التاريخ كاملا د/عاطف خليفة

[عاطف خليفة]

أشهر علماء الحضارة الإسلامية
في المشرق والمغرب العربي

في :
1-اللغة والأدب
2- الفلسفة
3- الطب
4- الفلك والرياضيات
5- الكيمياء
6- الفيزياء
7- التاريخ

*في اللغة والأدب :

-الخليل بن احمد الفراهيدى :

عربي من الأزد من فراهيد أبوه أول من سمى احمد في الإسلام
- الخليل أول من استخرج علم العروض وحصن به الشعراء العرب
- توفي فى البصرة سنة 170 هـ فى الرابعة والسبعين .
- أول من وضع المعاجم العربية ومن كتبه " كتاب العين "
- أشهر تلاميذه الليث بن نصر سيبويه الفارسي الأصل .

-الجاحظ " أبو عثمان عمرو بن بحر " :

عاصر عدداً من خلفاء العباسيين ، كتب في كل المواضيع ويعد " دائرة معارف زمانه " . له أسلوب سمى باسمه " أسلوب الجاحظ "- لم يقع في يده مكتوب إلا قرأه كان يبيت في دكاكين الوراقين ، مؤلفاته تفوق الحصر واشهرها كتاب البخلاء ، الحيوان ، البيان والتبيين ، كتاب المحاسن والأضداد، خلق القرآن وكتاب العرب والعجم .

*في الفلسفة :

-يعقوب بن اسحق الكندى :

هو فيلسوف العرب من قبيلة كنده اليمنيه نشأ وتعلم في العراق وكان من جماعة إخوان الصفا الفلسفية - أحرز مكانة عند المأمون ، والمعتصم ثم المتوكل. اكثر علمه كان في الفلسفة التي لم يكن في الإسلام فيلسوف حذى في مؤلفاته حذو أرسطو .
ومن كتبه الفلسفة الأولى والفلسفة الداخله والمسائل المنطقية وكتاب البحث في تعاليم الفلسفة وكتاب مسائل في المنطق وغيرها .

-أبو نصر محمد الفارابى :

من فاراب ببلاد ما وراء النهر - لقب بفيلسوف المسلمين - وتعود شهرته إلى شروحه الكثيرة عن مؤلفات أرسطو حتى لقب بالمعلم الثاني بعد أرسطو المعلم الأول .

من كتبه الفلسفية كتب في أغراض فلسفة أفلاطون وأرسطو ، وكتاب المدينة الفاضلة وكتاب الموسيقى الكبير وغيرها وشرح كتاب القياس لأرسطو.

-الشيخ الرئيس ابن سينا :

ولد في في إحدى قرى بخارى - أتم دراسة علوم الدين والرياضيات وهو دون العاشرة ، ثم درس الفلسفة والطب أتمها وهو لم يتجاوز السابعة عشرة .
- عمل في الوظائف الإدارية في الدولة السامانية ببخارى .
- تقلد الوزارة لشمس الدولة بن فخر الدولة السامانى في همدان - لذلك لقب بالشيخ الرئيس .
ألف اكثر من 100 كتاب منها 26 كتاباً في الفلسفة أشهرها كتاب الإشارات الفلسفية ، كتاب القانون في الطب والفلسفة .

*ومن فلاسفة المغرب والأندلس :

-ابن رشد :

ولد في قرطبة وتولى القضاء في عهد دولة الموحدين على مذهب الإمام مالك .
لقب ابن رشد بالشارح الكبير لشرحه مؤلفات أرسطو وسار على درب ابن طفيل .
حاول التوفيق بين الفلسفة والدين ، ومن ابرز تلاميذ الفيلسوف الألماني" كانط "وهو أحد الفلاسفة الأوربيين المحدثين .

*في الطب :

-أبو بكر محمد بن زكريا الرازى :

ولد في الرّى قرب طهران حالياً . عرف بجالينوس العرب .
أصيب بالعمى أخر عمره بماء في عينيه ورفض العلاج قائلاً
" لا - قد نظرت من الدنيا حتى مللت " .
ومن أهم مؤلفاته :
- كتاب الحاوي : 24 جزءاً جمع فيه كل ما ذكر عن الأمراض ومداواتها - ونسب كل شئ نقله إلى صاحبه - ترجم الحاوي إلى اللاتينية .
- كتاب المنصوري في الطب : ألفه الرازي للأمير منصور أبى إسماعيل الساماني عشر مقالات وترجم إلى اللاتينية .
- كتاب الملوكي طب النفس
- كتاب في علل المفاصل والنقرس وعرق النسا .
- كتاب إلى من لا يحضره طبيب كتاب طب الفقراء .

-ابن رضوان :

أبو الحسن على بن رضوان ولد بالجيزة بمصر وتعلم وبرع فى الطب فيها وخدم الخليفة الفاطمي الحاكم بأمر الله الذي جعله رئيساً على أطباء مصر والشام

في الفلك والرياضيات :

-أبو الريحان محمد البيرونى :

من خوارزم . نبغ في الرياضيات وعلم الفلك والتاريخ .
- أهدى إلى بلاط شمس المعالي قابوس أمير طبرستان - أول كتاب له وهو الآثار الباقية عن القرون الخالية (عن تواريخ الأمم) .
- ألف في النجوم كتاب التفهيم في علوم التنجيم وكتاب القانون المسعودى في الهيئة والنجوم (أهداه للسلطان مودود بن مسعود الغزنوي) .
ويعتبر كتاب " تحقيق ما للهند من مقولة مقبولة أو مرذولة" عن تاريخ الهند - أهم كتبه .

-أبو عبد الله محمد بن موسى الخوارزمي :

عاش في عصر الخليفة المأمون فولاه رئاسة بيت الحكمة ببغداد.
اخترع علم الجبر أعطاه هذا الاسم في كتاب حساب الجبر والمقابلة ونقله عنه الأوربيون بلفظه العربي .

*في الكيمياء :

-جابر بن حيان :

- ولد بالكوفة ونشأ فيها وتتلمذ على يد الإمام العلوي جعفر الصادق .
وهو أبو الكيمياء الإسلامية .أول من حضر حمض الكبريتيك واكتشف حامض النتريك وماء الذهب وكالوريد الزئبق وتقطير الخل للحصول على حامض الخليك المركز .
واستعمل ثاني أكسيد المنجنيز في صنع الزجاج .
- تحضير الطلاء المانع للصدأ .
- استخدم الشب في تثبيت الصباغة وتنقية المعادن وصبغ الجلود وغيرها .

*في الفيزياء :

-الحسن بن الهيثم :

ولد في البصرة
- نبغ في علم البصريات والرياضيات .
- يعد أعظم علماء الفيزياء على مر العصور .
- توفي في مصر في عهد الحاكم بأمر الله .
- أهم كتبه (كتاب المناظر) في سبع مجلدات تبحث علم المناظر وتشريح العين ورسمها وأقسامها ويبحث في العدسات وقوة تكبيرها والنظريات الضوئية .
- ترجم كتاب المناظر إلى اللاتينية وبقى الكتاب الوحيد الذي يقرؤه الباحثون طوال العصور الوسطى .

*في التاريخ :

-أبو جعفر محمد بن جرير الطبري :

- ولد في طبرستان جنوب بحر قزوين . سافر إلى الشام وفلسطين ومصرفي رحلة مدتها 15 عام .
- عكف على كتابة التاريخ .
- ألف كتابه الشهير "تاريخ الرسل والملوك" 14 جزءاً كان يكتب كل يوم 40 صفحة - وهو اقدم المراجع حيث يمتاز بدقة ما ورد به من معلومات وشدة تحريه للمعلومات .
للطبري كتاب في تفسير القرآن لذلك يعتبر محدثاً ومؤرخاً .

-ابن خلدون :

مؤرخ مغربي فيلسوف .
- واضع قواعد علم الاجتماع .
- من أهم كتبه كتاب العبر وديوان المبتدأ والخبر ويقع في خمس أجزاء - الجزء الأول يسمى مقدمة ابن خلدون .
- دفن في مقابر الصوفية عند باب النصر بالقاهرة .

-شهاب الدين احمد القلقشندى :

ولد ببلدة قلقشند بمحافظة القليوبية بمصر عمل بديوان الإنشاء في عهد السلطان المملوكي برقوق ، وضع عدة مؤلفات أهمها موسوعته التاريخية صبح الأعشى في صناعة الإنشاء( 14 جزءاً )

-تقي الدين أبو العباس احمد المقريزي :

سمى كذلك لأن جده يكنى بالمقريزى نسبة إلى حارة المقارزة في بعلبك ولكنه ولد بمصر وتعلم بها وتولى المناصب الإدارية .
من أهم كتبه / كتاب السلوك لمعرفة دول الملوك .
كتاب إغاثة الأمة بكشف الغمة .
كتاب المواعظ والاعتبار بذكر الخطط والآثار .
وللمقريزى كتاب عن الدولة الفاطمية بعنوان (اتعاظ الحنفاء بأخبار الأئمة الفاطميين الخلفاء)

[عاطف خليفة]

انتشار الإسلام في غرب إفريقيا

يقصد بغرب إفريقيا جغرافياً - السودان الأوسط والغربي التي تحدها بحيرة تشاد من الشرق والمحيط الأطلسي من الغرب . أو هي بلاد السودان كما سماها العرب .

كيف انتشر الإسلام في غرب إفريقيا ؟

- انتشر الإسلام في هذه البلاد منذ القرن الأول الهجري عن طريق قبائل الطوارق والملثمين
( قبائل من البربر ) عن طريق التجارة والمصاهرة وكان للطوارق دور أساسي في تحديد ثقافة هذه المنطقة

ما دور المرابطين في نشر الإسلام في غرب إفريقيا ؟

- تزعم حركة المرابطين الفقيه ( عبد الله بن يس ) بدأ حركته في القرن الخامس الهجري عند مصب نهر السنغال وانضمت إليه أعداد غفيرة في رباطه فأطلق عليهم المرابطين ، اتجه بهم إلى غرب إفريقيا عند منحنى نهر النيجر ثم اتجه شمالاً .
- تمكن قائد المرابطين أبو بكر بن عمر من الاستيلاء على القسم الأكبر من غانا فاسلم ملوك غانا وتحول الشعب إلى الإسلام .

ما هي عوامل انتشار الإسلام في غرب إفريقيا ؟

- من العوامل الرئيسية لنشر الإسلام في غرب إفريقيا :
1- السلم والإقناع .
2- مثابرة الدعاة ونشاطهم وتقربهم للحكام وحثهم على اعتناق الإسلام
3- بالمصاهرة والاندماج تمكن التجار والدعاة من جذب الأمراء ورؤساء القبائل الإفريقية للإسلام .
4- تمتع الأفارقة بكامل حريتهم وسيادتهم على أراضيهم دفعهم إلى الدخول في الإسلام طواعية فزاد نفوذهم وسيطرتهم بالإسلام .
5- شعور الأفارقة بالاخوة والمساواة مع التجار والدعاة المسلمين .

[عاطف خليفة]

أثر الحضارة الإسلامية في الغرب والعالم

معابر الحضارة الإسلامية إلى الغرب الأوربي .
مجالات التأثير في الأدب والعلوم والفنون .

*أولا : معابر الحضارة الإسلامية إلى أوربا

القوافل التجارية
الحروب الصليبية
الأندلس
صقلية

-القوافل التجارية :

كانت لا تنقطع - تنقل البضائع وتنقل الحضارة من الشرق الإسلامى المتحضر إلى الغرب الأوربي المتخلف حضارياً .

-الحروب الصليبية :

لم تكن التقاء عسكري بين قوتين لكنها كانت لقاء بين فكرين حيث نقل الصليبيون إلى بلادهم ما عرفوه من علم المسلمين مما أدي إلى قيام عصر النهضة الأوربية .

-الأندلس :

بلغت الحضارة الإسلامية قمة ازدهارها في الأندلس.
أصبحت مدنها مثل قرطبة ، غرناطة ،أشبيليه وطليطة محط وفود الأوروبيين من طلاب العلم

-صقلية :

اهتم المسلمون بالعمران والإصلاح الاقتصادي والحضاري في صقلية لذا كانت معبراً للحضارة الإسلامية إلى أوروبا .
- تقدمت فيها الفنون والعلوم .
- وفد إليها طلاب العلم من أوروبا خاصة إيطاليا .
ولم تنته الحضارة الإسلامية من صقلية بانتهاء حكم المسلمين لها 484هـ .

*ثانياً : مجالات التأثير والتأثر في الأدب والعلوم والفنون

-في الشعر والأدب :

- وجدت علاقة بين شعراء أوربا أمثال دانتي وبترارك في القرن 8 هـ وموضوعات الأدب العربي .
- تأثر فن القصة الأوربية بفن القصة العربية مثل المقامات وأخبار الفروسية .

-في الطب :

- ظل العمل في الطب محرماً في أوربا حتى ترجمت كتب الأطباء المسلمين أمثال الرازى وابن سينا.
- في مجال الأدوية ترجم كتاب ابن البيطار وظل مرجعاً لمدة خمسة قرون .

-في الكيمياء :

ترجمت كتب جابر بن حيان والرازى ولا زالت أسماء المواد الكيميائية بأسمائها العربية .

-في الفيزياء :

ساعدت أفكار البيرونى وابن سينا - نيوتن على اكتشاف قانون الجاذبية وظلت كتب الحسن بن الهيثم مرجعاً لعدة قرون .

-في الجغرافيا :

- تعلمت أوربا الجغرافيا على يد الإدريسي وعرفوا عن العرب البوصلة وكيفية استخدامها .

-في الرياضيات :

- نقلت أوربا معارفها من الجبر وحساب المثلثات عن الخوارزمي وظلت كتبه مرجعاً لعدة قرون.

-في الموسيقى :

- لم تعرف أوربا الموسيقى إلا عندما حدث اللقاء مع العرب أيام الحروب الصليبية .

[عاطف خليفة]

الفصل السادس

الفنون الإسلامية

الفنون الإسلامية :

تعددت الفنون الإسلامية وتنوعت واختلف المساهمون فيها لكنها تميزت بطابعها الخاص المميز .
وشملت الرسم والتصوير والزخرفة والموسيقى والعمارة .
ظهرت لتعبر عن نظرة الإنسان المسلم للكون والحياة وإدراكه لإبداع الخالق وعظيم صنعه في الكون.
لذا تأثر الفن بروح الإسلام .

*أولاً : الرسم والتصوير :

كيف تطور الرسم والتصوير في العصر الأموي والعباسي والفاطمي ؟

في العصر الأموي :
-ظهر الرسم والتصوير في بلاد العالم الإسلامي في العصر الأموي عندما استقرت الدولة واتسعت وامتزجت شعوب البلاد المفتوحة بها متأثرين في ذلك بجيرانهم من الروم .
-حوت جدران الجامع الأموي بدمشق وقبة الصخرة بالقدس والمسجد النبوي بالمدينة على زخارف ونقوش نباتيه غاية في الجمال والدقة في تصويرها .
في العصر العباسي :
-انتشر الرسم والتصوير بسبب استقرار الدين في قلوب الناس وبعدهم عن عبادة الأصنام والدليل على ذلك :
- ما ظهر في قصور العباسيين من صور ورسوم وتماثيل متأثرين بالفن الفارسي .
- أوصاف هذه الرسوم التي وردت في أشعار الشعراء أثناء وصفهم لقصور الخلفاء .
في العصر الفاطمي والأيوبي :
-انتشرت الرسومات في مصر في قصور الخلفاء وفى متحف الفن الإسلامي بالقاهرة بعض الرسومات الجميلة على الأطباق الخزفية التي ترجع للعهد الفاطمي .

*الزخرفة :

ما الإنجازات التي قدمها الفنان المسلم في فن الزخرفة ؟

قام الفنان المسلم بتزيين المنتجات برسوم الكائنات بطريقة زخرفية ذات زخارف هندسية ونباتيه وخطية بعيداً عن محاكاة الطبيعة .
كما استخدموا رسم الكائنات الخرافية مثل الصقور ذات الوجوه الآدمية أو الخيول المجنحة (البراق) .
انتج الصانع المسلم أواني معدنية أما للوضوء أو المباخر وقد غطيت بأِشكال زخرفيه تحمل الآيات القرآنية والأدعية الدينية .
ابتكر المسلمون فن الأرقشه الأرابسك وهى زخرفة إسلامية لها قواعدها الهندسية وانفرد بها الفنان المسلم .
احتل الخط العربي مركز الصدارة كعنصر من عناصر الزخرفة وتفرع إلى مجموعة من الخطوط منها الكوفي واستعمل في المصاحف والكتابات الأثرية ، وخط النسخ الذي استخدم في نسخ الكتب وديوان الإنشاء - وخط الثلث و الديواني وغير ذلك .

[عاطف خليفة]

ثالثاً : العمارة الإسلامية

بم تفسر / تأثر العمارة الإسلامية بحضارة الفرس والروم ؟

- كان لإنتصار العرب على الفرس والروم وإختلاطهم بشعوب البلاد المفتوحة أثره في تغيير نمط حياتهم البدوية إلى حياة المدينة فقلدوا الشعوب في معمارهم وشيدوا القصور وبنوا المدن .
- وكان لتعاليم الإسلام أثر عظيم في هذا الفن الذي قلدوه فأخذوا منه وطوروه بما يتلائم مع تعاليم الإسلام حتى غدا لهم فن معماري إسلامي متميز .

-أنواع العمارة الإسلامية :

تظهر أنواع العمارة الإسلامية في المساجد - المدارس

*المسجد :

كان المسجد أول المباني المعمارية التي اهتم المسلمون ببنائها واجتهدوا في أن تكون مغايرة في عمارتها لكنائس النصارى ومعابد اليهود فبنوها خالية من الرسوم والصور والتماثيل واقتصروا على زخرفتها بالآيات القرآنية والأحاديث النبوية .

كيف تطورت عمارة المساجد ؟

كانت عمارة المسجد في بداية أمرها بسيطة عبارة عن مربع يقوم سقفه على أعمدة من جذوع النخل إقتداء بمسجد الرسول صلي الله عليه وسلم في المدينة .
ثم تطورت على يد البناءين الغير عرب وزادت فيه بعض الأجزاء .
استقرت على نظام ثابت فمعظمها يتكون من ساحة كبيرة مكشوفة تتوسطها بركة ماء يحيط بها أربعة أروقة تسندها الأعمدة ويتجه أحد الأروقة نحو الكعبة ويوجد بها المحراب والمنبر .
اختلفت المساجد فيما بعد في الاتساع والفخامة .
يعد المسجد الأموي بدمشق احسن مثل في فن البناء في العصر الأموي ووصل بناء المساجد قمة الفخامة في العصر المملوكي وأهم المساجد عمرو بن العاص وأحمد بن طولون بمصر .

باب زويلة
صور للعمارة الإسلامية

ثانيا المدرسة :

تلي المسجد في فن المعمار وكانت تلحق بالمسجد في البداية ثم انفصلت عنه وأصبحت لها بناء خاص منذ القرن الرابع الهجري .
كان بناء المدرسة يتكون من صحن مكشوف يحيط به أربعة أيوانات في إحداها مدخل المدرسة ولها سلم يؤدى إلى الأدوار العليا ويلحق به مكتبة للإطلاع .

أذكر مجهودات المسلمين في مجال تخطيط المدن الإسلامية ؟

- أنشأ المسلمون مدناً جديدة في الأمصار التي فتحوها
مثل الكوفة والبصرة وبغداد والفسطاط والقيروان والقاهرة كما طوروا ووسعوا المدن التي كانت قائمة
- كان أول ما يخطط في المدينة الجديدة (المسجد الجامع) ثم يبنى حوله وتقطع القطائع للقبائل المختلفة وتقام الأسواق وتشق الشوارع وتبنى البيوت والمنشآت العامة ، وتحاط المدينة بسور به أبواب حديدية تغلق ليلاً . كما كان يبنى بالقرب منها قلعة على ربوة عالية للدفاع عنها .

*ثالثا: الموسيقى :

تعد الموسيقى من الفنون التي كان للعرب أثر كبير فيها لماذا ؟

ترجم العرب أبحاث اليونان وألفوا وأضافوا العديد من الكتابات والأنغام .
ابتكر العرب الآلات الموسيقية مستفيدين ممن سبقهم من الفراعنة والبابليين والفينيقيين والآشوريين.
توصل علماء الموسيقى من المسلمين إلى وضع النوتة الموسيقية واخترعوا الكثير من السلالم والمقامات والآلات مثل العود والطنبور والربابة والقيثارة والقانون .
- ازدهرت الموسيقى العربية حين انتقلت إلى الأندلس خاصة في قرطبة على يد الموسيقى العراقي الفارسي الأصل زرياب واليه يرجع الفضل في ظهور الموسيقى الأندلسية والطرب الأسباني الذي صاحب الموشحات الأندلسية الذي جاء نتيجة لأمتزاج الموسيقي الشرقية مع
موسيقي الغرب الأوروبي .
- ومن اشهر علماء العرب في الموسيقى.

-الفارابى :

اعظم من ألف وأبدع في الموسيقى . ومن اشهر كتبه، كتاب الموسيقى الكبير وكلام في الموسيقي والإحصاء والإيقاع وقد ترجمت مؤلفاته إلى اللاتينية وقد عرف عند العرب بأسم "فرابيوس " .

[عاطف خليفة]

الفصل السابع

الأخطار التي هددت الحضارة الإسلامية
الصليبيون والمغول

*" الحملات الصليبية "

" تعرض العالم الإسلامي لعدوان اتخذ من الصليب قناعاً ليخفى أطماعه الاستعمارية " .
ما أسباب ودوافع الحملات الصليبية؟
بم تفسر / فشل حملة العامة ونجاح حملة الأمراء؟

ما الإمارات التي أسسها الصليبيون في الشرق ؟

-أسباب ودوافع الحملات الصليبية هي :

الدافع الديني : -

1- تأمين طريق الحجاج إلى كنيسة القيامة من عدوان الأتراك السلاجقة (مسلمين )
2- واستعادة الصليب المقدس من المسلمين في بيت المقدس

الدافع الإقتصادي :-

1- رغبة الدول الأوروبية في تحسين أوضاعها الإقتصادية السيئة .
2- رغبة الفلاحين في تحرير أنفسهم من النظام الإقطاعي وتحسين أحوالهم المادية .
3- رغبة الفرسان والأمراء في حل مشاكلهم الإقتصادية والإجتماعية التي نجمت عن النظام الإقطاعي .
4- رغبة المدن الإيطالية في تحقيق مكاسب تجارية لذلك أبدت استعدادها لنقل الجنود والإمدادات إلى الشرق .
5- يعتبر الدافع الإقتصادي من أهم الدوافع المحركة للحملات الصليبية

الدافع السياسي :

استجابة البابا أربان الثاني في مجمع كليرمونت بفرنسا عام488 - 1095 إلى استغاثة الإمبراطور البيزنطى الكسيوس كومنين لحمايته من خطر الأتراك السلاجقة تلك الاستغاثة التي أطلقها من قبل الإمبراطور رومانوس الرابع بعد هزيمته على يد السلطان السلجوقى ألب أرسلان في موقعة مانزيكرت عام 464- 1071 م وقد بلغت الحملات الصليبية سبع حملات قادها بعض ملوك وأمراء أوروبا .




تكونت الحملة من مسيرتين شعبيتين .
- الأولى بقيادة بطرس الناسك وضمت 15 الفاً من الفلاحين والمجرمين وقطاع الطرق
- الثانية بقيادة والتر المفلس وضمت 10 آلاف التقى الفريقان في القسطنطينية ونقلهم الإمبراطور البيزنطي إلى الشاطئ الآسيوي للبسفور ليتخلص من أعمال السلب والنهب التى قاموا بها . وعندما وصلت جموعهم إلى نيقية نجح القائد السلجوقى " قلج أرسلان " في هزيمتهم ، ولم يبق منهم سوى ثلاثة آلاف - أسرع الإمبراطور البيزنطى بإرسال سفن لنجدتهم وإعادتهم إلى القسطنطينية وظلوا هناك حتى وصلت حملة الأمراء

-حملة الأمراء 1097 م

انقسمت إلى عدة مجموعات ونجحت في تكوين الإمارات الصليبية
مجموعة جودفرى وأخوه بلدوين
وهى أول حملة نظامية استقبلها الإمبراطور البيزنطى استقبالاً طيباً - وتعهد جودفرى بالطاعة والولاء . كما تعهد له الإمبراطور بتقديم كافة المساعدات وقام بنقل قوات الحملة إلى الشاطئ الآسيوي.
المجموعة الثانية بقيادة بوهيموند ثم مجموعة ريموند التي قامت من فرنسا ثم مجموعة روبرت امير نورمندياش وصلوا جميعاً إلى القسطنطينية وأقسموا يمين الطاعة والولاء للإمبراطور وتعهد لهم بتقديم المساعدات وقام بنقلهم تباعاً إلى الشاطئ الأسيوي للبسفور حيث تجمعوا وبدأوا في حصار نيقية ونجحوا في هزيمة قلج ارسلان وإعادة مدينة نيقية إلى الدولة البيزنطية بعد أن ظلت في يد السلاجقة16 عاماً ثم توغلوا في آسيا الصغرى مما دفع قلج ارسلان للإنسحاب للداخل

-الإمارات الصليبية في الشام :

نجح الصليبيون في تكوين أربع إمارات في الشرق هي :--إمارة الرها: أول إمارة صليبية وكان بلدوين أول أمرائها . -إمارة أنطاكية : سقطت في يد بوهيموند (يونية 1098) بعد حصارها تسعة اشهر وفشل حكامها في الدفاع عنها وعجزت الدول الإسلامية عن مساعدته . -إمارة بيت المقدس : استولى عليها الصليبيون يوم الجمعة 22 شعبان سنة 492 هـ/ 15 يوليو 1099م بعد حصارها 40 يوماً وارتكب الصليبيون أبشع الفظائع - قتلوا المسيحيين و المسلمين واليهود وكل من أحتمى بالمسجد الأقصى وسالت دماء القتلى في الشوارع وأصبح جودفرى ملكاً على بيت المقدس حتى قتل عام 1100 م وخلفه أخوه بلدوين.-إمارة طرابلس : استولى عليها الصليبيون عام 1109م

-الحملة الصليبية الثانية 1147 م .

ما أسباب الحملة الصليبية الثانية ؟
جهاد عماد الدين زنكي :

جاءت هذه الحملة نتيجة لتصدى عماد الدين زنكي حاكم حلب والموصل للصليبين ونجاح قواته في استرداد الرها 539 هـ- 1144م واصبح يمثل أكبر خطر يهددهم في الشرق حيث قام البابا بالدعوة إلى حملة صليبية لإسترداد الرها وسارع ملوك أوربا لتجهيز وإرسال الحملة عام 1147 م .
قاد الحملة كل من ( كونراد الثالث إمبراطور ألمانيا ولويس السابع ملك فرنسا) حيث التقت قواتها في نيقية ، ولكن لويس أراد ألا يعرض جيشه لأخطار الحرب مع الزنكيين لإستعادة الرها .
فأتجه بتأثير من أمراء بيت المقدس إلى مهاجمة دمشق 1148 م التى تدفقت إليها النجدات الإسلامية مما أدى إلى خوف الصليبين وقاموا برفع الحصار عنها .
وأبحر كونراد عائداً إلى أوربا وبقى لويس السابع 6 أشهر في فلسطين ثم غادرها 1149م إلي أوربا أيضاً بعد أن تأكد من فشل الحملة في إسترداد الرها

ما نتائج فشل الحملة الصليبية الثانية ؟

تعتبر الحملة الصليبية الثانية نقطة تحول خطيرة في صالح المسلمين حيث أدت إلى
1- ضياع هيبته ومكانة الصليبين في الشام .
2-إزدياد نفوذ المسلمين وإرتفاع روحهم المعنوية .
3- بداية إغارة القوى الإسلامية على الأمارات الصليبية وإسترداد ما فقده المسلمين من قبل .

جهاد نور الدين محمود

وضع نور الدين خطة لمحاربة الصليبين تمثلت فيما يلي :
توحيد الجبهة الإسلامية وتضييق الخناق على الصليبين فأستولى على دمشق وأتخذها قاعدة له
تطلع إلى ضم مصر لدولته خاصة حين استهدف الصليبيون مصر حيث أنتهز الصليبيون فرصة ضعف الخلافة الفاطمية واتجه بلدوين حاكم بيت المقدس للإستيلاء على مصر ، لكنه توفى وهو في طريقه إليها فقام عمورى بنفس المحاولة مستغلاً الصراع بين الوزراء الفاطميين ، لذلك أرسل نور الدين ثلاث حملات إليها لمنع وقوعها في أيديهم بقيادة أسد الدين شيركوه وابن أخيه صلاح الدين .
استطاع أسد الدين أن يحسم الأمر لنور الدين وأن يتولى الوزارة وكان آخر الخلفاء الفاطميين
العاضد وبذلك تحقق حلم نور الدين ولكنه توفى قبل أن يحقق مشروع الوحدة الإسلامية الذي تحقق على يد صلاح الدين
- موقعة حطين 4 يوليو 1187 م
تعتبر موقعة حطين من المواقع التي غيرت مجرى التاريخ ومجرى الحروب الصليبية " في ضوء ذلك وضح .
كيف نجح صلاح الدين في تحقيق الوحدة الإسلامية ؟
ما هي المغامرات التي قام بها ارناط ؟
وما موقف صلاح الدين من اعتداءات ارناط المتكررة ؟
ما النتائج المترتبة على موقعة حطين ؟
كيف عامل صلاح الدين أهالي بيت المقدس ؟

-جهاد صلاح الدين الأيوبي :

تولى الوزارة في مصر بعد وفاة أسد الدين شيركوه .
ألغى الخلافة الفاطمية في مصر فعادت للخلافة العباسية .
استقل بحكم مصر بعد وفاة نور الدين وضم أملاكه في الشام إلى الدولة الأيوبية التى أقامها في مصر .

-اعتداءات أرناط المتكررة ومقدمات موقعة حطين :

كان صلاح الدين قد عقد هدنة مع بلدوين الرابع ملك بيت المقدس من شروطها حرية التجارة بين مصر والشام ولكن هذ1 الطريق تعرض للخطر من قبل أرناط حاكم إمارة الكرك كما حاول شن الغارات على البحر الأحمر وموانيه وقطع الطريق على الحجاج المسلمين إلى الأراضي المقدسة.
أمر صلاح الدين أثناء وجوده في الشام أخيه ونائبه في مصر الملك العادل بالتصدي لارناط ، ونجح الأمير ( حسام الدين لؤلؤ) قائد الأسطول المصري في تحطيم سفن الصليبيين وأسر من فيها وقتلهم .
عقد صلاح الدين معاهدة عام581هـ 1186م مع ملك بيت المقدس وارناط ولكن ارناط قام بنقض المعاهدة حيث هاجم قافلة إسلامية في طريقها من القاهرة إلى دمشق واستولى عليها وكانت والدة صلاح الدين ضمن أفراد هذه القافلة وطلب صلاح الدين من أرناط إطلاق سراح الأسرى ولكنه رفض ، مما أغضب صلاح الدين فقرر صلاح الدين أن يقتل ارناط بيده إذا وقع في يده جزاء ما ارتكبه من حماقات

-موقعة حطين 25 ربيع الآخر583هـ - 4 يوليو 1187 م

أعلن صلاح الدين الجهاد وطلب العسكر وجاءته من كل مكان وتجمعت تحت قيادته وخرج بهم من دمشق في الوقت الذي سار " جاى لوزجنان " ملك بيت المقدس " بقواته إلى طبرية وتركوا مواقعهم على الهضبة ونزلوا إلى وادى حطين في الوقت الذي انسحب فيه صلاح الدين من طبريه واعتلى تلال حطين .
وبدأت المعركة يوم السبت الموافق 25 ربيع آخر 583 هـ / 4 يوليو 1187 م واشتد الضرب واستمر القتال وحوصرت القوات الصليبية بين حر القتال وحر الجو وحر الظمأ .

-نتائج معركة حطين :

1-هزيمة الصليبين وقتل وأسر أعداد هائلة منهم وفى مقدمتهم جاى لوزجنان الذي أطلق صلاح الدين سراحه أما أرناط فقرر صلاح الدين قتله وفاء لنذره .
2-استيلاء صلاح الدين علي بحيرة طبريةوفتح عكا والناصرية وقيسارية وحيفا ونابلس وبيروت وبيت لحم والخليل وغيرها .
3-اتجه إلى بيت المقدس الذي تحصن به الصليبيون وعزموا على الدفاع عنه وعرض عليهم صلاح الدين التسليم بنفس الشروط التي سلمت بها مدن الصليبيين ولكنهم رفضوا .
نجحت قوات صلاح الدين في إحداث ثغرة في سور المدينة،وهنا أيقن أهلها عدم جدوى المقاومة فطلبوا الصلح فأعطاهم صلاح الدين الأمان على أن يغادر المدينة من الرجال من يستطيع أن يدفع عشرة دنانير ومن النساء خمسة وذلك خلال 40 يوماً

-فتح بيت المقدس ومعاملة صلاح الدين لأهل بيت المقدس :

في ذكرى الإسراء والمعراج يوم الجمعة 27 رجب 583 هـ 12 أكتوبر 1187م دخل صلاح الدين بيت المقدس وأظهر العفو والتسامح مما جعله محل تقدير المسلمين وغيرهم .
وأمن سكان المدينة على أرواحهم .
ووزع جنوده في شوارع المدينة ليحافظوا على الأمن . والنظام والأرواح فلم يقع حادث سرقة أو نهب .
عامل أهل بيت المقدس معاملة حسنة على عكس ما فعل الصليبيون من وحشية المذابح عند إستيلائهم على المدينة .
وهكذا عاد بيت المقدس بعد أن أستمر قرابة 90 عاماً في أيدي الصليبيين

-الحملة الصليبية الثالثة 1190-1192 م

ما أسباب الحملة الصليبية الثالثة وأسباب فشلها ؟

- قام الملك جاى لوزجنان بعد إطلاق سراحه بالتحالف مع حاكم مدينة صور على حشد القوات لمحاربة المسلمين كما انه حرض المسيحيين في أوربا وملوكها على استعادة بيت المقدس .
- تم إعداد الحملة بقيادة فردريك برباروسا إمبراطور ألمانيا وفيليب أغسطس ملك فرنسا وريتشارد قلب الأسد ملك إنجلترا واتجهت الحملة إلى عكا مفتاح الطريق لبيت المقدس .
في مارس 1190 م عبر فردريك بقواته إلى شواطئ آسيا الصغرى لكنه غرق في أحد الأنهار ولم يصل من جيشه إلى عكا سوى 1000 رجل في حين وصلت قوات فليب أغسطس وريتشارد قلب الأسد وحاصروا عكا حتى سقطت في أيديهم عام587هـ- 1191 م.
حاول صلاح الدين إنقاذ عكا ولكنه لم يستطع فأمر بتدمير أستحكامات طبرية ويافا وأرسوف وصيدا حتى لا تقع في أيد الصليبين
- مرض فليب وعاد إلى بلاده وبقى ريتشارد الذي حقق إنتصاراً محدوداً عند أرسوف ثم مرض بالحمى وبدأ يراسل صلاح الدين لطلب الصلح أشرف صلاح الدين بنفسه على علاج ريتشارد

-نتائج الحملة :

صلح الرملة 22 شعبان 588هـ/2سبتمبر 1192م فشلت الحملة في إسترداد بيت المقدس وإنتهت بعقد صلح الرملة الذي نص على ما يلي :
عقد الهدنة والصلح لمدة 3 سنوات .
يحتفظ الصليبيون بالمدن الساحلية من سور إلى يافا .
يكون للصليبين قسس في بيت المقدس ويعاد إليهم الصليب المقدس .
يسمح للحجاج المسيحيين بزيارة بيت المقدس دون دفع ضرائب .
الحرية للمسلمين والمسيحيين في اجتياز كل منهما أرض الآخر .
ثم توفى صلاح الدين في مارس 1193 م وفقد العالم الإسلامي بطلاً حقق الوحدة الإسلامية ودافع عن أرض الإسلام .

-الحملات الصليبية على مصر :

بم تفسر / إتجاه الحملات الصليبية إلى مصر ؟

بسبب :
نجاح الملك العادل شقيق صلاح الدين في إعادة توحيد الدولة الأيوبية من جديد والتصدى للعدوان الصليبي .
وصية ريتشارد قلب الأسد بضرورة مهاجمة مصر.
إدراك الصليبيين أن مصر قلعة الدفاع ضدهم ولا يمكن الإستيلاء على بيت المقدس إلا بعد الإستيلاء على مصر .

-الحملة الصليبية الرابعة : 1202-1204م

بما تفسر / تؤكد الحملة الصليبية الرابعة علي الدوافع الأقتصادية لها ؟

تقرر أن تتجه الحملة إلى مصر للإستيلاء عليها عن طريق ميناء دمياط ولكن قادتها أختلفوا فيما بينهم فأتجهوا إلى القسطنطينية لمساعدة الإمبراطور البيزنطى الكسيوسى في إستعادة عرشه من الثورة التي قامت ضده ونجحوا في الإستيلاء عليها وقاموا بعمليات السلب والنهب والقتل- وبذلك فشلت الحملة لإنحرافها عن هدفها ورسالتها الدينية المزعومة .

-الحملة الصليبية الخامسة : 1218-1221م

دعا إليها البابا أنوسنت الثالث لتحقيق هدف الحملة الرابعة التي أتجهت نحو القسطنطينية .
قاد الحملة حنا دي برين قاصداً عكا ومنها إلى دمياط 4 ربيع الأول615هـ- مايو 1218م وأقام معسكراً على الضفة الغربية للنيل في مواجهة دمياط .
تصدى له الملك الكامل الذي خلف والده العادل وأقام جسراً على النيل وبدأ بمهاجمة الصليبيين ثم توقف القتال وعقدت الهدنة بين الطرفين ثم عاد القتال مرة أخرى وأنتصر المسلمون في المكان الذي عرف بإسم المنصورة وأمر الكامل بقطع الجسور وفتح الترع وكان ذلك وقت الفيضان فحاصرت المياه الصليبين وطلبوا الصلح مقابل الجلاء عن دمياط ورحب الكامل ورحلت الحملة في 618هـ- 7 سبتمبر 1221 م ولم تحقق أهدافها .

-الحملة الصليبية السادسة : 1228-1229م

بعد فشل الحملة الصليبية الخامسة ضغطت البابوية على الإمبراطور الألمانى فردريك الثانى للقيام بحملة صليبية جديدة تعوض فشل الحملة السابقة ونجح هذا الضغط الباباوى على الإمبراطور الالمانى بقيامه بالحملة الصليبية السادسة ولم يتردد فردريك فى انتهاز هذه الفرصة فخرج من بلاده على رأس جيش صغير قوامه خمسمائة جندى قدم به إلى الشام فى سبتمبر 1228 م فى الحملة الصليبية السادسة ولم يكد هذا الامبراطور أن يصل إلى عكا حتى كان الموقف قد تغير فى بلاد الشام ولم يعد الملك الكامل بحاجة لمساعدته.

-الحملة الصليبية السابعة : 1249-1250م

أسبابها

1- دعوة البابا للقيام بحملة جديدة لإسترداد بيت المقدس بعد أن أسترده السلطان نجم الدين أيوب من الصليبين .
2- أستجاب لويس التاسع ملك فرنسا لهذه الدعوة وقاد حملته إلى دمياط وأستولى عليها بعد أن هزم قوات الأمير فخر الدين قائد العسكر فقرر نجم الدين نقل خط الدفاع الأول إلى المنصورة ولكنه توفى وكانت زوجته شجرة الدر قد كتمت خبر وفاته حتى لا يؤثر ذلك على الروح المعنوية للجنود . وأستدعت ابنه توران شاه من الشام لتولى مهمة القتال .
3- زحف لويس نحو المنصورة ، لكنه هزم شر هزيمة على يد الأمير بيبرس ففكر في العودة إلى دمياط ولكن تفشى المرض في جنوده ومهاجمة سفن المسلمين لهم جعلته يطلب الصلح على أساس أن يترك دمياط مقابل إعادة بيت المقدس للصليبين ورفض توران شاه .
4- أثناء انسحاب الصليبين إلى دمياط ألحق بهم جيش مصر الهزيمة عند فارسكور ووقع الجيش الصليبي في الأسر وعلى رأسهم الملك لويس التاسع الذي سجن في دار بن لقمان ، وأحسن توران شاه معاملته ثم دفع الفديه عن نفسه وبقية الأسرى وعقدت هدنة لمدة 10 سنوات ثم رحل لويس يجر أذيال الخيبة والعار إلى فرنسا .

ما دور المماليك في تصفية الخطر الصليبي ؟

1-الظاهر بيبرس : استولى على قيسارية وحيفا وارسوف ويافا وحاصر إنطاكية واستولى عليها وكان سقوطها بداية إنهيار البناء الصليبي فى الشام 667هـ /1268 م كما هاجم جزيرة قبرص 669هـ/1270 م لأن ملكها ساند الصليبين .
2-السلطان قلاوون : استولى على حصن المرقب وطرابلس وبيروت 688هـ/1289م ولم يبق سوى عكا وصيدا وبيروت.
3-الأشرف خليل بن قلاوون : إقتلع الوجود الصليبي نهائياً بإستيلائه على عكا690هـ/1291 م بعد حصار دام عشرة أيام ثم إستولى على باقي المدن وزال الوجود الصليبي نهائياً بعد أن دام قرنين من الزمان.

[عاطف خليفة]

الخطر المغولي

جاء الخطر المغولي مستهدفاً الحضارة الإسلامية في الوقت الذي انشغل فيه المسلمون برد العدوان الصليبي وقد تصدى سلاطين المماليك للخطرين معاً ودمروهما نهائياً .
بدأ الغزو المغولي بعد نجاح جنكيز خان في الإستيلاء على الصين والقضاء على الدولة الخوارزمية وأجتاح أراضى الدولة العباسية وقتل الخليفة العباسي المستعصم بالله 656 هـ/ 1258م ثم تقدموا نحو الشام وأرتكبوا من الفظائع الكثير مما أصاب العالم الإسلامي بالرعب والهلع .

ما دور المماليك في التصدي لخطر المغول ؟

*موقعة عين جالوت 658هـ/1260م

قاد السلطان المملوكي سيف الدين قطز وقائده الظاهر بيبرس الجهاد ضد المغول وأحرزوا إنتصاراً ساحقاً عليهم فى عين جالوت التى أنقذت العالم الإسلامي من الدمار وأوقفت زحف المغول وأرتدوا إلى ما وراء الفرات وكانت بداية النهاية للمغول .
إنقسم المغول بعد وفاة زعيمهم جنكيز خان إلى معسكرين مغول فارس ومغول القبجاق (القبيلة الذهبية) وحاول مغول فارس إقامة جبهة متحدة مع الصليبين ولكن بيبرس أفشل هذا المشروع بأن عقد حلفاً مع مغول القبجاق وساعد على ذلك إعتناقهم الإسلام بعد أن أعتنقه ملكهم بركه خان كذلك زواج بيبرس من ابنة ملكهم .
وبعد وفاة هولاكو خلفه ابنه أبغا وكان يكره الإسلام والمسلمين وحاول أن يحقق الوحدة بين المغول والصليبين ولكن بيبرس لم يعطهم الفرصة وهزمهم عام 1277م .
وهكذا انتصر المماليك على أكبر التحديات التي واجهت الحضارة الإسلامية أواخر العصور الوسطى .