( الدين لله والوطن للجميع) ليس شعاراً علمانياً

[عبد الله الرفاعي]

ممالا شك فيه أن الاسلام دين دولة ودين حياة وأن تطبيق شرع الله هو النجاة لما نحن فيه ، وأنه - لن يصلح أخر هذه الأمة إلا بما صلح به أولها - فديننا العزيز لم يترك لنا شيئا إلا وعلمنا إياه ولقد علمنا النبى صلى الله عليه وسلم حتى برى القلم ولكن ديننا الحنيف ينأى بنفسه عن صراعات السياسية .
وعندى سؤال خبيث :ايه رأى اساتذتى فى النتائج المترتبه على: موقف سيدنا معاوية (رضى الله عنه وأرضاه)عندما أمر الرجال برفع القرآن على أسنة الرماح عندما تأكد فوز سيدنا على كرم الله وجهه وطلب تحكيم القرآن بينهم .... هل كان القرآن فى هذا اليوم هو الحل أم أن الدين ينأى بنفسه عن الصراعات الحزبية وحروب السلطة والحكم ؟! أرجو أن يكون المقصد واضح من كلامى ولا أجد من يصفنى بالعلمانية والبتاعه دى اللى اسمها ليبراليه.
هل تعلموا مانتائج إدخال الدين فى قزارة السياسة سوف تكون النتيجة كما كانت عندما طلب تحكيم القرآن فى مصائر الرجال بأن تشيع الشيعة وخرجت الخوارج وظهر المرجئة وتشتت الأمة من يومها إلى يومنا هذا .
الخلاصة من كلامى......
أن الدين تصديق بالشريعة ،والسياسة تصديق بالخصومة ،فمن جعل الدين سياسة جعل الدين خصومة ،ومن جعل السياسة دينا ،جعل السياسة شريعته ،وعدل الله يأبى أن يكون دينه وشريعته خصومة بين الناس.... دا رأى السخصى .

[raf11111]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله الرفاعي

ممالا شك فيه أن الاسلام دين دولة ودين حياة وأن تطبيق شرع الله هو النجاة لما نحن فيه ، وأنه - لن يصلح أخر هذه الأمة إلا بما صلح به أولها - فديننا العزيز لم يترك لنا شيئا إلا وعلمنا إياه ولقد علمنا النبى صلى الله عليه وسلم حتى برى القلم ولكن ديننا الحنيف ينأى بنفسه عن صراعات السياسية .
وعندى سؤال خبيث :ايه رأى اساتذتى فى النتائج المترتبه على: موقف سيدنا معاوية (رضى الله عنه وأرضاه)عندما أمر الرجال برفع القرآن على أسنة الرماح عندما تأكد فوز سيدنا على كرم الله وجهه وطلب تحكيم القرآن بينهم .... هل كان القرآن فى هذا اليوم هو الحل أم أن الدين ينأى بنفسه عن الصراعات الحزبية وحروب السلطة والحكم ؟! أرجو أن يكون المقصد واضح من كلامى ولا أجد من يصفنى بالعلمانية والبتاعه دى اللى اسمها ليبراليه.
هل تعلموا مانتائج إدخال الدين فى قزارة السياسة سوف تكون النتيجة كما كانت عندما طلب تحكيم القرآن فى مصائر الرجال بأن تشيع الشيعة وخرجت الخوارج وظهر المرجئة وتشتت الأمة من يومها إلى يومنا هذا .
الخلاصة من كلامى......
أن الدين تصديق بالشريعة ،والسياسة تصديق بالخصومة ،فمن جعل الدين سياسة جعل الدين خصومة ،ومن جعل السياسة دينا ،جعل السياسة شريعته ،وعدل الله يأبى أن يكون دينه وشريعته خصومة بين الناس.... دا رأى السخصى .

الزميل العزيز صاحب الموضوع

بفرض صحة ما ذهبت إليه من رأى

فهل معاوية رضى الله عنه هو من ناخذ عنه ديننا

[هانى الشرقاوى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة raf11111

الزميل العزيز صاحب الموضوع

بفرض صحة ما ذهبت إليه من رأى

فهل معاوية رضى الله عنه هو من ناخذ عنه ديننا

يا ريت توضح أكتر لو سمحت
لانى مش فاهم قصدك

[عبد الله الرفاعي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة raf11111

الزميل العزيز صاحب الموضوع

بفرض صحة ما ذهبت إليه من رأى

فهل معاوية رضى الله عنه هو من ناخذ عنه ديننا

وأنا لم أقصد أن نأخذ عنه ديننا ولكنى ذهبت إلى التاريخ لأستقى منه المثل على صحة ماأراه من رأى ويبقى قول النبى (ص) -خلوا بينى وبين أصحابى- فنحن لسنا فى معرض تفضيل أحدهم على الأخر والله ورسوله يحكمان على صحابته الأخيار.

[raf11111]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله الرفاعي

وأنا لم أقصد أن نأخذ عنه ديننا ولكنى ذهبت إلى التاريخ لأستقى منه المثل على صحة ماأراه من رأى ويبقى قول النبى (ص) -خلوا بينى وبين أصحابى- فنحن لسنا فى معرض تفضيل أحدهم على الأخر والله ورسوله يحكمان على صحابته الأخيار.

الزميل الفاضل صاحب الراى الشخصى

هل آراؤنا نكونها من تجارب تاريخية خاطئة كانت ام صواب ام نعتمد على سنة النبى صلى الله عليه وسلم

[حجابى كل حياتى]

يعنى ايه؟
فى المسجد نتعبد وبس

وخارجه نقتل ونسرق وننهب ونعمل أى حاجة ضد الإسلام؟

ده اسلام ده؟

حراااااااااااااااااااام

[هانى الشرقاوى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة raf11111

الزميل العزيز صاحب الموضوع

بفرض صحة ما ذهبت إليه من رأى

فهل معاوية رضى الله عنه هو من ناخذ عنه ديننا

مجرد سؤال برئ
كيف تقول رضى الله عنه
وتستكر الأخذ منه ؟؟

أو ليس هذا تناقضا ؟؟

[العابد لله]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هانى الشرقاوى

مجرد سؤال برئ ( نفى التهمة فيه اشعار بالتهمة )
كيف تقول رضى الله عنه
وتستكر الأخذ منه ؟؟

أو ليس هذا تناقضا ؟؟

وما الاشكال رضى الله عنه أسلوب خبرى لفظا انشائى معنى غرضه الدعاء وليس تقرير واثبات وإنما هى بمعنى اللهم ارض عنه مثل قولك عن فلان مريض شفاه الله أو ميت رحمه الله فهى أساليب خبرية الغرض منها الدعاء وليس التقرير فهى خرجت بمخرج الخبر والغرض الانشاء .
ولا يوجد أى تناقض فى كلام الأخ فرضى الله عن أصحاب النبى صلى الله عليه وسلم ولا ندعى العصمة لأحد منهم ولكن نحفظ لهم مقامهم وإن لم نأخذ باجتهادهم فالعصمة للنبى وهو الذى نأخذ منه ديننا لا أحد غيره غفر الله لنا ولك ( غرضه الدعاء )

[هانى الشرقاوى]

الدين مطلق والسياسة نسبية
وخلطهما .. هو خلط للنار والبنزين

[raf11111]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هانى الشرقاوى

الدين مطلق والسياسة نسبية
وخلطهما .. هو خلط للنار والبنزين

الزميل هانى الشرقاوى ما هو الفرق بين المطلق والنسبى وتبعات كل منهما

نريد ان نستفيد من علمك

[العابد لله]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة raf11111

الزميل هانى الشرقاوى ما هو الفرق بين المطلق والنسبى وتبعات كل منهما

نريد ان نستفيد من علمك

هذه الحلقة هى الثالثة من سلسلة دروس لفضيلة الشخ حازم صلاح ابو اسماعيل تحدث فيها عن شبهة المطلق و النسبى

تحت عنوان (ادخال المطلق فى النسبى) بتاريخ 9/4/2011

http://www.hurras.org/vb/showthread.php?t=33554

[عبد الله الرفاعي]

أستشهد بالخطأ لأقول أنه خطأ يجب أن نبتعد عنه

[أ/رضا عطيه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله الرفاعي

أستشهد بالخطأ لأقول أنه خطأ يجب أن نبتعد عنه

أخى الكريم

وهل الخلفاء الراشدين فصلوا الدين عن السياسة

نعم لسنا بعهدهم ولافى إيمانهم وتقواهم

ولكنهم حكموا البلاد الممتدة بالدين

فلماذا نحرم أنفسنا حتى من أن يكون الدين مصدر للتشريع

وأرى أن مثل هذه الموضوعات تفتح الباب للوافدين

لتأكيد رأيهم فى إبعاد الدين تماما عن حياة العامة

وسجنه فى الحياة الخاصة

هل تتأمل معى وطن يحكمه قوانين بشرية فى هذه الأونة بالذات

وهذا الزمن الذى تعج به الفوضى والحرية المطلقة على أرض مصر

دون أن يسترشد بشريعتنا والى من دعائمها حماية الأقليات وحقوقهم

جزاكم الله خيرا على الموضوع الطيب

[Mr. Ali 1]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله الرفاعي

أستشهد بالخطأ لأقول أنه خطأ يجب أن نبتعد عنه

لا تستشهد بمواقف حدثت في فترة الفتن .
لا معاوية رضي الله عنه كان معصوماً من الخطأ ولا غيره أيضاً . ولكن يجب أن ننأي بأنفسنا عن الحديث في هذه الفترة . هل يستطيع أي انسان أن يؤكد صحة التاريخ علي مر كل العصور ؟!! فما بالنا بفترة كانت معظمها فتن شديدة !

[عبد الله الرفاعي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mr. Ali 1

لا تستشهد بمواقف حدثت في فترة الفتن .
لا معاوية رضي الله عنه كان معصوماً من الخطأ ولا غيره أيضاً . ولكن يجب أن ننأي بأنفسنا عن الحديث في هذه الفترة . هل يستطيع أي انسان أن يؤكد صحة التاريخ علي مر كل العصور ؟!! فما بالنا بفترة كانت معظمها فتن شديدة !

بارك الله فيك مستر على على فكرك المستنير وما قصدته هو ضرب المثل للعظة وللعبرة فقط وكما ذكرت قول النبى (ص) -خلوا بينى وبين أصحابى- فنحن لسنا فى معرض تفضيل أحدهم على الأخر والله ورسوله يحكمان على صحابته الأخيار.