ،

للإستزادة أنظر:

1) التصوف لشيخ الإسلام ابن تيمية.
2) تلبيس ابليس لأبن الجوزي.
3) حقيقة التصوف لعبدالرؤوف قاسم.
4) التصوف لإحسان إلهي ظهير.

[Observer]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مستر/ عصام الجاويش

فعلا الصوفيين افكارهم ومنهجهم يقترب الى مناهج الصوفيين المسيحيين

لا حول ولا قوة إلا بالله
يا أخى كفاك تعصباً

[مستر/ عصام الجاويش]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mohamad fawzy

لا حول ولا قوة إلا بالله
يا أخى كفاك تعصباً

جزاك الله خيرا

[امنيه المصرى]

الطريقة العزمية.. قنطرة التشيع في مصر؟موقع رسالة الإسلام
موقع رسالة الإسلام 5-10-1429هـ / 5-10-2008م
أثار ما أعلنه الدكتور علاء ماضي أبو العزايم شيخ الطريقة العزمية الصوفية في مصر عن اعتزام الطرق الصوفية واستعدادها لإطلاق قناة فضائية باسم "مشيخة عموم الطرق الصوفية " في يناير عام 2009 حالة من الجدل حول حقيقة الدور الذي تلعبه هذه الطرق على خلفية التقرير الذي أصدرته مؤسسة "راند" الأمريكية للأبحاث عام 2007 بعنوان "بناء شبكات مسلمة معتدلة" والذي رصد الصراع الغربي مع "العالم المسلم" وحركاته السياسية معتبرا أن هذا الصراع لن يتم حسمه عسكريا بل ثقافيا.ومطالبا في الوقت نفسه بالتعامل مع من أسماهم بـ "الإسلاميين التقليديين" وعرفهم بأنهم الذين يقبلون بالصلاة في الأضرحة والقبور في إشارة واضحة للتيار الصوفي.
كما جاء الإعلان عن الفضائية الصوفية متزامنا مع العديد من التحذيرات المتكررة الصادرة عن بعض علماء السنة من اختراق شيعي لمصر عبر هذه الطرق الصوفية في أعقاب دعوة بعض الجماعات الشيعية في الولايات المتحدة الأمريكية لعدد من مشايخ الطرق الصوفية بصفتهم الشخصية وليس عبر المجلس الأعلى للتصوف للمشاركة في أحد المؤتمرات عن التصوف خلال شهر إبريل الماضي فضلا عما أشارت إليه العديد من التصريحات والتقارير من أن عددا كبيرا من أتباع الطرق الصوفية قد تحولوا إلى المذهب الشيعي بحسب تأكيدات محمد الدريني زعيم الشيعة في مصر والذي وصل بعددهم –حسب زعمه- إلى ما يقرب من مليون شيعي داخل الطرق الصوفية وهو رقم يرى المراقبون أنه مبالغ فيه جدا فالأمر لا يعدو تأثر قرابة 2000 صوفي على الأكثر بالأمر.
وقد كانت مثل هذه الدعوات دافعا إلى أن يعدها بعض قيادات الطرق الصوفية أنفسهم محاولات جادة لاختراق الصوفية شيعيا إذ كشف الدكتور محمد أبو هاشم شيخ الطريقة الهاشمية الخلوتية الأحمدية وعميد كلية أصول الدين بالزقازيق عن أن هذا المؤتمر شيعي وأن الهدف من دعوة بعض مشايخ الطرق للمؤتمر هو محاولة تجنيدهم لدخول التشيع إلى مصر لأن المنظمين للمؤتمر من الشيعة.
وهو نفس ما حذر منه الفقيه والمفكر الإسلامي الدكتور يوسف القرضاوي الذي نبه في تصريحات سابقة له إلى أن الشيعة يحاولون نشر مذهبهم في مصر لأنها تحب آل البيت وبها مقام الحسين والسيدة زينب.
مؤكدا أنهم أخذوا من التصوف قنطرة للتشيع وأنهم اخترقوا مصر في السنوات الأخيرة من هذا الجانب متفقا في ذلك مع ما كشف عنه تقرير لمجمع البحوث الإسلامية عن استغلال بعض التيارات والجهات الشيعية للطرق الصوفية في مصر في محاولة نشر أفكار ومبادئ المذهب الشيعي بين أتباع ومريدي هذه الطرق مستغلة في ذلك وجود تشابه بين التصوف والتشيع.
العزمية وعلاقتهم بإيران
وتأتي الطريقة العزمية التي أنشئت عام 1884 علي يد السيد محمد ماضي أبو العزائم وسجلت في مشايخ عموم الطرق الصوفية عام 1931 كأحد أهم الطرق الصوفية في مصر التي تحوم حولها شبهات الاختراق الشيعي ليس فقط لتزعم شيخها الدكتور علاء أبو العزايم جبهة الدفاع عن المشاركة في مؤتمر أمريكا متحديا بذلك موقف المجلس الأعلى للطرق الرافض للمشاركة في مثل هذه المؤتمرات وإنما لأن ذلك الموقف سبقه عدة مظاهر ومواقف أخرى تضافرت لتقوية هذا الاتهام .
من بين ذلك ما ذكره المجلس الأعلى للشئون الإسلامية في تقرير وصف بالسري العام الماضي تناقلته بعض وسائل الإعلام عن سعي إحدى الطرق الصوفية لإنشاء مركز دراسات للشيعة من الباطن بتكلفة تصل لأكثر من عشرة ملايين جنيه في منطقة الدراسة بالقاهرة ... في وقت أصبح معلوما فيه للجميع حرص السفارة الإيرانية وقياداتها على المشاركة في احتفالات ومؤتمرات الطريقة العزمية بالسيدة زينب سواء كان ذلك بدعوة من الطريقة أو بغير دعوة وهو الأمر الذي لم ينفيه شيخ الطريقة الذي يعترف أيضا بسفره ثلاث مرات فقط إلى إيران.
يضاف إلى ذلك ما نسب إلى الشيخ محمود عاشور وكيل شيخ الأزهر الأسبق من أنه علم أن الشيخ عبد الله القمي طلب من شيخ الطريقة العزمية علاء أبو العزايم ترشيح بعض رجال الأعمال المصريين لإقامة علاقات تجارية مع رجال أعمال إيرانيين لإنشاء مصنع أدوية في مصر بتكلفة 60 مليون جنيه وبالفعل طرح أبو العزايم أسماء بعض رجال الأعمال من أبناء الطريقة وزاروا طهران وتم عقد صفقات تجارية ولكن في مجال السيارات وهو الأمر الذي يحمل دلالة ذات مغزى حيث الثقة الكبيرة التي يحظى بها الدكتور أبو العزايم من قبل الدولة الإيرانية.
غير أن الدكتور أبو العزايم يرى – خلال اتصال هاتفي معه - أن كونه عضوا في مجمع التقريب بين المذاهب في إيران وكذلك عضويته في دار التقريب بالقاهرة يجعل من الطبيعي أن يكون له زيارات إلى إيران لحضور مؤتمرات التقريب وأن هذا لا علاقة له مطلقا باعتباره سني أو شيعي . نافيا في الوقت ذاته أن يكون قد رأى القائم بأعمال السفارة الإيرانية في مصر أو التقى به من قبل.
ويحاول الدكتور أبو العزايم أن يستند إلى مرجعية مقبولة لدى قطاع من أهل السنة عندما يستدل بما طرحه الدكتور علي جمعة مفتي مصر في إحدى الندوات التي عقدتها الطريقة العزمية والتي قال فيها الدكتور جمعة إن الخلاف فيما بين الأثنى عشرية - أكبر فرقة شيعية في الوقت الراهن- وبين السنة لا يتجاوز 5 % في الفروع والأصول. وهو ما يرجح موقف الدكتور أبو العزايم من الشيعة حيث يرى ضرورة أن يجمع المسلم بين المذهبين فالسني سني وشيعي والشيعي شيعي وسني لأن الذي لا يحب آل بيت رسول الله ليس ناجيا بل من الضالين استنادا لحديث الرسول – صلى الله عليه وسلم - "تركت فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي أبدا كتاب الله وعترتي "بحسب الرواية التي يستند إليها الدكتور أبو العزايم.
ويرى الدكتور أبو العزايم أن ثمة مبرر سياسي يدفع المسلمين سواء من السنة أو غيرهم إلى التقارب مع إيران فإيران قوة كبيرة الآن في العالم ويمكنها أن تساعد العرب على التخلص من إسرائيل كما أنها ستكون في صف المسلمين في حال حدوث أية اعتداءات خاصة أن المسلمين مهددون من أمريكا ومن إسرائيل. فلماذا يكون الإصرار على سب إيران والقول بكفر الشيعة ؟ بل إن ما يجب علينا هو التوسع في طرح أفكار الشيعة عند الحديث عنهم من أجل إقناع الناس بأن فكرهم مثل فكرنا بهدف تحقيق التقريب.

[Observer]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة امنيه المصرى

الطريقة العزمية.. قنطرة التشيع في مصر؟موقع رسالة الإسلام
موقع رسالة الإسلام 5-10-1429هـ / 5-10-2008م
أثار ما أعلنه الدكتور علاء ماضي أبو العزايم شيخ الطريقة العزمية الصوفية في مصر عن اعتزام الطرق الصوفية واستعدادها لإطلاق قناة فضائية باسم "مشيخة عموم الطرق الصوفية " في يناير عام 2009 حالة من الجدل حول حقيقة الدور الذي تلعبه هذه الطرق على خلفية التقرير الذي أصدرته مؤسسة "راند" الأمريكية للأبحاث عام 2007 بعنوان "بناء شبكات مسلمة معتدلة" والذي رصد الصراع الغربي مع "العالم المسلم" وحركاته السياسية معتبرا أن هذا الصراع لن يتم حسمه عسكريا بل ثقافيا.ومطالبا في الوقت نفسه بالتعامل مع من أسماهم بـ "الإسلاميين التقليديين" وعرفهم بأنهم الذين يقبلون بالصلاة في الأضرحة والقبور في إشارة واضحة للتيار الصوفي.
كما جاء الإعلان عن الفضائية الصوفية متزامنا مع العديد من التحذيرات المتكررة الصادرة عن بعض علماء السنة من اختراق شيعي لمصر عبر هذه الطرق الصوفية في أعقاب دعوة بعض الجماعات الشيعية في الولايات المتحدة الأمريكية لعدد من مشايخ الطرق الصوفية بصفتهم الشخصية وليس عبر المجلس الأعلى للتصوف للمشاركة في أحد المؤتمرات عن التصوف خلال شهر إبريل الماضي فضلا عما أشارت إليه العديد من التصريحات والتقارير من أن عددا كبيرا من أتباع الطرق الصوفية قد تحولوا إلى المذهب الشيعي بحسب تأكيدات محمد الدريني زعيم الشيعة في مصر والذي وصل بعددهم –حسب زعمه- إلى ما يقرب من مليون شيعي داخل الطرق الصوفية وهو رقم يرى المراقبون أنه مبالغ فيه جدا فالأمر لا يعدو تأثر قرابة 2000 صوفي على الأكثر بالأمر.
وقد كانت مثل هذه الدعوات دافعا إلى أن يعدها بعض قيادات الطرق الصوفية أنفسهم محاولات جادة لاختراق الصوفية شيعيا إذ كشف الدكتور محمد أبو هاشم شيخ الطريقة الهاشمية الخلوتية الأحمدية وعميد كلية أصول الدين بالزقازيق عن أن هذا المؤتمر شيعي وأن الهدف من دعوة بعض مشايخ الطرق للمؤتمر هو محاولة تجنيدهم لدخول التشيع إلى مصر لأن المنظمين للمؤتمر من الشيعة.
وهو نفس ما حذر منه الفقيه والمفكر الإسلامي الدكتور يوسف القرضاوي الذي نبه في تصريحات سابقة له إلى أن الشيعة يحاولون نشر مذهبهم في مصر لأنها تحب آل البيت وبها مقام الحسين والسيدة زينب.
مؤكدا أنهم أخذوا من التصوف قنطرة للتشيع وأنهم اخترقوا مصر في السنوات الأخيرة من هذا الجانب متفقا في ذلك مع ما كشف عنه تقرير لمجمع البحوث الإسلامية عن استغلال بعض التيارات والجهات الشيعية للطرق الصوفية في مصر في محاولة نشر أفكار ومبادئ المذهب الشيعي بين أتباع ومريدي هذه الطرق مستغلة في ذلك وجود تشابه بين التصوف والتشيع.
العزمية وعلاقتهم بإيران
وتأتي الطريقة العزمية التي أنشئت عام 1884 علي يد السيد محمد ماضي أبو العزائم وسجلت في مشايخ عموم الطرق الصوفية عام 1931 كأحد أهم الطرق الصوفية في مصر التي تحوم حولها شبهات الاختراق الشيعي ليس فقط لتزعم شيخها الدكتور علاء أبو العزايم جبهة الدفاع عن المشاركة في مؤتمر أمريكا متحديا بذلك موقف المجلس الأعلى للطرق الرافض للمشاركة في مثل هذه المؤتمرات وإنما لأن ذلك الموقف سبقه عدة مظاهر ومواقف أخرى تضافرت لتقوية هذا الاتهام .
من بين ذلك ما ذكره المجلس الأعلى للشئون الإسلامية في تقرير وصف بالسري العام الماضي تناقلته بعض وسائل الإعلام عن سعي إحدى الطرق الصوفية لإنشاء مركز دراسات للشيعة من الباطن بتكلفة تصل لأكثر من عشرة ملايين جنيه في منطقة الدراسة بالقاهرة ... في وقت أصبح معلوما فيه للجميع حرص السفارة الإيرانية وقياداتها على المشاركة في احتفالات ومؤتمرات الطريقة العزمية بالسيدة زينب سواء كان ذلك بدعوة من الطريقة أو بغير دعوة وهو الأمر الذي لم ينفيه شيخ الطريقة الذي يعترف أيضا بسفره ثلاث مرات فقط إلى إيران.
يضاف إلى ذلك ما نسب إلى الشيخ محمود عاشور وكيل شيخ الأزهر الأسبق من أنه علم أن الشيخ عبد الله القمي طلب من شيخ الطريقة العزمية علاء أبو العزايم ترشيح بعض رجال الأعمال المصريين لإقامة علاقات تجارية مع رجال أعمال إيرانيين لإنشاء مصنع أدوية في مصر بتكلفة 60 مليون جنيه وبالفعل طرح أبو العزايم أسماء بعض رجال الأعمال من أبناء الطريقة وزاروا طهران وتم عقد صفقات تجارية ولكن في مجال السيارات وهو الأمر الذي يحمل دلالة ذات مغزى حيث الثقة الكبيرة التي يحظى بها الدكتور أبو العزايم من قبل الدولة الإيرانية.
غير أن الدكتور أبو العزايم يرى – خلال اتصال هاتفي معه - أن كونه عضوا في مجمع التقريب بين المذاهب في إيران وكذلك عضويته في دار التقريب بالقاهرة يجعل من الطبيعي أن يكون له زيارات إلى إيران لحضور مؤتمرات التقريب وأن هذا لا علاقة له مطلقا باعتباره سني أو شيعي . نافيا في الوقت ذاته أن يكون قد رأى القائم بأعمال السفارة الإيرانية في مصر أو التقى به من قبل.
ويحاول الدكتور أبو العزايم أن يستند إلى مرجعية مقبولة لدى قطاع من أهل السنة عندما يستدل بما طرحه الدكتور علي جمعة مفتي مصر في إحدى الندوات التي عقدتها الطريقة العزمية والتي قال فيها الدكتور جمعة إن الخلاف فيما بين الأثنى عشرية - أكبر فرقة شيعية في الوقت الراهن- وبين السنة لا يتجاوز 5 % في الفروع والأصول. وهو ما يرجح موقف الدكتور أبو العزايم من الشيعة حيث يرى ضرورة أن يجمع المسلم بين المذهبين فالسني سني وشيعي والشيعي شيعي وسني لأن الذي لا يحب آل بيت رسول الله ليس ناجيا بل من الضالين استنادا لحديث الرسول – صلى الله عليه وسلم - "تركت فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي أبدا كتاب الله وعترتي "بحسب الرواية التي يستند إليها الدكتور أبو العزايم.
ويرى الدكتور أبو العزايم أن ثمة مبرر سياسي يدفع المسلمين سواء من السنة أو غيرهم إلى التقارب مع إيران فإيران قوة كبيرة الآن في العالم ويمكنها أن تساعد العرب على التخلص من إسرائيل كما أنها ستكون في صف المسلمين في حال حدوث أية اعتداءات خاصة أن المسلمين مهددون من أمريكا ومن إسرائيل. فلماذا يكون الإصرار على سب إيران والقول بكفر الشيعة ؟ بل إن ما يجب علينا هو التوسع في طرح أفكار الشيعة عند الحديث عنهم من أجل إقناع الناس بأن فكرهم مثل فكرنا بهدف تحقيق التقريب.

!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

[aymaan noor]

[quote=مستر/ عصام الجاويش;3386567]فعلا الصوفيين كثير من افكارهم ومنهجهم يقترب الى مناهج الصوفيين المسيحيين

جزاك الله خيرا استاذى الفاضل على كل ماقلته ولكن لى تعليقات بسيطة ساوردها بصورة عامة :
1- ان هناك خلط كبير بين التصوف الاسلامى فى صورته الاصلية وبين الطرق الصوفية .
2- ان العبارات الصوفية لا تؤخذ بظاهر اللفظ .
3- حتى لا افتى فيما أنا لست اهلا له لأنى لست صوفيا ولكنى مجرد دارس لها ، انصح بقراءة مؤلفات المرحوم الدكتور أبو الوفا التفتازانى و كان استاذ التصوف فى جامعة القاهرة وشيخ مشياخ الطرق الصوفية فى مصر ، و قد بذل فى مؤلفاته جهدا عظيما لتوضيح المعنى الحقيقى للتصوف الاسلامى ، فليس أفضل من أخذ المعللومات من مصدرها الأصيل، و له كتاب بسيط و معروف و هو مدخل الى التصوف الاسلامى ،
4- الخبر الذى أوردته عن الصحيفة لا يتحدث عن المتصوفة كمذهب دينى ، و لكن الخبر يقول ان المتصوفة يسعون الى انشاء حزب سياسى ، فهناك فارق كبير بين ان اتناقش فى معتقداتهم الدينية وبين النشاط السياسى لهم .

[عبد الله الرفاعي]

[quote=aymaan noor;3386661]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مستر/ عصام الجاويش

فعلا الصوفيين كثير من افكارهم ومنهجهم يقترب الى مناهج الصوفيين المسيحيين

جزاك الله خيرا استاذى الفاضل على كل ماقلته ولكن لى تعليقات بسيطة ساوردها بصورة عامة :
1- ان هناك خلط كبير بين التصوف الاسلامى فى صورته الاصلية وبين الطرق الصوفية .
2- ان العبارات الصوفية لا تؤخذ بظاهر اللفظ .
3- حتى لا افتى فيما أنا لست اهلا له لأنى لست صوفيا ولكنى مجرد دارس لها ، انصح بقراءة مؤلفات المرحوم الدكتور أبو الوفا التفتازانى و كان استاذ التصوف فى جامعة القاهرة وشيخ مشياخ الطرق الصوفية فى مصر ، و قد بذل فى مؤلفاته جهدا عظيما لتوضيح المعنى الحقيقى للتصوف الاسلامى ، فليس أفضل من أخذ المعللومات من مصدرها الأصيل، و له كتاب بسيط و معروف و هو مدخل الى التصوف الاسلامى ،
4- الخبر الذى أوردته عن الصحيفة لا يتحدث عن المتصوفة كمذهب دينى ، و لكن الخبر يقول ان المتصوفة يسعون الى انشاء حزب سياسى ، فهناك فارق كبير بين ان اتناقش فى معتقداتهم الدينية وبين النشاط السياسى لهم .

بارك الله فيك استاذ ايمن بالاضافة الى كتب الدكتور عبدالحليم محمود شيخ الازهر رضى الله عنه فى كتابه المنقذ من الضلال وأنا أعلم أن كثير من الصوفية البسطاء كانوا يسمون د/ التفتازانى وزير التصوف

[هانى الشرقاوى]

قرأت من قبل فى كتاب للصوفيه
اسمه الطبقات الكبرى .. للإمام الشعرانى
وهو ببساطة عبارة عن تخاريف لا يقبلها عقل طفل عمره عامان

على أية حال
هم أحرار فى عقيدتهم .. ولهم كل الإحترام

بالنسبة للخبر
فأنا أرفض قيام أحزاب سياسية على أسس دينية
وأعتبرها المدخل إلى ولاية الفقيه

شكرا على الخبر

[aymaan noor]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هانى الشرقاوى

قرأت من قبل فى كتاب للصوفيه
اسمه الطبقات الكبرى .. للإمام الشعرانى
وهو ببساطة عبارة عن تخاريف لا يقبلها عقل طفل عمره عامان

على أية حال
هم أحرار فى عقيدتهم .. ولهم كل الإحترام

بالنسبة للخبر
فأنا أرفض قيام أحزاب سياسية على أسس دينية
وأعتبرها المدخل إلى ولاية الفقيه

شكرا على الخبر

اوافقك الراى لانريد احزابا على خلفية دينية ، اما عن فكرهم فلا علاقة لى به

[هانى الشرقاوى]

الشعرانى يتحدث :

ـ يقول متحدثا عن علاقته بالجن ومما منّ الله تبارك وتعالى به عليّ : طاعة الجن لى واعتقادهم فىّ , فكنت ربما اقول للواحد منهم ارجع عن ركوب فلان أو فلانه فينزل عنها من غير عزيمة , وربما دخلوا علىّ فى الليل أفواجا من طيقان القاعه فيصلّون معى ويسبحون معى على السبحة ، ثم يذهبون ، وسحب واحد منهم خيط السبحة فقلت له : إلزم الأدب وإلا لاتعد تجالسنى !، فتاب .
وأتونى مرة بعدة أسئلة فى التوحيد ، يطلبون منى ان اكتب عليها، فكتبت لهم عليها ، وكانت نحو خمسة وسبعين سؤالا ، ونقلت الأسئلة ، وألفت اجوبتى عليها فى نسخة سميتها:" كشف الحجاب والران عن وجه إسئلة الجان "

[aymaan noor]

لا حول ولاقوة الا بالله ، لماذا يتحول كل خبر يكتب فى هذا المنتدى الى جدل دينى ، والى تشكيك بالعمالة أو الخيانة ، اسمحوا لى أن أعدل الخبر وان كان هذا ليس من حقى لانه منقول عن صحييفة ، ( فصيل دينى مصرى يقرر انشاء حزب سياسى على غرار تكوين الاخوان المسلمون لحزب سياسى ، و كما اعلن بعض الطوائف السلفية اعتزامهم الى تكوين حزب سياسى )
و الحقيقة انى لست مع انشاء احزاب سياسة على خلفية دينية أو طائفية

[مستر/ عصام الجاويش]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة aymaan noor

لا حول ولاقوة الا بالله ، لماذا يتحول كل خبر يكتب فى هذا المنتدى الى جدل دينى ، والى تشكيك بالعمالة أو الخيانة ، اسمحوا لى أن أعدل الخبر وان كان هذا ليس من حقى لانه منقول عن صحييفة ، ( فصيل دينى مصرى يقرر انشاء حزب سياسى على غرار تكوين الاخوان المسلمون لحزب سياسى ، و كما اعلن بعض الطوائف السلفية اعتزامهم الى تكوين حزب سياسى )
و الحقيقة انى لست مع انشاء احزاب سياسة على خلفية دينية أو طائفية

انا لا اعارض انشاء حزب سياسى مرجعيته دينيه والاحزاب الدينيه المسيحيه موجوده فى اوروبا وعندك الكيان الصهيونى به احزاب دينيه قويه جدا ولم يعترض العالم عليها وفرق كبير جدا جدا بين الاخوان الذين مارسوا السياسه لاكثر من 80 عام وبين الصوفيه الذين لم يمارسوها الا عندما كانوا يؤيدون الرئيس السابق فقط وانا اخالف الطرق الصوفيه لانهم اخترعوا اشياء ليست موجوده فى الشرع وانت تعلم ان ديننا كامل لايحتاج اضافات
(الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا)

فمن اخترع فى الدين ما ليس فيه ليس موضع ثقه فى الامور الاخرى اما السلفيين فلديهم كوادر ممتازه فى السياسه وخاصه سلفيين الاسكندريه والسلفيين اصلا ليسوا جماعه منظمه مثل الاخوان لكنهم ينتمون الى فكر واحد وهو مايجب ان يكون فكر كل مسلم وليس قاصر عليهم وهو انهم يأخذون الاسلام من نبعيه الصافيين القرأن والسنه بفهم سلف الأمه وهم صحابه رسول الله والصحابه هم افضل من فهم الاسلام وطبقه وبهذا المعنى كل من يريد تطبيق الاسلام الصافى دون اى اضافات كما يفعل المتصوفه فهو سلفى

[أ/رضا عطيه]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تعيش مصر هذه الأيام فى أوضاع لم تعهدها من قبل

حتى كدنا نعود بفكرنا إلى الزمن الأول من الدولة الاموية

وأزمنة الصراع بالقوة والصوت المرتفع دون حجة أو دليل

كلنا نعلم أن هناك من يتربص بنا فى كل مكان وزمان

فسرقوا منا الأوطان من قبل من أجل القضاء علينا

فلم يفلحوا وبقيت الأوطان بشعبه المؤمن

وهاهم قد اندسوا بيننا ولكن هذه المرة وتملكوا اللعب على العصب الفريد والقيم فى حياة كل منا - أنه أصل وأساس الوجود وهو الدين

فوجدنا من يكره منهم حتى ولوكلمة نقد ينساق بلاوعى إلى تنفيذ مايهدفون إليه
عجبا
ونرى الاسلام وقد قسم لقسمين (سنى وشيعى )

ولم يكتفوا بذلك حتى قسموا السنى إلى فئات وطوائف

ألم يعلم من يتشدد فى فكره ورأيه أننا نعلم جيدا منهجنا الذى نريده ونحيا به
ومدون بسجل محفوظ عند الرحمن الرحيم

ألم يقرأوا فى سورة الروم - قال تعالى
{ 30 - 32 } { فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا فِطْرَةَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ * مُنِيبِينَ إِلَيْهِ وَاتَّقُوهُ وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَلَا تَكُونُوا مِنَ الْمُشْرِكِينَ * مِنَ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ } صدق الله العظيم
إذا فلصالح من كل هذه الفرقة بين أهل الدين الواحد وهذا الصراع الدامى على الدنيا تحت عباءة نصرة الدين
اللهم علمنا إن عزنا فى ذلنا إليك
وذلنا فى عزنا على خلقك
فاحمنامن شرور أنفسنا ولاتسلط علينا من لايخافك ولايرحمنا

جزاكم الله كل خير

[aymaan noor]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ضياء الصباح

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تعيش مصر هذه الأيام فى أوضاع لم تعهدها من قبل

حتى كدنا نعود بفكرنا إلى الزمن الأول من الدولة الاموية

وأزمنة الصراع بالقوة والصوت المرتفع دون حجة أو دليل

كلنا نعلم أن هناك من يتربص بنا فى كل مكان وزمان

فسرقوا منا الأوطان من قبل من أجل القضاء علينا

فلم يفلحوا وبقيت الأوطان بشعبه المؤمن

وهاهم قد اندسوا بيننا ولكن هذه المرة وتملكوا اللعب على العصب الفريد والقيم فى حياة كل منا - أنه أصل وأساس الوجود وهو الدين

فوجدنا من يكره منهم حتى ولوكلمة نقد ينساق بلاوعى إلى تنفيذ مايهدفون إليه
عجبا
ونرى الاسلام وقد قسم لقسمين (سنى وشيعى )

ولم يكتفوا بذلك حتى قسموا السنى إلى فئات وطوائف

ألم يعلم من يتشدد فى فكره ورأيه أننا نعلم جيدا منهجنا الذى نريده ونحيا به
ومدون بسجل محفوظ عند الرحمن الرحيم

ألم يقرأوا فى سورة الروم - قال تعالى
{ 30 - 32 } { فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا فِطْرَةَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ * مُنِيبِينَ إِلَيْهِ وَاتَّقُوهُ وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَلَا تَكُونُوا مِنَ الْمُشْرِكِينَ * مِنَ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ } صدق الله العظيم
إذا فلصالح من كل هذه الفرقة بين أهل الدين الواحد وهذا الصراع الدامى على الدنيا تحت عباءة نصرة الدين
اللهم علمنا إن عزنا فى ذلنا إليك
وذلنا فى عزنا على خلقك
فاحمنامن شرور أنفسنا ولاتسلط علينا من لايخافك ولايرحمنا

جزاكم الله كل خير

جزاكم الله خيرا ، و صدقت فيما قلت