|
أرشيف المنتدى هنا نقل الموضوعات المكررة والروابط التى لا تعمل |
|
أدوات الموضوع | ابحث في الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
#1
|
||||
|
||||
![]() اقتباس:
من قال: إن المفعول لأجله يأتي بعده جار ومجرور(لا يلزم ذلك)والأمر نفسه مع الحال قد يأتي بعدها جار ومجرور وقد لا يأتي المفعول لأجله له شروط معلومة في كتب النحو: 1)مصدر 2)منصوب 3)يفيد التعليل 4)مشاركة عامله في الوقت والفاعل. والخلاف واقع في المشاركة قال ابن مالك: ينصب مفعولا له المصدر،إن***أبان تعليلا كجد شكرا، ودن وهو بما يعمل فيه متحد***وقتا وفاعلا، وإن شرطا فقد فاجرره بالحرف، وليس يمتنع***مع الشروط:كلزهد ذا قنع قال تعالى:"يجعلون أصابعهم في آذانهم من الصواعق حذر الموت" قال الشاعر: وأغفر عوراء الكريم ادخاره***وأعرض عن شتم اللئيم تكرما الكلمة يصح فيها الوجهان وإن كنت أرى أن وجه المفعول لأجله فيه تكلف وتمحل والله تعالى أعلى وأعلم
__________________
قال الله عز وجل: "وَالَّذِينَ يُمَسِّكُونَ بِالْكِتَابِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ إِنَّا لَا نُضِيعُ أَجْرَ الْمُصْلِحِينَ"سورة الأعراف(170) قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) : "لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق . لا يضرهم من خذلهم . حتى يأتي أمر الله وهم كذلك "مسلم |
العلامات المرجعية |
|
|