الادب كاملا 3ث د/ عاطف خليفة

[عاطف خليفة]

الواقعية والشعر الجديد

المدرسة الواقعية

(المدرسة الجديدة / مدرسة الشعر الحر/ الشعر المرسل / شعر التفعيلة

)

* الأسباب(العوامل) التي أدت ودفعت إلى الواقعية

1- قيام الحرب العالمية الثانية و ما حدث فيها من أهوال وما نتج عنها من آثار اجتماعية وسياسية وفكرية.
2- استيقاظ الوعي الجماعي العربي بدافع من إرادة التحرر من الاستعمار و****** فلسطين
3- نمو الوعي الشعبي العالمي عالميا مما أدى إلى قيام حركات التحرر في أفريقيا و آسيا وقيام ثورة سنة 1952 و مساعدتها في تحرير الدول العربية وغيرها .
4-ازدياد النفوذ الصهيوني والوجود اليهودي في فلسطين و تعدد المواجهات العسكرية بين العرب و إسرائيل .
5-انتشار الشعور بالخوف للتقدم التكنولوجي و التجارب
النووية الفتاكة مما ساعد علي القلق و الشعور بالاغتراب و الإحساس بالخطر فدعا الشعراء إلى الحب و السلام .
6- تعدد الثقافات بمزيد من الاتصال بالثقافة الغربية و تأثر الشباب بالشاعر الأمريكي إليوت .
7- رفض الموقف الرومانسي بخيالاته وأوهامه وأحلامه وشجب
عزلة الشعراء و ميلهم إلى التشاؤم واليأس.
8-انقسام العالم إلى معسكرين رأسمالي وشيوعي غربي وشرقي.

* نشأة المدرسة الجديدة

نشأت المدرسة الجديدة سنة 1947 بقصيدة الكوليرا لنازك الملائكة الشاعرة العراقية التي تعد رائدة هذا الاتجاه الواقعي والتي تقول فيها :

سكن الليل
أصغ إلى وقع صدي الأنات
في عمق الظلمة وتحت الصمت علي الأموات
صرخات تعلو تضطرب
حزن يتدفق يلتهب

[عاطف خليفة]

الخصائص الفنية للمدرسة الجديدة

* أولا: من حيث التجديد في البناء الشعري البناء والشكل :

1-استخدام اللغة الحية التي نسمعها في كلام الناس واستخدام معجم جديد قريب من لغة الحياة لتخفيف جزالة الألفاظ و ورصانة العبارات الكلاسيكية.
2-الاهتمام بالصورة وتوظيف الرمز والأسطورة.
3-قيام القصيدة علي وحدة موضوعية تتضافر فيها الفكر والعواطف والصور والموسيقا في بناء تام متطور .
4-إحلال السطر الشعري محل البيت التقليدي و السطر يطول ويقصر تبعا للدفقة الشعورية.
5-الاعتماد علي وحدة التفعيلة بدلا من وحدة الوزن .
6-عدم التقيّد بنظام محدد للقافية .
7-الاعتماد علي الموسيقي الداخلية وموسيقا الألفاظ تعويضا عن موسيقا القافية .

المعجم الجديد:

الاهتمام بالتصوير وتوظيف المفردات و السطر الشعري ووحدة التفعيلة - الموسيقي الداخلية وموسيقي الألفاظ - القافية المرسلة.

* ثانيا : من حيث المضمون و الموضوع :

1-الاتجاه إلى الحياة العامة وتصوير هموم الناس ومشاكلهم وآمالهم وتطلعاتهم .
يتناول الشاعر محمد إبراهيم أبو سلة موقف الإنسان الحائر بين المادة والقيم فيقول:

سألتني في الليل الأشجار
أن نلقي بأنفسنا في التيار
أن نتجه إلى النهر القادم
من أعماق اليأس إلى أقصى المجهول
نحمله في ذاكرة محكمة الإغلاق
ثم نفر من الغول

2-الالتصاق بالواقع والإحساس به والتعبير عنه بكل وجوهه من صدق وزيف وتقدم وتخلف ،وفرح وبأس ،والصراع بين الحرية والعبودية

يقول صلاح عبد الصبور في قصيدته فصول منتزعة :

جاء الزمن الوغد
صديء الغمد
وتشقق جلد المقبض ثم تخدد
سقطت جوهرتي بين حذاء الجندي الأبيض
وحذاء الجندي الأسود
علقت طينا من أحذية الجند
فقدت رونقها
آه يا وطني

3- تناولت موقف الإنسان من الكون ومن التاريخ ومن الأساطير ومن قضايا الوطن ومن إحياء التراث:

يقول صلاح عبد الصبور في قصيدته (الإنسان في بلادي)

يستوحي التراث:

قد

آنللشعاعأنيغيب من قول عبيد من الأرض

كما يتحدث عن الطفل الوطني أو الفارس الوطني في قصيدته (شنق زهران):

كان زهران غلامـــا
وعلي الزند أبو زيد سلامه
أمه سمراء و الأب مولد
شب زهران قويا ونقيــا

[عاطف خليفة]

فن المقال العربي

* مفهوم المقال العربي

للمقال تعريفان هما :
الأول :

بحث قصير في العلم أو الأدب أو السياسة أو الاجتماع ينشر في صحيفة أو مجلة.

الثاني :

قالب نثرى فني يعرض فيه موضوع ما مسلسلا مترابطا يبرز فكرة الكاتب وينقلها إلى القارئ نقلا ممتعا مؤثرا.

نظرة في التعريفين

التعريف الأول :

يتناول من سمات المقال القصر (شكل) وطبيعة المضمون والموضوع ووسيلة النشر

التعريف الثاني :

يتناول من سمات المقال النثرية والتكوين الفني والإمتاع والتأثير فضلا عن الإشارة إلى المضمون.

* تطور فن المقال العربي

بداية فإن المقال فن قديم نشأ قبل الطباعة والصحافة وكان يسمى الرسالة التي ظهرت في العصر الأموي من قبل، ثم ازدهرت في العصر العباسي
فكتب الجاحظ رسالة (التربيع والتدوير ) بأسلوب ساخر تتناول شخصية أحمد بن عبد الوهاب
والتزم بن العميد والقاضي الفاضل السجع فضلا عن المحسنات البديعية الأخرى على حساب المعنى ومن ذلك رسالة القاضي الفاضل إلى الأمة الإسلامية
كتبت المقالات حتى بداية العصر الحديث إذ (سمي مقالا)
(أ) بلغة هابطة
(ب) وفكرة ضعيفة
(ج) فضلا عن التطويل

(د) والتزام السجع المتكلف وهى (سمات عثمانية)بدأت النهضة الحديثة تؤتى ثمارها من خلال بعض عواملها وأسبابها متمثلة في:البعثات والمطابع والصحف والتعليم وإحياء التراث فظهرت طائفة من الكتاب هاجموا الطريقة العثمانية وأخذوا في:

أ- تحرير الكتابة من قيود الصنعة المتكلفة
ب- التوغل تدريجيا في شئون المجتمع
ج- استطاعوا أن يثروا النزعات التحررية واهتم عبد الله النديم ومحمد عبده وعلى يوسف بالنواحي الدينية والاجتماعية.

* المقال العربي والصحافة

للصحافة دور كبير في تطوير فن المقال وازدهاره فقد :

1- وصلت به إلى درجة عالية من:الدقة والتركيز - براعة العرض - طواعية اللغة - سلامة الصياغة

2- بفضلها ارتاد المقال مجالات شتى دينية واجتماعية وثقافية وسياسية واقتصادية واكتملت أنواعه وتعددت وسائل نشره.
3- امتاز بالمرونة والاستجابة للتيارات السائدة في المجتمع - كيف ؟
فكثرت المقالات السياسية مع الصراع السياسي والمقالات الاجتماعية مع تيارات الإصلاح الاجتماعي
4- الانتشار والازدهار بحيث لا تخلو صحيفة أو مجلة من مقالات تعالج المجتمع وتعبر عن أماله وآلامه

* أثر الصحافة في المقال

1- اهتمت الصحف السياسية بالمقالات التي تثير الجماهير وتبصرهم بحقوقهم كمقالات الشيخ محمد عبده وعبد الله النديم والشيخ على يوسف.
2- أفسحت الصحافة صدر صفحاتها للأدباء ليكتبوا مقالاتهم ونجحت في جذبهم فنشط فن المقال الذي جمع بين الجد والطرافة
3- لم تعد المقالات تكتب كفن أدبي فحسب بل ارتبطت بالحياة وحرص الأدباء على جمع مقالاتهم وإصدارها في كتب مثل:

فصول للعقاد - حصاد الهشيم للمازني - حديث الأربعاء لطه حسين

4- أثرت الصحافة عن طريق المقال - في لغتنا العربية الحديثة فدفعتها إلى الترسل والوضوح والتركيز والميل إلى التحليل والتعليل والدقة وسلامة العبارة.

* أنواع المقال العربي

أولا : من حيث الشكل

1- مقال قصير
2-مقال طويل

1- المقال القصير:

ويطلق عليه العمود الصحفي أو الخاطرة مثل فكرة لمصطفى أمين ( مواقف) لأنيس منصور ( نحو النور) لمحمد زكى عبد القادر (ما قل ودل) لأحمد الصاوي محمد - (مجرد رأى) لصلاح منتصر وندرس هذا العام أنت (سيد قرارك)

سمات المقال القصير:

المقال القصير يتناول فكرة واحدة تعرض بطريقة مركزة شائعة وبأسلوب واضح وعبارات سهلة

2- المقال الطويل :

يتراوح بين صفحتين وعشر صفحات ويتناول موضوعا واحدا يعرضه الكاتب عرضا شائقا بلغة تمتاز بالسهولة والوضوح ويتحقق فيه الإقناع والإمتاع مثل كتابات طه حسين والمازني

ثانيا : من حيث المضمون

1- مقال تصويري
2- مقال نزالي
3- مقال فلسفي

1- المقال التصويري :

وفيه يرسم الكاتب صورة قلمية لشخصية ما يبرز ما فيها من محاسن وعيوب بأسلوب فكه يجمع بين الدعابة وصدق النظرة مثل الصور التي رسمها الشيخ البشرى لكبار شخصيات عصره في مجلة السياسة الأسبوعية

2-المقال النزالى :

وظهر أثناء المعارك الأدبية والفكرية مثل المعارك التي دارت بين العقاد والرافعى وقام الرافعي بنشرها في مجلة السياسة الأسبوعية وندرس هذا العام لطه حسين (القدماء والمحدثون) (حفظ)

3- المقال الفلسفي :

ظهر كفن قائم بذاته كمقالات الدكتور زكى نجيب محمود

ثالثاً : من حيث الأسلوب

1-المقال الذي يكتب بأسلوب أدبي
2-المقال الذي يكتب بأسلوب علمي متأدب

1- المقال الأدبي :

يمتاز باختيار العبارات وجمال الأسلوب ومزج الفكرة بالإحساس ويعتمد على الأدلة الخطابية واستخدام الخيال.

2-المقال العلمي المتأدب :

يعتمد على إيراد الحقائق في صورة جذابة شائقة ويراعى فيه التجديد والدقة والموضوعية والصور التوضيحية

* خصائص عامة تتحقق في كل مقال

(هام)

1-التكوين الفني بترابط الأفكار وتسلسلها
2-الإمتاع عن طريق سلامة الأفكار ودقتها ووضوحها
3-العرض الشائق المؤثر
4-القصر
5-النثرية
6-الذاتية : فالكاتب يخلع على المقال من ذاته ويعبر عن رأيه
7- تنوع الأسلوب بين الخبر والإنشاء

* السمات الأسلوبية التي تشترك في المقالات جميعا

(هام) :

1- وضوح الأسلوب

: بالبعد عن الغريب والبعيد من الألفاظ والصور

2-قوة الأسلوب

: بالبعد عن الضعف أو الفلسفة والتنافر والحشو والتطويل

3- جمال الأسلوب

: فالألفاظ الملائمة والتشبيهات الحسنة والمحسنات غير المتكلفة

[عاطف خليفة]

الرواية

* مفهوم الرواية ( تعريفها )

الرواية عمل فني يعتمد على عنصر الحكاية التي لها بداية ووسط ونهاية .

تبدأ الحكاية بداية مشوقة، ثم تتوالى الأحداث ، ويتأزم الصراع لتزداد تشويقاً حتى تصل الذروة حيث تأخذ الأحداث في الهبوط وتنفرج العقدة ويأخذ الصراع في الحل في النهاية.

والنهاية نوعان :-

1- معقولة

يقدم فيها الكاتب الحل.

2- مفتوحة

لا يقدم فيها الكاتب حلاً جاهزاً وتجعل القارئ يحس بطبيعة المشكلة ، وتدفعه أن يعيش الصراع.

* عناصر الرواية

1-الشخصيات :

وهم أبطال الرواية ، ويمثلون اتجاهات منوعة ، وأعمارا متفاوتة ، وبيئات مختلفة.
وهم غالباً من البشر وينقسمون إلى :- شخصيات محورية وشخصيات ثانوية ، وشخصيات نامية ، وشخصيات ثابتة ومسطحة.

2- الأحداث :

هي الأفعال التي ينجزها الشخصيات ، وكل شخصية تنجز سلسلة من الأفعال قد تتفق وقد تختلف مع أفعال الشخصية الأخرى فتدخل في صراع.

3-الصراع :

هو التصادم بين الأحداث (الأفعال ) المختلفة بسبب اختلاف الآراء ووجهات النظر.

4- البداية :

هي مقدمة القصة التي تجذب القارئ وتشوقه وتساعده على الاندماج في الأحداث.

5-الوسط :

هو ذروة الأحداث التي يحتدم فيها الصراع وتتصادم الآراء ويصل فيها القارئ إلى أكبر حد من التشويق.

6- النهاية :

آخر القصة التي تتكشف فيها الأمور حيث تخف حدة الصراع وينجلي الغموض وتسمى لحظة التنوير.وظهور فن الرواية في أوروبا له ظروف تاريخية واجتماعية واقتصادية طرأت على العالم كله في العصر الحديث.

(هام)

والرواية عمل فني له خصوصية مستقلة تميزه عن فن القصة القصيرة التي تقوم على مبدأ الوحدة ومبدأ التكثيف.

وسميت الرواية بالرواية التقليدية لأنها تقوم على التقاليد الغربية.وسميت بالواقعية، لأنها تقوم على أحداث واقعية أو أحداث تحاكي الواقع.وسميت بالتشيكوفية نسبة إلى الأديب الروسي تشيكوف.وسميت بالموباسانية ، نسبة إلى دي موباسان الكاتب الفرنسي.

ولا شك أن أكمل تعريف هو الذي يتناول الرواية من خلال خصائصها.

* الرواية في التراث العربي

لم يعرف العالم العربي الفن القصصي بمفهومه الحديث إلا بعد اتصاله بأوروبا من خلال الترجمة والرحلات والبعثات.. وقد كان للعرب تراث قصصي امتد على مدى عصوره المختلفة بدءاً من العصر الجاهلي إلى الحديث قام على أسس تختلف عن الأسس التي قامت عليها الرواية التقليدية في أوروبا والتي انتقلت إلينا والتراث القصصي عند العرب ينقسم قسمين

* أقسام التراث القصصي عند العرب
القسم الأول : تراث قصصي فصيح

وهو يعتمد بصفة رئيسية على الراوي ويختلط فيه الشعر بالنثر، ويستخدم فيه لغة فصيحة جزلة، وغالباً ما تكون له أهداف خلقية أو تعليمية أو لغوية وهو محفوظ في كتاب( من قصص العرب) للأستاذ محمد أحمد جاد المولى.

أنواع التراث الفصيح

1 - القصة الدينية :

مثل قصص الأنبياء من أهل الكتاب السابقين، والقصص الديني في القرآن الكريم ورد للعظة والاعتبار.

2- القصة الفلسفية :

وهي التي تدور حول أمور فلسفية مثل طبيعة النفس البشرية والعلاقة بين الإيمان والعقل، والخير والشر والمجتمع والفطرة ومن أهم رواد هذا الاتجاه : ابن سينا وابن طفيل.

3-المقامات :

وهي مجموعة من القطع الأدبية التي يلقيها المرء قائماً في المجالس وتتميز بالتركيز على اللغة، واستعراض المهارات في فن البديع والنحو والصرف والعروض وقد حققت مقامات بديع الزمان الهمزاني شهرة واسعة، ويربط بين المقامات خيط واحد يتمثل في البطل وفي الرواية، فبطل مقامات (الحريري) هو ( أبو زيد السروجي) وراويها هو ( الحارث بن همام)،
وبطل مقامات (الهمزاني ) هو ( أبو الفتح السكندري) وراويها ( عيسى بن هشام)

4- الرحلة إلى الآخرة:

وهي القصص التي تدور حول الرحلة إلى العالم الآخر بما فيها من حساب وعذاب ونعيم ، وقد لعبت قصة الإسراء والمعراج دوراً كبيراً في ازدهار هذا النوع من القصص ، ويعد أبو العلاء المعري ، وابن شهيد الأندلسي من أهم كتاب هذا النوع ،فقد كتب أبو العلاء المعري رسالة الغفران ، وكتب ابن شهيد رسالة التوابع والزوابع.

5-الأخبار والنوادر والحكايات:

مثل أخبار الكرماء والبخلاء والظرفاء والندماء والمجانين والعشاق والفرسان وحكايات الجن والشياطين والحيوان.

* القسم الثاني: التراث القصصي الشعبي

وقد تميز بالخيال الخصب، وطول النفس، وهو يعكس رغبات الشعب وآماله وبخاصة في فترات الضعف - في الانتصار على الدخلاء والظالمين مثل قصص (ألف ليلة وليلة ) و( سيرة عنترة ) و( الأميرة ذات الهمة) وجاء هذا النوع بلغة عامية هي لغة حياة الشعب، وقد انحرفت أحياناً إلى الابتذال والقبح.فلما اكتشف النقاد ما في هذا النوع من دلالات اجتماعية وفنية عملوا على جمعه وتهذيبه ، وصوغه أحياناً بلغة أدبية رقيقة كما فعل عبد الحميد يونس ورشدي صالح وفاروق خورشيد.

* المقامات الجديدة

* مفهوم المقامات الجديدة ( تعريفها )

:

المقامات تراث قصصي عند العرب ظل حياً من خلال جمعه وطبعه وتهذيبه وكتابته بلغة ميسرة ثم خطت خطوة أخرى تمثلت في مرحلة المقامات الجديدة.والمقامات الجديدة نوع من التأليف الأدبي يستخدم طريقة المقامات القديمة متمثلة في إحياء بطل هذه المقامات وروايته فيتحركان في الحياة الحديثة ويرصدان المظاهر الجديدة ويقومان بنقدها.

* محمد المويلحي وحديث عيسى بن هشام :

ومحمد المويلحي في كتابه عيسى بن هشام خير مثال لهذه المرحلة وقد تعلم في المدارس الحديثة وتردد على الأزهر، وسافر إلى فرنسا فجمع بين الثقافتين العربية والأجنبية وعاد وعاون أباه في إصدار صحيفة (مصباح الشرق) وحديث عيسى بن هشام شبيه بالمقامات العربية فرواية عيسى بن هشام يحمل اسم راوية مقامات الهمزاني.
قيمة حديث عيسى بن هشام:
وقد التقى راوية المويلحي بباشا في عهد محمد على وقد بعث حيا وأخذ ابن هشام والباشا يجوسان خلال الديار المصرية ويشاهدان المظاهر الجديدة ويلتقيان بالطوائف المختلفة مثل الطبيب والمحامي وكيل النيابة والمأمور والعمدة ويحاولان من خلال ذلك التمسك بالقديم الصالح.
ثم يقومان في الجزء الثاني برحلة إلى أوروبا ويدعوان إلى التمسك بالقيم وعدم الجري وراء أوروبا في كل شيء، ويتضح من ذلك أن المويلحي محافظ في اتجاهاته، وقد وضع على غلاف كتابه هذه العبارة:-
( كان النبي عليه السلام يمزح ولا يقول إلا حقاً) وقد وصف كتابه في المقدمة بأنه ( حقيقة متبرجة في ثوب خيال) والخلاصة أن المقامات الجديدة تهتم بالمظاهر الجديدة الطارئة لكنها حريصة على الشكل العربي للمقامة وحشد اللغة والتزام السجع وتضمين قصصها أهدافاً تربوية وأخلاقية ووطنية وإسلامية.أي أن المقامات الجديدة امتداداً للقديمة في الشكل لكنها تختلف عنه في المضمون.

* القصة الأوروبية

في أواخر القرن التاسع عشر وبدايات العشرين أخذت الحياة في مصر والعرب تتجه نحو الغرب في كل مجالات الحياة والأدب فتوارى التراث القصصي في بطون الكتب وظهرت أصوات تهاجم التراث وتنكر أساساً المعرفة بالفن القصصي، واتجه الكتاب نحو النموذج الغربي يحاكونه من خلال الشكل التقليدي أو الواقعي، وأطلقوا عليه القصة الحديثة أو الجديدة أو الأوروبية.

* المراحل التاريخية لتطور الرواية الحديثة

1- مرحلة الإعداد للشكل التقليدي.
2- مرحلة رواد الشكل التقليدي.
3- مرحلة التأصيل للشكل التقليدي.
4- مرحلة الثورة على الشكل التقليدي.

أولاً: مرحلة الإعداد

هي المرحلة التي بدأ فيها التعرف على الشكل الأوروبي والتمهيد لغرسه وذلك خلال طرق ثلاثة:-
أ- الترجمة

ب- التعريب أو التمصير

ج- التأليف غير الفني.

(أ) الترجمة :

كان أكثر الترجمة عن اللغة الفرنسية عن طريق الحملة الفرنسية، وعن الإنجليزية عن طريق الاستعمار الإنجليزي فضلاً عن ترجمة روائع الأدب الإيطالي والألماني والأسباني والروسي.
من هو رفاعة ؟
يعتبر رفاعة الطهطاوي إمام الترجمة فقد قام بترجمة مغامرات (تليماك) للأب (فينيلون) وأسماها ( مواقع الأفلاك في وقائع تليماك).

* رفاعة الطهطاوي ودوره في الترجمة :

والطهطاوي ولد في طهطا سنة 1767 ، ودرس في الأزهر، وعين واعظا بالجيش ، واختير إمام بعثة فرنسا سنة 1826 حيث تعلم الفرنسية وأتقنها وعاد فتولى رئاسة مدرسة الألسن التي ترجمت ما يربو على ألفى كتاب في شتى المجالات ، ثم عين رئيساً لقسم الترجمة في عهد إسماعيل ورئيساً لصحيفة روضة
المدارس وتوفى سنة 1873 ،ومغامرات تليماك تدور حول محاولات الفتى (تليماك) للبحث عن والده (أو ليس) الذي فقده أثناء حرب طروادة وذلك بصحبة صديقه (ننطوز) وهذا هو الإطار .أما الهدف الحقيقي فهو محاولة التعرف على المجتمعات الإنسانية المختلفة من خلال حوار حول أسباب النهضة وأسباب التخلف والدعوة إلى التحرر والثورة وترجمة رفاعة الطهطاوي في مجملها دقيقة مؤداة بلغة عربية سليمة وواضحة.

( ب ) التعريب والتمصير :

مفهومه:
وهو تأليف لا يتمسك بالترجمة الحرفية، وينقل المضمون الرئيسي ، ويخلع عليها أماكن عربية أو مصرية وكذلك الشخصيات والروح ، وفي ذلك يتيح المؤلف لقدراته الفنية أن تنطلق وهي خطوة في طريق التأليف ، ومن كتاب هذه المرحلة (المنفلوطي) الذي لعب دوراً كبيراً في تمصير كثير
من الروايات فكان يقتبس الفكرة ثم يخلع عليها من أسلوبه وشخصيته ما يجعلها تقترب إلى تأليف مستقل كما في (بول وفرجى ) و ( مجدولين) و في سبيل التاج . وقد أقبل القراء بنهم شديد على رواياته لأسلوبه البياني الجذاب والحوار الرومانسي الحالم.

* المنفلوطي :

والمنفلوطي ولد بمنفلوط سنة 1872 وتعلم بالأزهر وسجن بسبب تعريضه بالخديوي عباس حلمي وتولى مناصب عديدة مثل سكرتير مجلس نواب وكان ينشر مقالاته الأسبوعية في جريدة المؤيد تحت عنوان النظرات، توفى سنة 1924م.
في سبيل التاج الإطار والهدف:
روايته (في سبيل التاج) كانت في الأصل مسرحية عن كفاح شعب البلقان من أجل الحرية من خلال شخصية قسطنطين وهو بطل شجاع مغوار غيور على وطنه يتعرض للدسائس ويسافر في النهاية إلى مقصلة الإعدام ولكن حبيبته وهي فتاة فقيرة مخلصة - تتقدم فتقتله وتقتل نفسها معه.
والمنفلوطي يستغل الإطار الخارجي فيحوله إلى خطب طويلة، وكان يهمه إثارة نخوة المصريين والدفاع عن الكرامة والإخلاص للحب والانتصار للفقراء ، وكان يضع آيات قرآنية واقتباسات دينية لم ترد في الأصل.

( ج ) التأليف غير الفني :

معناه :

هو الخطوة الأولى نحو التأليف الفني فالمؤلف يحاول أن يكتب عملاً فنياً على غرار الروايات الأوروبية التي ربما أطلق عليها رواية وادي الهموم مالها وما عليها :
وأبرز مثال لذلك رواية ( في وادي الهموم ) التي أصدرها ( محمد لطفي جمعه) سنة 1905. وهي عبارة عن مجموعة مآسي محتشدة بطريقة إخبارية، والقاص ينتقل من حادثة إلى حادثة كمن يضم تقريراً إلى تقرير، ويبالغ في عرض المآسي بأسلوب مؤثر إنشائي. والشخصيتان الرئيسيتان هما ( مختار ومنيرة) أما ( مختار) فهو شخص عابث ثري يندفع إلى حياة الليل ويعيش في أحضان المنحرفات وينتهي به الأمر إلى الجنون وخنق نفسه وخنق حبيبته منيرة، والأحداث استطرادية مثل ألف ليلة وليلة تعتمد على ( حكى. قال. شاهد.)

* ثانياً: مرحلة الرواد والتأليف الفني

الدكتور هيكل ورواية زينب ، قيمتها الفنية :

وهي المرحلة التي بدأ فيها الكتاب يضعون أرجلهم على الطريق الصحيح للشكل الروائي ويتعرفون على أصول الشكل التقليدي الواقعي بلا انحراف إلى السردية أو الرومانسية.
وتمثل (زينب) هذه المرحلة لكاتبها الدكتور محمد حسين هيكل الذي ولد بالدقهلية سنة 1888 لأسرة غنية وتخرج في الحقوق 1909 وبعث إلى فرنسا حيث حصل على الدكتوراه سنة 1912 وعاد وعمل بالمحاماة وأخذ يلقى محاضراته بالجامعة الأهلية، وأصبح رئيس تحرير جريدة السياسة، وتولى رئاسة مجلس الشيوخ ووزير دولة ووزير معارف. توفى سنة 1956، له مؤلفات كثيرة.
كتب هيكل (زينب) سنة 1910 ووقع تحتها بعنوان مصري فلاح. وتدور أحداثها في القرية وتتعرض لقصة حب بين حامد وزينب قصة حب لم تتم لوقوف الحاجز الطبقي. والرواية أتيح لها قدر كبير من الفنية من خلال عنصر التشويق ونمو الأحداث وتعقدها.

* ثالثاً: مرحلة التأصيل للشكل التقليدي

كتاب هذه المرحلة

استطاع الرواد أن يجعلوا من الرواية فناً معترفاً به في الأدب العربي، وأن يعدلوا اللغة العربية لكي تتقبله وهو شكل يعتمد على لغة سلسة بعيدة عن الزخارف.تخرج كثير من الشباب في الجامعة فكانوا أكثر وعياً بأصول الفن الروائي فاستطاعوا أن ينقوا الشكل الروائي من رواسب المقامة والمقالة ومن أجواء الرومانسية وقصص التسلية وقد برزت أسماء كثيرة لعب كل منها دوراً كبيراً في تأصيل الشكل الروائي مثل نجيب محفوظ، وعادل كامل ، وعبد الحميد جودة السحار .وإحسان عبد القدوس وعلى أحمد بتكثير ويوسف السباعي وثروت أباظة ومحمد عبد الحليم عبد الله.

* نجيب محفوظ والثلاثية

وتميز نجيب محفوظ بوضع خاص بين هذا الجيل، وتعد ثلاثيته نموذجاً لهذه المرحلة (بين القصرين 56 ، قصر الشوق 57، السكرية 57) وهي أماكن في أحياء شعبية بالقاهرة وتتناول جيل الآباء والأبناء والأحفاد.
وتعرض تاريخ مصر في أوائل هذا القرن إلى ما قبل الثورة سنة 1952 وترصد التغيرات الاجتماعية والسياسية وتصور الصراع بين اليمين واليسار، وبين الوطنيين والاستعمار ، وبين القديم والجديد .

* أنواع الرواية

1-الرواية الرومانسية.
2-الرواية الواقعية
3-الرواية التاريخية.

4-رواية الخيال العلمي.

1-الرواية الرومانسية:

وتبرز فيها المظاهر الرومانسية من الحدة العاطفية والتشاؤم والذاتية والعطف على البؤساء والتطلع إلى عالم مثالي والولع بالطبيعة، ويمثلها:
(محمد عبد الحليم عبد الله) في قصصه (لقيطة)،
( شجرة اللبلاب)، ( غصن الزيتون)، ( الجنة العذراء)

وكذلك (يوسف السباعي) في ( رد قلبي)، ( إني راحلة).

2-الرواية التاريخية:

هي التي تلتقط موضوعاً من التاريخ ثم تصوغه بطريقة روائية تعتمد على التشويق، وتركز على الصراع وتضارب العواطف الإنسانية.

وقد يكون الموضوع التاريخي شخصية أو حادثة أو فترة، ومن أبرز كتاب القصة التاريخية (جورجي زيدان) و( على أحمد باكثير) و ( على الجارم) و
( سعيد العريان) و ( نجيب محفوظ) و ( فريد أبو حديد) ورواية (ابنة الملوك) لمحمد فريد أبو حديد مثال للرواية التاريخية التي تبعث الحس القومي.

وتصوّر (ابنة الملوك) فترة محمد على وصراعه ضد الأتراك والإنجليز حتى استأثر لنفسه بالسلطة من خلال قصة حب بين (حورية) ابنة الملوك وبين شاب عربي هـو ( على) . وهذا الإطار يمنح المادة التاريخية حبكة روائية، ويثير التشويق ، ويحيل الأحداث الجافة إلى صراع يكشف عن نبل العواطف وعن الإخلاص بين الحبيبين الذي جعل حورية تتكبد المشاق من أجل تخليص حبيبها من الأسر ، وحين يموت بطعنة مسمومة تظل مخلصة له تتردد على قبره لتضع الرياحين .
والرواية تبعث الحس القومي وتشهد بدور المصريين في مقاومة الحكم التركي وإسقاط خورشيد وتولية محمد على وتركز على شخصية (عمر مكرم) كزعيم يبلور آمال الشعب.

3-رواية الخيال العلمي :

تقوم رواية الخيال العلمي على مادة علمية يختلقها المؤلف ثم ينسجها بطريقة تشويقية ، ويتحدث من خلالها عن بعض توقعاته للمستقبل التي قد تتحقق وقد لا ، ويصوغ المؤلف أحداثه في جو روائي يعتمد على التشويق والإثارة وتعقد الأحداث.ومن هذه الروايات (قاهر الزمن والشيء) لنهاد شريف، و( السيد من حقل السبانخ) لصبري موسى و ( رجل تحت الصفر)لمصطفى محمود.

مصطفى محمود ورواية رجل تحت الصفر:

ومصطفى محمود ولد بالمنوفية وتخرج في الطب سنة 1952 وعمل طبيباً وتفرغ للكتابة والصحافة والأدب سنة 1960 وله كثير من المؤلفات الفلسفية والمسرحية الدينية. ورواية (رجل تحت الصفر) تدور حول الدكتور (شاهين) والتي سماها(التفتيت الموجي) وهي تؤدي إلى تحويل الإنسان إلى أمواج
تنطلق في الفضاء ، ويحاول الدكتور (شاهين) أن يطبق هذه الفكرة على نفسه لكن زوجته تنزعج وينزعج معها رئيس الأكاديمية فيتفقان على حبس الدكتور شاهين حتى لا ينفذ فكرته ، لكن الدكتور (عبد الكريم) يساعده على الهرب حتى يخلو له الجو ويتزوج زوجة الدكتور شاهين الجميلة ،وينطلق الدكتور شاهين في الفضاء ويبعث برسائله على شاشات التليفزيون ،ويشكر في إحدى رسائله الدكتور عبد الكريم وهنا ينكشف أمر الدكتور عبد الكريم ، وترفضه زوجة شاهين زوجاً ،ويحاكمه زملاء شاهين ويتفقون على تجميده ليبعثوه إلى كوكب المشترى لكنه يموت.

رابعاً : المستقبل والثورة على الشكل التقليدي

ويمثله :

1- تيار الشعور :

الذي يعتمد على الحركة النفسية والداخلية، وقد تأثر بجيمي جويس ، وولف وبروست .

2- تيار الوصف الخارجي :

هو الذي يعتمد على الوصف بالدرجة الأولى وصفا علميا دقيقاً ويخلص من المشاعر الإنسانية ويميل إلى الاتجاهات العلمية الموضوعية وقد تأثر بروايات ألان روب جربيه.

[عاطف خليفة]

القصة القصيرة

* نشأة القصة القصيرة

القصة القصيرة شكل من أشكال الأدب الحديث له ملامحه الفنية المتميزة متى ظهرت ؟
وأين ؟ وعلى يد من ؟

ظهرت في منتصف القرن التاسع عشر 1850 في روسيا وأمريكا ومن بعد في فرنسا وإنجلترا وازدهرت في القرن العشرين إذ تعددت اتجاهها.ويعد (جوجول) الروسي أبا للقصة القصيرة على المستوى العالمي لأنه دعا الكتاب إلى أن يستمدوا موضوعات قصصهم من حكايات العامةولا يقل عنه مكانة (إدجار آلن بو) لأنه مارس كتابة قصص تستهدف الفن القصصي وحاول أن يقنن للقصة كشكل مختلف عن الرواية في البناء والشكل والهدف ووضع القواعد والأصول وارتفع (موباسان) الفرنسي و (تشيكوف) الروسي بهذا الفن.

* القصة القصيرة وسماتها الفنية (من خلال المقارنة بينها وبين الرواية)

مفهوم القصة القصيرة :

هو الفن الأدبي الذي يكتفي بتصوير جانب واحد من حياة الفرد أو زاوية واحدة من زوايا الشخصية أو موقف واحد أو تصوير خلجة نفسية تصويرا مكثفا يساير روح العصر وهى بهذا أقرب الفنون الأدبية إلى روح العصر ذي الإيقاع السريع

ويمكن التعرف على

السمات الفنية للقصة القصيرة من خلال مقارنتها بالرواية :

1-فالرواية تتناول قطاعا طوليا من الحياة* بينما القصة تتناول قطاعا عرضيا2- والرواية أقرب إلى التوغل في أبعاد الزمن

* بينما القصة أقرب إلى التوغل في أبعاد النفس

3- طول الرواية يحدد قالبها بينما قالب القصة يحدد طولها4- كاتب الرواية ينظر إلى الحياة من مختلف أقطارها نظرة شاملة مستوعبة تسمح بتعدد الشخصيات وكثرة الأحداث وتداخل الأزمان والانتقال من مكان إلى مكان ومناقشة أكثر من قضية وأكثر من فكرة لأنها أقرب إلى حياة كاملة كما تتيح الفرصة للوصف المكاني التفصيلي وتقسيم إلى مشاهد ومواقف، وقد يكشف الكاتب عن وجهة نظره فيما يجرى.*أما كاتب القصة القصيرة فإنه يثبت نظرته في ناحية واحدة ويلتقط موقفا واحدا أو ينتقى الشخصية أو يحلل النفسية ويسلط الضوء ويصوره في إيجاز بكلمات مختارة تؤدى إلى جلاء الحقيقة أو تحديد رأى معين أو نقل انطباع خاص في إيقاع سريع

* الأسس البنائية للقصة القصيرة

1- مبدأ الوحدة :

أساس جوهري، ويشمل وحدة الدافع ووحدة الحدث ووحدة الفكرة ووحدة الموقف ووحدة الهدف ثم وحدة الانطباع.
والوصول إلى تلك الوحدة يمنح القارئ لذة جمالية خاصة لأنها تبدأ من الجملة الأولى حتى آخر جملة

2- مبدأ التكثيف :

فالقصة فن شديد التكثيف والتركيز والموضوعية لكي تحدث أثرا واحدا قويا وسريعا

3- تفاصيل الإنشاء :

إن الحرص على تأكيد مبدأ الوحدة والتكثيف يتطلب عناية في كل ما يتصل بتفاصيل بنائها وإنشائها ضمانا للإحكام الفني فإن التفاصيل يجب أن تكون جزءا في البناء الكلى وإن تعددت الشخصيات يجب أن يكون في التحام بعيدا عن الوصف الطويل

عناصر أخرى :

4- الحوار :

قد تشمل القصة حوارا وقد لا تشمل وإذا حدث فيجب أن يكون جزءا من البناء العضوي أو من عوامل الكشف عن أبعاد الشخصية والتطور بالحدث أو تجلية النفس أو الفكرة

5- الصراع :

العمود الفقري في بعض القصص القصيرة الحديثة لأنه يضفى عليها حرارة وحيوية وقد يكون الصراع خارج الشخصية في البيئة أو المحيط وقد يكون داخليا يعتمل في أعماق الشخصية

6- التشويق :

يجب أن يكون هناك ترقب من جانب القارئ ومن ثم اشترط التشويق أساسا للمتعة الفنية

7- الصدق :

يعنى أن تكون القصة صادقة مع الواقع وأن تكون كل عناصرها وأجزائها وتفصيلاتها مقنعة فإذا لم نقتنع فلن نصدق

* القصة القصيرة وتراثنا العربي

-إن التراث العربي الأدبي النثري لم يعرف هذا الشكل من أشكال الأدب.
- وفى تراثنا العربي المقامة التي تدور حول مغامرات يقوم بها بطل واحد وتعتمد على الحيلة لبلوغ الهدف وهو التكسب كما يتوفر لها الراوية الذي ينقل أخبار البطل الذي يتسم بسمتين :-

1-أنه صعلوك جوال متسول ماكر محتال
2- وأنه أديب بليغ حاضر البديهة يرتجل الكلام شعرا ونثرا مستشهدا بالقرآن والحديث كما يزخر أدبه بالمحسنات والصور وتقدم على الاستشهادات الطويلة المملة والمباشرة والخطابية والإسراف في اللغة.
- وبديع الزمان الهمذانى 358 هـ هو الذي أصل هذا اللون الأدبي وقد اعتبر المقامة حديثا أدبيا بليغا غايته التعليم ووسيلته أسلوب فصيح
-وجاء بعده بنحو قرن الحريري 446 هــ الذي احتفظ في مقاماته الخمسين بالقواعد التي أرسلها الهمذانى لكنه تفوق عليه في الألاعيب والألغاز والعقد البلاغية.

الخلاصة

(هام جدا)

والخلاصة فكل من المقامة والقصة فن له أصوله وقواعده وشكله ومضمونه ولا يمكن أن تكون القصة امتدادا للمقامة لا في الشكل ولا في المضمون ولا في الهدف ولا في الوسيلة فالمقامة تقوم على الاستشهادات الطويلة المملة والمباشرة والخطابية والإسراف اللغوي الذي يجعل اللغة والنحو والبديع هدفا يحول دون سريان تيار شعوري وفكري واحد ويفقد العمل وحدة التأثير ووحدة الانطباع وتماسك البناء الفني بل أنه يلغى ميزة التكثيف والتركيز والإيجاز وهى سمات فنية تنفرد بها القصة القصيرة

* بداية القصة العربية القصيرة

-عرفت القصة القصيرة في مصر قبل البلاد العربية الأخرى لأن مصر مركز الإشعاع الفكري والثقافي والأدبي في العالم العربي- ولا شك أن الصورة التي وصلت إليها القصة القصيرة الآن تختلف عما كانت عليه منذ بزوغ فجر القصة سنة 1910 في صحيفة (القلم) فقد كانت طرفة أو أحدوثة آنذاك.-أول عمل أدبي نثرى يمكن أن نطلق عليه مصطلح قصة قصيرة كتبة حمدي حماد سنة 1910 وكان كاتب القصة يعتبر متطفلا على موائد الأدب لمكانة الشعر......

* العوامل والأسباب التي ساعدت على انتشار القصة القصيرة

ساعدت بعض العوامل والأسباب على انتشار القصة القصيرة منها:-

قوة الطبقة المتوسطة بعد ثورة 1919 وفى المناداة باستقلال مصر سياسيا وفكريا واقتصاديا وفى الدعوة إلى الحرية والديموقراطية وانتشار التعليم واشتراك المرأة وتعدد الأحزاب السياسية التي اجتذبت صحفها القصة القصيرة وجعلت لها بابا ثابتا فضلا عن الترجمة إلى جانب المنفلوطي الذي مهد لكتابة القصة
_ كتب محمد أحمد تيمور 1892 - 1921 ست قصص جمعت في كتاب (ما تراه العيون) وكان هذا الكاتب واعيا بأصول القصة القصيرة وتعد محاولات محمد تيمور بلورة لكل التجارب التي سبقتها.

* الرواد الأعلام

انتقلت القصة القصيرة المصرية بعد ثورة 1919 إلى مرحلة جديدة لأن الثورة أثرت في الحياة الثقافية والاجتماعية وعملت على بلورة الشخصية المصرية في كل الميادين المتمثلة في ظهور قوة العمل والتأثير في القيم الأخلاقية وقوة الانتماء إلى الوطن وقد دعا عيسى عبيد وشحاتة عبيد إلى نوع من الواقعية الساذجة القائمة على النقل الحرفي من الواقع

* المدرسة الحديثة

تمهيد:

- في مطلع سنة 1925 أصدر مجموعة من الشباب المثقف صحيفة أطلقوا عليها اسم الفجر وجعلوا شعارها الهدم والبناء ،هدم القديم البالي ، وبناء الحديث المتطور ، وثاروا علي الأشكال التعبيرية القديمة وعلي رأسهم احمد خيري سعيد ومنهم يحي حقي ، وحسين فوزي ، ومحمود طاهر لاشين ، ومحمود تيمور وإبراهيم ناجي ، وطه حسين ……………………

- يعتبر محمود طاهر لاشين أبرز كتاب القصة القصيرة طوال

العشرينات حتى منتصف الثلاثينات إذ بدأ إنتاجه سنة 1924 ، ونشر أول قصصه بعنوان (صح) وانتهي سنة 1932 (تحت عجلة الحياة)-أثرت هذه القصة تأثيرا واضحا في حركة القصة القصيرة فطغت علي الفنون الأدبية الأخرى.- تبلورت المحاولات عند الكاتب محمود تيمور 1894 - 1973
الذي عاصر نشأة هذا الفن وواكبه في مسيرته فأصدر 25 مجموعة قصصية، وجاء بعده كثير نبغوا من تحت معطفه.- في ظلال المدرسة الحديثة بدأ يحي حقي كتابة القصة القصيرة، وأول قصة نشرتها له صحيفة الفجر سنة 1926 ، وكان مهتما أول الأمر بتصوير النماذج البشرية من صعيد مصر ، ثم انتقل إلى المدينة فاختار شخصيات قصصه من الأحياء الشعبية الوطنية في السيدة زينب وسيدنا الحسين ومجموعته (أم العواجز ) دليل علي ذلك ، ويبدو في كل قصصه مسيطرا علي اللغة ، ويستهدف العلمية و الموضوعية فيها فلغته حادة بلا ثرثرة

* القصة القصيرة والمجتمع :

القصة نتاج ظروف :

القصة القصيرة هي نتاج تفاعل الظروف الاقتصادية والاجتماعية والسياسية والفكرية فطوال الثلاثينات كان الحكم استبداديا مطلقا، حيث تتحكم طبقة قليلة في ملكية المجتمع وثروته، وساد الفكر الاقتصادي الرأسمالي، وغلبت قيم الطبقة البرجوازية المستمدة من البرجوازية الفرنسية وغلب الاتجاه الرومانسي.ومن الرومانسية ما تتناول موضوعات القصص مشكلة الحب والعلاقة بين الرجل والمرأة من ساكني المدينة وذلك في قصص محمد كامل السحامي و يوسف جوهر وإبراهيم ناجي ، ومن بعد يوسف السباعي وإحسان عبد القدوس.ومن الرومانسية تلك التي يلوذ صاحبها وجدانيا ومكانيا بالقرية مثل محمد عبد الحليم عبد الله الذي كان مولعا بالتعبير عن الإنسان الريفي الذي تقتله الأوبئة والأمراض الاجتماعية، وغالبا ما تنتهي قصصه نهاية حزينة، وتكتب بلغة عربية فصيحة منتقاة مثل المنفلوطي وهناك الرومانسية الثورية ويمثلها عبد الرحمن الخميسي الذي وقف مع المظلومين ونقد الأوضاع الطبقية.والي جانب الاتجاه الرومانسي ظهر الاتجاه التحليلي النفسي الذي لا يخلو من بعد اجتماعي عند الكتاب الذين اثروا الاهتمام بدراسة علم النفس، وتصدوا للكشف عن عيوب الطبقة المسيطرة باختيار شخصيات ومواقف تدفع إلى الازدراء و الاحتقار كما في قصص إبراهيم المصري ومحمود عزت موسى و إبراهيم العقاد.

* القصة القصيرة والواقعية :

العوامل التي ساعدت علي الواقعية :- ( هام )

1- تغير الظروف و الأوضاع السياسية و الاجتماعية والاقتصادية والفكرية في أعقاب الحرب العالمية الثانية.
2- التحول إلى الاشتراكية.
3- ثورة الثالث و العشرين من يوليو سنة 1952 وتدعيمها لهذا الاتجاه من خلال القرارات الاشتراكية سنة 1960 وترجمة القصص العالمي.
4-انحياز بعض الكتاب إلى طبقة الفلاحين يصور معاناتهم حتى أصبح الفلاح بطلا كما في قصص عبد الرحمن الشرقاوي و سعد مكاوي و أحمد رشدي صالح.
وانحياز بعض الكتاب كلية إلى لعقيدة معينة أو فكر مسبق أو طبقة بذاتها ، كما وجدان من وضع الإنسان عموما في اعتبارهم الأول دون أن يغفلوا الفن وقواعده مثل محمود البدوي الذي تناول عمال التراحيل ، وشكري عياد ومحمد أبو المعاطي أبو النجا ، كما أفاد فاروق خورشيد من السير الشعبية .

* خصائص القصة القصيرة الواقعية :

من خصائص القصة القصيرة الواقعية أن تكون القصة نبض الواقع تمجد الجماعة وتشيد بالبطولات النضالية، تسخر من السلبية و تدفع إلى العمل والإنتاج، وتجعل الإنسان منبعا للقيم.

* يوسف إدريس و القصة الواقعية :

ترك الطب من أجل القصة، يعتبر أبرز جيل الستينات، يمثل الاتجاه الواقعي، بدأت قصصه في الظهور سنة 1950. صدرت له أول مجموعة قصصية سنة 1954 بعنوان (أرخص ليال) ومنها قصة نظرة. شغل القراء والنقاد بقصصه التي ثار حولها الجدل أثرت في جيل كامل من الكتاب.
قدم يوسف إدريس عددا من كتاب القصة القصيرة علي صفحات مجلة (الكاتب) مثل يحي الطاهر عبد الله الذي كتب القصة القصيرة أشبه بقصيدة يشرح فيها الأسطورة بالشعر بالتصوف بالواقع.

* خصائص قصة يوسف إدريس

( هام )

1-التفت إلى زوايا لم يلتفت إليها غيره.
2-اختار لصياغتها أسلوب الحكي.
3-اجترأ علي اللغة فاستعان باللهجة العامية التي تحولت عنده لغة فنية.
4- كان منطلقه ثوريا تقدميا
5- كانت رؤيته الفنية شاملة
6- ارتبطت كتاباته بإنسان المجتمع و حركة المجتمع

وندرس له هذا العام

قصة نظرة

[عاطف خليفة]

المسرحية

* مفهوم المسرحية ( تعريفها )

المسرحية قصة تمثيلية تعرض فكرة أو موضوعاً أو موقفاً من خلال حوار يدور بين شخصيات مختلفة ، وعن طريق الصراع بينها يتطور الموقف المعروض حتى يبلغ قمة التعقيد ليفضي إلى انفراج ذلك التعقيد وليصل إلى الحل المطلوب.

* هيكل المسرحية :-

المسرحية كالكائن الحي وهيكلها العام يتكون من ثلاثة أجزاء:العرض والتعقيد والحل.

* أسس بناء المسرحية

(أ) الفكرة :

كل مسرحية تنهض بفكرة يحاول الكاتب أن يبرهن عليها
(يثبتها) بالأحداث والأشخاص لتجسيمها.
وقد تكون الفكرة اجتماعية أو سياسية أو أخلاقية.
وينبغي ألا تساق الفكرة مجردة مباشرة بل ينبغي أن تقدم في إطار الحكاية المسرحية.

(ب) الحكاية :

هي جسد الفكرة المسرحية ، وكل مسرحية لها نوع من التقدم والنمو في أحداثها عن طريق توزيعها بين الشخصيات ،ودقة ترتيبها والتدرج بينها بما يجعل بين سلسلة الأحداث نوعاً من الحتمية المنطقية .

(ج) الشخصيات :

هي النماذج البشرية التي تقوم بتنفيذ أحداث المسرحية وتوجيهها وعلى ألسنتها يدور حوار المسرحية الذي يكشف عن طبيعة الشخصية ونواياها.1- وقد تكون الشخصية محورية ترتبط بها الأحداث وتنمو معها.

2- وقد تكون ثانوية لا يتعدى تأثيرها مجرد المشاركة في تطوير الحدث ومعاونة الشخصيات المحورية.
3- وقد تكون ثابتة لا تتغير كشخصية البخيل أو المرابي.
4- وقد تكون شخصية متطورة نامية.

(د) الصراع:

قيمة المسرحية في اجتماع شخصياتها إزاء قضية أو فكرة تتصارع فيما بينها وتتخذ منها مواقف مثقفة أو مختلفة لتفضي إلى غلبة وجهة نظر على أخرى وقد يكون الصراع اجتماعياً أو خلقياً أو ذهنياً.

(هـ) الحوار (الأسلوب) :

الحوار المسرحي يتوزع على ألسنة الشخصيات ، وتسمى العبارة التي تنطقها الشخصية في الموقف الواحد (بالجملة المسرحية ) التي تختلف طولاً وقصراً حسب الموقف ، كما تتفاوت فصاحتها طبقاً لمستوى الشخصية وطبيعة الفكرة.والأسلوب المحوري المسرحي يكون أكثر حرارة وتدفقاً إذا كانت الجملة المحورية مناسبة لمستوى الشخصية قادرة على إيصال الفكرة.الحوار هو المظهر الحسي للمسرحية، كما أن الصراع هو قوامها المعنوي.(فلا مسرحية بغير حوار، ولا مسرحية بدون صراع).

* المسرحية في الأدب العربي

* المراحل التي مر بها العمل المسرحي

المسرحية والتراث :

لم يعرف تراثنا المسرحية بالمعنى العصري.
وقد ظلت أشكال التراث الإبداعية مرتبطة بالشعر الغنائي والرسائل والخطب وذلك لحياة السفر والترحال، ولأن الشعر أشبع رغبتهم.
وفي العصر الإسلامي نعم العرب المسلمون بالاستقرار واطلعوا على التراث اليوناني لكن عقيدة التوحيد لم تكن تتواءم مع الطابع الوثني للمسرح الإغريقي الذي يصور الصراع بين الآلهة أو بين الآلهة والبشر.

المسرحية في أدبنا الحديث :

1 - في أواسط القرن التاسع عشر قدم رائد المسرح العربي الفنان اللبناني (مارون نقاش) أول مسرحية قام بإعدادها وتمثيلها وإخراجها في بيروت سنة 1847 م وهي مسرحية البخيل واتبعها بعدة مسرحيات استمدت موضوعاتها من التراث مثل ( أبو الحسن وهارون الرشيد).

خصائص مسرحيات مارون نقاش :-

أ- تميل إلى البساطة والفكاهة والغناء.

ب- تستخدم لغة هي مزيج من الفصحى والعامية لتناسب أذواق العامة.2- وفي مصر أقام ( يعقوب صنوع) مسرحه في مقهى كبير بحديقة

الأزبكية وقدم لأول مرة مسرحية غنائية من فصل واحد واتبعها بعدد من الأعمال المسرحية متنوعة الأحجام والموضوعات.

خصائص مسرحيات يعقوب صنوع :-

أ- تتجه جميعها إلى النقد السياسي والاجتماعي.
ب- اللغة حوارية تغلب عليها العامية.
3- هاجر إلى مصر عدد من الفرق المسرحية السورية واللبنانية
التي اتخذت من مصر موطناً لأعمالها مثل فرقة ( أبي خليل القباني) وفرقة ( اسكندر فرح) وفرقة سليم نقاش

لكن يعاب عليها :

أ- سيطرة الطابع الغنائي الاستعراضي عليها.
ب- ركاكة لغتها.
ج- هبوط مستوى موضوعاتها.
د- لجوءها إلى النقل أو الاقتباس أو الترجمة (لا تأليف).
أما المسرحيات المؤلفة - على قلتها - فكانت تتجه إلى تصوير الموضوعات التاريخية متأثرة بالمذهب الكلاسيكي عند الغربيين منها مسرحية (المعتمد بن عباد) لإبراهيم رمزي سنة 1892 ومسرحية (صلاح الدين ) لفرح أنطوان سنة 1914.

* ميلاد المسرحية الاجتماعية الخالصة

(هام)

- ساعدت الظروف السياسية والاجتماعية التي سادت مصر عقب الحرب العالمية الأولى وقيام ثورة سنة 1919 على تطور المسرحية.

ومن مظاهر ذلك

أ- تخليصها من الغناء والاستعراض.
ب- توجيه الموضوعات إلى النقد الاجتماعي الجاد.
ولدت المسرحية الاجتماعية الخالصة على مسرح ( جورج أبيض) ومثلت مسرحية ( مصر الجديدة) لفرح أنطوان سنة 1913والتي تناولت بالنقد اللاذع سلبيات المجتمع مثل المقامرة وتبديد المال وذلك من آثار الاستعمار الغربي.

* اتجاهات المسرحية المصرية الحديثة :-

عقب ثورة سنة 1919 ونمو حركة النضال الوطني تطور المسرح المصري ، وتشعبت اتجاهاته الفنية .كان للكاتب الأديب( محمود تيمور) فضل ترسيخ المسرحية الاجتماعية التي تناولت بالنقد الاجتماعي مشكلات تربية الأبناء وزواج البنات والإدمان.وأضاف محمود تيمور إلى المسرحية الاجتماعية -عناية خاصة بالمسرحية التاريخية مثل ( اليوم خمر).

مع بداية الربع الثاني من القرن العشرين دخل الأدب المسرحي مرحلة ازدهاره الحقيقي على يد (أحمد شوقي) و( توفيق الحكيم).
كتب شوقي مسرحياته ( مصرع كليوباترا - مجنون ليلى - قمبيز - عنترة - أميرة الأندلس - الست هدى) ومسرحياته شعرية ماعدا ( أميرة الأندلس ) وتستوحي التاريخ ماعدا (الست هدى) التي تصور موضوعاً من الحياة العصرية تلك المرأة العجوز المتصابية.

يفضل شوقي أن يطرق موضوعات التاريخ لرغبته في الدفاع عن هؤلاء الذين ظلمهم التاريخ مثل (كليوباترا) التي صاغها قلم شوقي ملكة وطنية.لكن يؤخذ على شوقي طول الجملة الحوارية أحياناً طولاً مفرطاً وسيطرة الغنائية بنزعتها البيانية والاستطراد والصدى الوجداني المتمثل في النجوى والفيض والنشيد ، مرجع هذا كله إلى أن شوقي شاعر غنائي عريق في الشعر الغنائي ، يقال ( شوقي غنى أكثر ما مثل ).

وندرس هذا العام مسرحية مصرع كليوباترا

وكتب توفيق الحكيم المسرحية الرمزية ( الضيف الثقيل) سنة 1918 - كما كتب المسرحية الرمزية الذهنية أهل الكهف وشهرزاد ، كما كتب المسرحية الاجتماعية مثل ( الأيدي الناعمة ) و(الصفقة) كما كتب المسرحية التحليلية مثل ( أريد أن أقتل - نهر الجنون) كما كتب المسرحية الوطنية ذات الفصل الواحد مثل ( ميلاد بطل).

* الأطوار الجديدة في المسرحية العربية

شهد المجتمع المصري بعد ثورة 1952 تحولات وطنية وسياسية واجتماعية مما أدى بدوره إلى تحولات ملموسة في الإبداع الأدبي بصفة عامة والمسرحي بصفة خاصة ، إذ أصبح الأدب المسرحي أعمق إدراكاً لواقع الثورة وأوضح تعبيراً عن هموم البيئة المحلية في نقد مجتمع ما قبل الثورة مثل المسرحية

( الأيدي الناعمة) لتوفيق الحكيم - ( الناس اللي تحت - الناس اللي فوق) لنعمان عاشور، وتصوير القرية كفاح الفلاح مثل مسرحية (الصفقة) للحكيم، و( ملك القطن) ليوسف إدريس، و ( اللحظة الحرجة) التي تتناول قضية احتلال العدو للأرض ومقاومته سنة 1956، كما لجأ الكتاب في الستينيات والسبعينيات للتاريخ مثل مسرحية ( الفتى مهران - الحسين ثائراً - الحسين شهيداً) للشرقاوي و ( مأساة الحلاج - ليلى والمجنون ) لصلاح عبد الصبور و( الوزير العاشق - دماء على أستار الكعبة).

* الوحدة المسرحية

حديثاً

تعنى ترابط أجزاء المسرحية وتجمع فصولها وهي ناشئة عن الدقة في توزيع الاهتمام ومراعاة التوازن بين الفصول والأجزاء حتى تخضع لجاذبية النهائية.

قديماً

كانت تعني :
وحدة الزمان بحيث لا يستغرق أكثر من 24 ساعة.
وحدة المكان بحيث لا يقع الحدث في أكثر من مكان.
وحدة الحدث بحيث تدور المسرحية في فلك حدث رئيسي واحد.

[طالب ثانوي]

ممتاز جدا بتفكرني بشرح مدرسي محمد فارس

[عاطف خليفة]

احبك الله واحب الله استاذك
ولك الشكر

[رجب سعد محمود]

مشكووووووووووووووووووووووور يا أستاذ على هذا المجهود الرائع جعله الله في ميزان حسناتك

[عاطف خليفة]

جزاكم الله خيرا
افادكم الله
وفقكم الله

[منار صلاح]

مشكور يا استاذ على الشرح الرائع

[عاطف خليفة]

شكرا علي المرور
احبكم الله
وفقكم الله
اعزكم الله

[Ahmed Salah]

شكرا علي المجهودات الرائعة

وجزاك الله كل خير

[MohammeD el_SadaT]

جزاك الله خيراً
وجعله لك فى ميزان حسناتك
وننتظر من حضرتك المزيد والمزيد وكل ما هى جديد

[meerraa]

rabna ya 7`alekk bagad ya mastar