قوالب سابقه التجهيز

[aymaan noor]

أستاذى الفاضل

- أن مايحدث هنا فى المنتدى هو صورة مصغرة لما يحدث فى المجتمع بأسره
- بعد ثورة 25 يناير لأول مرة يشعر الشعب المصرى أن من حقه أن يتكلم ، يؤيد وينتقد مايشاء دون حجرا على آرائه
- و بما أن الشعب المصرى ظل محروما لفترات طويلة من ابداء الرأى ، و بما أن التعليم وصل الى أسوأ درجة فى الفترات السابقة ، و بما أن الاعلام المصرى كان موجها لخدمة النظام السابق دون أى محاولة جادة لتثقيف الشعب المصرى
- اذن النتيجة الطبيعية أن تجد الحوار السياسى بهذا المستوى ، ينحصر بين مستويين لاثالث لهما ( التكفير والتخوين) ، فمن يعارضنى فى الرأى اما كافر أو خائن .

اذن ما الحل :

1- المزيد من الحرية ، و السماح للجميع بابداء الرأى ، و تحمل الاتهامات بصبر .
2- الثقافة عملية مستمرة تنمو بمرور الزمن ، فليس لها مفتاح سحرى ، ولاتهبط علينا من السماء ، و لكن بمزيد من القراءة والفهم والتحليل ، سيصل الشعب المصرى فى النهاية الى مرحلة الثقافة السياسية .
3- الثقافة تنمو دائما مع مناخ الحرية ، و الجهل ينمو دائما مع سياسات القمع والمنع ، و كما قيل قديما ( تكلم حتى أعرفك ) ، فأكتب ماتراه صحيحا ، و أعرض وجهة نظرك ، و تناقش مع الآخرين بود ، فاختلاف الرأى لاعلاقة له بالخصومات الشخصية .
4- تأكد دائما أن من يستخدم أسلوب الاتهام والسباب ما هو الا انسان نتاج لفترات الكبت والحرمان من التعبير عن رأيه التى عاش فيها لفترات طويلة ، فجادله بالحسنى ، و تأكد أن النقاش هو الوسيلة الوحيدة لتصحيح المفاهيم

رؤية حول نتائج الحوار فى ظل مناخ الحرية

- يمكنك بهدوء أن تنظر الىقيادات التيارات المتنوعة و المتناقضة فى مصر ، ستجد أن لهجة الحوار بينهم الآن أختلفت كثيرا عن بدايات الثورة ،

- فالتيارات الاسلامية ،

بدأت بالمطالبة بالخلافة الاسلامية وتطبيق شرع الله وتكفير كل من يعترض عليهم . ولكن الآن انظر الى الخطاب الاسلامى المطروح حتى من غلاة هذا التيار ستجد أن هناك اتفاق عام بينهم على :

1- الاتفاق على مدنية الدولة
2- الاتفاق غلى استخدام الديموقراطية كمنهج للنظام السياسى المصرى ، فأعلنوا جميعا قبولهم لنتائج الانتخابات أيا كانت .
3- التأكيد على المساواة بين المصريين فى الحقوق والواجبات دون تمييز من حيث الدين أو الجنس .
4- أن الشريعة الاسلامية كاملة لاتطبق بفرض القانون ،و لكن بتهيئة الظروف لها و الاقناع ، فلايجب ولايصح تطبيق الشريعة الا اذا جاءت بناءا على رغبات الشعب ، أى استخدام المنهج الديموقراطى .

center][/center]

- التيارات العلمانية

بدأت بالمطالبة بفصل الدين عن الدولة فصلا كاملا ، و الأقرار بأن الدولة لادين لها ، ولكن أنظر الآن الى أفكارهم و آرائهم

1- أن مصر دولة اسلامية ، فالهوية الاسلامية للدولة المصرية لا يجب أن تكون محل نقاش أو خلاف .
2- الاقرار بالمادة الثانية فى الدستور المصرى ( أن مبادئ الشريعة الاسلامية هى المصدر الرئيسى للتشريع )
3- أن الشعب المصرى غالبيته من المسلمين و المسيحيين المتدينين ، و بذلك ليس من المجدى طرح أفكار تتصادم مع الأغلبية لأن مآلها الفشل التام .
4- قبولهم بعلمانية مصرية جديدة فى مفاهيمها ، تأخذ من العلمانية مايتوافق و تقرها الشريعة الاسلامية ، و ترك الأفكار المتطرفة للعلمانية والتى كانت وليدة عصرها وظروفها ،و التى تنازلت عنها الكثير من الدول العلمانية نفسها

التيارات الليبرالية :

و التى بدأت بالمناداة بالحرية الكاملة للانسان دون قيود أو شروط مسبقة ، تجدها الآن تقر بأن :

1- الحرية المطلقة بدون ضوابط أو معايير أمر صعب المنال عموما ، و فى مصر خصوصا .
2- الاقرار بضوابط المزاج العام المصرى والذى هو نابع فى المقام الأول من تدينه .
3- رفض كل المبادئ التى تدعو الى الانحلال الأخلاقى و التبرؤ منها ، فلامكان للحرية الاباحية فى دولة غالبية أهلها متدينون .

هذه مجرد رؤية هادئة أستاذى الفاضل لنتاج حرية التعبير عن الرأى طوال فترة التسعة شهور الماضية .

- ألا يدعوك هذا الى التفاؤل والثقة التامة فى الشعب المصرى ، و بأن هذا الشعب بما حباه الله من صفات ، و بما لديه من مخزون كبير ناتج عن أنه شعب ذو حضارة عمرها آلاف السنين . سيصحح مساره و يصيغ المبادئ التى ستقوم عليها حضارته الجديدة
- امتاز الشعب المصرى طوال تاريخه بقدرته الهائلة على استيعاب حضارات الآخرين ، و لم ينقاد طوال تاريخه لأى من هذه الحضارات ، بل دائما كانت لديه القدرة على استيعاب الحضارات وهضمها وافراز حضارة جديدة ذات طابع مصرى أصيل . فكذلك المذاهب التى يتم أخذها من الآخرين ، سيتم هضمها لإفراز مفاهيم جديدة متوافقة مع طبيعتنا .( إقرأ استاذى التاريخ المصرى لتتأكد مما أقول )
- فمرحبا بالحرية ، و مرحبا بالنقاش وتصارع الأفكار ، حتى ولو أصابها فى بعض الأحيان اتهامات وسباب ، و لكن لابديل عن الحرية من أجل اعادة الوعى المصرى الكامن فى كل مصرى الى الظهور ،

بالطبع هذه وجهة نظرى الشخصية فهى ليست منقولة من أحد و غير ملزمة لأحد ، و لكنها قابلة للنقاش لتصحيح ماغاب عنى )