|
||||||
| الكليات التربوية و الأدبية ( التربية والآداب - الألسُن واللغات - الحقوق - الإعلام - الآثار - الإقتصاد والعلوم السياسية -السياحة والفنادق ) |
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
|
|
#1
02-07-2011, 11:42 AM
|
|||
|
|||
الاخ ابو عمر احنا انشاللة هنمتحن اول يوم بكرة الاحد 7/3 اول يوم قنون دستورى وبصراحة اللغة خايفة منها قوى ومؤثرة عليا فى الذاكرة مش عارفة اركز على اية فيها والمهم فيها اية ومتوترة برغم اللغة يوم الثلاثاء اللى بعد الجاى ادعو لى بالتوفيق واشكرك على اهنمامكم دعاء
|
|
#2
02-07-2011, 12:49 PM
|
|||
|
|||
اقتباس:
س:تكلم عن الدستور المرن والدستور الجامد؟ الدستور المرن هو الدستور الذى يمكن تعديله بنفس الاسلوب والاجراءات الذى يتم به تعديل القوانين العادية ومن جانب نفس السلطة المختصة بوضع وتعديل القوانين العاديةوهى السلطة التشريعية وبالتالى فان الدستور يوصف بالمرونة اذا كان فى مقدور السلطة التشريعية ان تعدل احكامه باتباع نفس الاجراءات التى يتم بها وضع وتعديل القوانين العادية ومثال على ذلك الدستور الانجليزى حيث يستطيع البرلمان الانجليزى ان يعدل اى قاعدة دستورية مكتوبة كانت ام عرفية بنفس الاجراءات المتبعة لسن وتعديل الدستور الدستور الجامدوهو الدستور الذىيلزم لتعديله اتباع اجراءات اشد وطأةوتعقيدا من الاجراءات المتطلبة لتعديل القوانين العادية وهو ما يضمن سمو القواعد الدستورية على ما عداها من قواعد قانونية اخرى برغبة فى اضفاء طابع الثبات والاستقرار على القواعد الدستورية مما يجعلها بمنأى من اهواء الاغلبية الحزبية فى المجالس النيابية بحيث لا تلجا الاخيرة الى تعديل احكام الدستور كلما عن لها ذلك س:تكلم عن اسلوب الجمعية التأسيسية باعتباره احد الاساليب الديمقراطية؟ يعتبر اسلوب الجعية التاسيسية احدالاساليب الديمقراطية فى وضع الدساتير ومقتضى هذاان يقوم الشعب باخيار هيئة تنوب عنه فى وضع الوثيقة الدستورية بحيث تنحصر مهمتها فى ممارسة السلطة التاسيسية المتمثلة فى وضع الدستور الذى تضعه ويصبح الدستورنافذا دون الرجوع الى الشعب للاستفتاء عليه وذلك لان الجمعية تم اخيارها عن طريق الشعب وبذلك يتم وضع الدستور وتنحصر مهمتها فى وضع الدستور وتنتهى بمجرد ان ينتهى وضع الدستور س:اشرح النتائج المترتبة على سمو الشكلى للقواعد الدستورية؟ اولا :ثبات القواعد الدستوريةويرجع ثبات واستقرار القواعد الدستورية بوصفها صادرة عن السلطة التاسيسية الاصلية وفقا للاجراءات والاشكال المحددة التى لا تملك السلطة التشريعية التابعة تعديلها بذات القواعد الشكية والاجراءات المقررة لتعديل القوانين العادية ثانيا:القواعد الدستورية لا تلغى الا بقاعدة مثلها يقتضى تدرج القواعدالقانونية ان القاعدة الاعلى فى السلم القانونى لا تلغى ولا تعدل بقاعدة مثلهاوهو ما يعرف بقاعدة توازى الاشكال لانها فى درجة واحدة وليس بقاعدة تشريعية عادية والعكس صحيح ثالثا:خضوع القواعد العادية للقواعد العادية الدستورية يترتب على السمو الشكلى للقواعد الدستورية ضرورة ان تاتى القواعد العادية (تشريعية او لائحية)فى نطاقها ولا تخرج عليها او تخالفها صراحة او ضمنا شكلا او موضوعافلو انحرفت السلطة التشريعية عن حدود اختصاصها واصدرت تشريعات متعارضة او مخالفة للدستور كما لو تدخلت قى مجال من المجالات التى منع الدستور تدخلها فيه فان هذه التشريعات تصبح باطله وغير دستورية ثانيا :النتائج المترتبة على السمو الموضوعى للقواعد الدستورية؟ اولا:عدم انتهاك احكام الدستور يترتب على السموالموضوعى للقواعد الدستورية وجوب احترامها والتقيد بها من جانب القواعد القانونية الاخرى ستوى ذلك القوانين اواللوائح خاصة حال تنظيمها للحقوق والحريات التى يتضمن الدستور النص عليها ومن ثم فان المشروع حال تنظيمه لتلك الحقوق والحريات او تفريغها من مضمونها فاذا فعل كانت القوانين التى التى يصدرها مخالفة لقواعد الدستور الموضوعية التى يجب التقيد بها وعدم الخروج على احكامها ثانيا:حظر تفويض الاختصاصات الدستورية يترتب على السمو الموضوعى ايضا حظر تفويض الاختصاصات الدستورية بحيث لا يجوز لاى سلطة من السلطات العامة ان تفوض احدى احدى اختصاصاتها التى تستمدها من الدستور من سلطة اخرى لانها مكلفة من قبل الامة فى القيام بها بنفسها باعتبار ذللك التزاما عليها ومن ثم فلا تملك ان تفوض او تتصرف فيما فوضت فيه والقول بغير ذللك يعنى تنازلها او تخليها عن اختصاصها وهو ما لا تملكه الا تملكه الا اذا اجازت لهاالقواعد الدستوريةذللك استثناءوستند حظر تفويض الاختصاصات الدستورية على ان الدستور هو المصدر لكافة الاختصاصات التى يستندها للسلطات الحاكمة التى تلتزم بمباشرة نفسها لان هذه الاختصاصات ليست حقوقا شخصية او امتيازات لها وانما هى وظائف وظائف واجبة بنص الدستورمن ناحية س:تكلم عن العرف الدستورى موضحا اهم اركانه وانواعه؟ ج: العرف الدستورى هو عاده درجت احدى السلطات او الهيءات على اتباعها فى مسالة تتصل بنظام الحكم تتم بموافقة او على الاقل دون معارضة غيريها من السلطات او الهيءات الحاكمة وان ينحقق الشعور لدى الجماعة بان تلك العادة ملزمة وواجبة الاحترام اركان العرف: ا- العرف المادى أ-التكرار ب-العمومية ج-الاستقرار او الثبات اولا:التكرار ان العرف الدستورى باعتبارة عاده تتصل بنظام الحكم تتصل بنظام الحكم فى الدولة يتطلب تكرار التصرف او السلوك موضوع هذه العادة اكثر من مرة حتى يمكن القول بوجود عادة دستورية ولا يشترط حد اقصى لعدد المرات التى يتكرر فيها التصرف الا انه من البديهى وجوب حدوث التصرف مرتين كحد ادنى حتى يمكن القول بان ثمة تكرار للفعل ثانيا :العمومية ويقصد بالعمومية ان تكون العادة الدستورية التى درجت عليها احدى السلطات الحاكمة تحظى بالقبول والتأييد من جانب السلطات الاخرى المعنية بالامر او على الاقل الا تعترض هذه السلطات الاخرى على تلك العادة او على هذا المسلكالمتكرر من جانب الافراد او على الاقل عدم اعتراضهم عليها حتى ترقى الى درجة القاعدة العرفية ثالثا :الاستقرار او الثبات ينبغى ان تكون العادة التى درجت عليها السلطات الحاكمة ثابتة او مستقرة حتى تتحول الى عرفية ملزمة ,بمعنى اطراد السلطات الحاكمة على اتباع العادة او القاعدة بصورة منتظمة بلا انقطاع دون ان تخرج عليها او تخالفها ايضا من شروط الثبات والاستقرار بالنسبة للعادة الدستورية يستوجب توافر عنصر القدم لها بمعنى ان يستمر العمل بها لمدة طويلة بما يؤكد استقرارها والاسئلة التى جائت لنا مرة اخرى اسئلة الدستورى اجب عن سؤالين فقط السؤال الاول /تكلم عن الثوره كاحداساليب انهاء الدساتير؟ السؤال الثانى/اذكر ما تعرفه عن التشريع كاحد مصادر القانون الدستورى ؟ السؤال الثالث/ من اساليب تحريك الرقابه على دستوريه القوانين الدفع والاحاطه والتصدى وضح ذللك؟ وبالتوفيق ان شاء الله ابو عمر علاء
|
|
| العلامات المرجعية |
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
العرض المتطور
|
|
جميع الأوقات بتوقيت GMT +2. الساعة الآن 09:38 PM.
