رداً عليك استاذي علي (برضه من الموبايل) سأتناول اسئلتك بنقدي الشخصي:
ـ سؤالك اﻻول: سؤال لغوي في نظري ٬ فالاسلوب نفسه يحدد نوع الحديث ءكان رأياً ام مدحاً ام غيره و هذا طبعاً جليٌ في اﻻنجليزية
ـ سؤالك الثاني: ليس كل اﻻراء تقام علي ادلة و اسانيد و اشهر ما استطيع اﻻستشهاد به هي تلك المعلومة الرياضية التي تؤول الي ان مضروب الرقم صفر في نفسه الي عدد ﻻ نهائي من المرات يساوي الواحد الصحيح (إن كنت مخطيء فأرجو التصحيح) قالها نيوتن ولم يثبتها احد حتي ذاته
قد يخضع الرأي للاهواء و المصالح الشخصية و قد يخضع للمشاعر من تفاؤل و تشاؤم و قد يبني علي رؤي في المنام و قد يصيب في ذلك
وربما ان اغلب النظريات العلمية بنيت علي ما ظنه الناس غير منطقياً و قد فعلوا كما تقول..احترموا الشخص ولم يحترموا الرأي
اتفق معك في سؤالك الثالث و الرابع
ـ السؤال الخامس: هناك قاعدة فقهية تعني انه ﻻ اجتهاد فيما ورد عنه نصاً او حديثاً
و هذه حدود اﻻجتهاد في الدين
وقد رأيت ـ وﻻ تعجب من ذلك ـ شخصاً يدعي ان الجاذبية ارادية مستنداً علي قوله تعالي في سورة الكهف "فوجدا فيها جداراً يريد ان ينقض فأقامه" صدق الله العظيم
|