اكذوبة الحرية السلام و ديموقراطية

[ostazmath4m]

لِما رواه مُسْلِمٍ ( 3281 ) عَنْ أَنَسٍ
رضي الله عنه : أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم : { جَلَدَ فِي الْخَمْرِ بِالْجَرِيدِ وَالنِّعَالِ } .
ثُمَّ اخْتَلَفُوا فِي عَدَدِ الْجَلَدَاتِ : فَذَهَبَ جماهير العلماء إلَى أَنَّهَا ثَمَانُونَ جَلْدَةً فِي الْحُرِّ , وَفِي غَيْرِهِ أَرْبَعُونَ .
واستدلوا بما جاء في حديث أنس السابق وفيه : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُتِيَ بِرَجُلٍ قَدْ شَرِبَ الْخَمْرَ فَجَلَدَهُ بِجَرِيدَتَيْنِ نَحْوَ أَرْبَعِينَ قَالَ وَفَعَلَهُ أَبُو بَكْرٍ فَلَمَّا كَانَ عُمَرُ اسْتَشَارَ النَّاسَ فَقَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ أَخَفَّ الْحُدُودِ ثَمَانِينَ فَأَمَرَ بِهِ عُمَرُ ."
ووافق الصحابة عمر رضي الله عنه على ذلك ولم يخالفوه . وقد قرر مجلس هيئة كبار العلماء أن عقوبة شارب الخمر هي الحد ، وأن الحد ثمانون جلدة .
وبعض العلماء كابن قدامة رحمه الله ، وشيخ الإسلام في الاختيارات يرون أن الزيادة على الأربعين تابعة لنظر الإمام المسلم فإن رأى الحاجة داعية إلى الزيادة على أربعين كما حصل في عهد عمر رضي الله عنه فله أن يجعلها ثمانين . والله أعلم ( ينظر توضيح الأحكام 5 / 330 ) .
وأما الصلاة والصيام من شارب الخمر ، فلا شك أنه يجب عليه أن يؤدي الصلاة في أوقاتها ، وأن يصوم رمضان ، ولو أخل بشيء من صلاته أو صيامه لكان مرتكباً لكبيرة عظيمة هي أشد من ارتكابه لجريمة شرب الخمر ، فلو أنه شرب الخمر في نهار رمضان لكان قد عصى الله بمعصيتين كبيرتين : الأولى الإفطار في نهار رمضان ، الثانية شرب الخمر . وليعلم أن وقوع المسلم في معصية وعجزه عن التوبة منها لضعف إيمانه لا ينبغي أن يُسوِّغ له استمراء المعاصي وإدمانها ، أو ترك الطاعات والتفريط فيها بل يجب عليه أن يقوم بما يستطيعه من الطاعات ويجتهد في ترك ما يقترفه من الكبائر والموبقات ، نسأل الله أن يجنبنا الذنوب صغيرها وكبيرها إنه سميع قريب . والله أعلم .
.................................................. ...........
الخلاصه ان عقوبه الخمر في الاسلام هي الجلد باتفاق الفقهاء كما هو موجود
في الاحاديث السابقه

[هانى الشرقاوى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ostazmath4m

الخلاصه ان عقوبه الخمر في الاسلام هي الجلد باتفاق الفقهاء كما هو موجود
في الاحاديث السابقه

الخلاصة هو أنى لا أؤمن أصلا بما سردته مسبقا فى مشاركاتى .. وإنما فعلتها .. لأنه بما يؤمن به المخاطب ... وبالتالى لا اعتقد بما فى مشاركة حضرتك
الخلاصة ان الدينى قطعى .. والجدل هذا الموجود ينفى قطعية ثبوت حد شرب الخمر هذا مع عدم وجوده فى القرأن
اى ان المنبع الذى تستدل منه حضرتك يحمل الشئ وضده .. الحكم ونقضيه .. وهذا دليل قوى على عدم القطعية ..

الخلاصة .. ان عقوبة حد الخمر ..هى شريعة الفقهاء ..لا شريعة الله ورسوله ..( أو هكذا انا أرى وأعتقد .. ولا ألزم بقولى أحدا )

تحياتى

[ostazmath4m]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هانى الشرقاوى

هذا مع عدم وجوده فى القرأن

اذا اردتني ان أقيس علي مبدأك هذا
فاذكر لي من القران ما يدل علي ان الظهر والعصر والعشاء اربع ركعات
وان الفجر ركعتان والمغرب ثلاث ركعات

[هانى الشرقاوى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ostazmath4m

اذا اردتني ان أقيس علي مبدأك هذا
فاذكر لي من القران ما يدل علي ان الظهر والعصر والعشاء اربع ركعات
وان الفجر ركعتان والمغرب ثلاث ركعات

وهل تتخيل انى لا أملك الإجابة الكافية والمقبولة والمنطقية والعقلانية حول هذه السؤال ؟؟
هل تتخيل أن هذا السؤال لم يوجه لى من قبل 200000000000000000000 مرة

[ostazmath4m]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هانى الشرقاوى

وهل تتخيل انى لا أملك الإجابة الكافية والمقبولة والمنطقية والعقلانية حول هذه السؤال ؟؟
هل تتخيل أن هذا السؤال لم يوجه لى من قبل 200000000000000000000 مرة

هل اشكك في قدراتك يا هاني بل انتظر اجابه منطقيه ولتجلعها الاجابة رقم
200000000000000000001 مرة