المواطنة والقيم الأساسية التي ترتبها في المجتمع

[aymaan noor]

‏2-‏ المواطنة والمساواة‏:‏

مما لا شك فيه أن جوهر المواطنة هو‏'‏ المساواة أمام القانون‏',‏ واعتبار المواطن تحت حماية الدولة بشكل متساو مع الجميع طبقا للقانون‏;‏ فمضمون هذه المواطنة يدور حول كيفية اكتساب الحقوق وكيفية ممارستها .‏

لذا‏,‏ المفهوم الأوسع للمواطنة هو المرتبط بفكرة المساواة وعدم التمييز وقبول التنوع والاختلاف وانعكاسها في حزمة الحقوق الاقتصادية والاجتماعية والثقافية والمدنية التي يجب أن يتمتع بها المواطن‏,‏ وتجاوز النظر إليه من زاوية ضيقة تحصره في حل الصراعات أو المشكلات بين المختلفين .‏

فمن البديهي أن يترتب علي المواطنة إقرار قيمة المساواة القانونية بين جميع المواطنين‏,‏ وانتماء المختلفين دينيا أو عرقيا وإثنيا إلي وطن واحد يدينون له بالولاء ويتضح الارتباط العضوي بين فاعلية المواطنة علي مستوي الممارسة وبين شرعية النظام السياسي القائم‏,‏ فكلما كانت قدرة النظام كبيرة علي مواجهة مشكلات المواطنة وإيجاد حلول لها‏,‏ وكفالة تمتع أكبر عدد ممكن من المواطنين بها‏,‏ زادت قدرته علي الاستمرار‏,‏ وتدعمت شرعيته السياسية‏,‏ واتسع نطاق الرضا الاجتماعي عنه‏,‏ والعكس صحيح

والمقصود بمبدأ المساواة هو أن يكون الأفراد المكونين لمجتمع ما متساوين في الحقوق والحريات والتكاليف والواجبات العامة‏,‏ وألا يكون هناك تمييز في التمتع بها بينهم بسبب الجنس أو الأصل أو اللغة أو العقيدة‏.‏ غير أن هذه المساواة هي‏'‏ مساواة قانونية‏'‏ وليست‏'‏ مساواة فعلية‏'.‏ مساواة قانونية بحيث يخضع الأفراد الذين تتماثل ظروفهم للقواعد نفسها في شأن الحريات والحقوق العامة‏.‏ وليست مساواة فعلية بحيث تطبق القواعد ذاتها علي جميع الأفراد مهما تباينت الظروف التي يخضع لها كل منهم‏,‏ أو دون نظر إلي مدي اختلاف هذه الظروف‏,‏ إذ كما تخل التفرقة بين المتماثلين بمبدأ المساواة فإن التسوية بين غير المتماثلين تتضمن إخلالا أكبر وأخطر بهذا المبدأ‏,‏ ولذلك يسمي المبدأ بمبدأ المساواة أمام القانون .‏

فمبدأ المساواة وتكافؤ الفرص هو أحد المداخل التي تضمن‏_‏ نظريا علي الأقل‏-‏ حق جميع المواطنين في المشاركة في تدبير الشئون العامة بمعناها الواسع‏.‏ويصبح‏'‏ المواطنون‏'‏ هم فقط أصحاب الحقوق المدنية والاجتماعية والاقتصادية والسياسية والثقافية‏,‏ وهم يتحملون في الوقت ذاته المسئولية عن القيام بواجباتهم وأداء ما عليهم علي أفضل ما يكون‏,‏ وتلك هي المواطنة الفعالة في المجتمع‏,‏ وهي باعتبارها الرابط الاجتماعي والقانوني بين الأفراد والمجتمع السياسي الديمقراطي تستلزم‏,‏ إلي جانب الحقوق والحريات‏,‏ مسئوليات والتزامات مهمة بدونها يفشل المشروع الديمقراطي‏ .‏

ويعالج فقهاء القانون الدستوري الوضعي‏,‏ والباحثون في النظم السياسية‏,‏ عدة مظاهر لتطبيق هذا المبدأ‏,‏ يجعلون لها أهمية خاصة‏,‏ من بينها المساواة أمام القضاء‏,‏ والمساواة في تولي الوظائف العامة والمساواة أمام المصالح العامة وغيرها‏,‏ إلا أنهم مع ذلك يتفقون علي أن المساواة أمام القانون تتضمن في جوهرها كل مظاهر المساواة الأخري التي تمثل بدورها مضمون هذا المبدأ في صورته الكاملة‏.‏ ومن ثم فإنه يكفي تقرير المبدأ ذاته لتقرير مضمونه‏ .‏

وكما هو واضح‏,‏ فإن المواطنة تنتقل من مجرد كونها توافقا اجتماعيا سياسيا تجسده نصوص قانونية لتصبح قضية المساواة بين المواطنين في الحقوق والواجبات هي القيمة العليا في المجتمع‏.‏

وبالتالي‏,‏ فوجود فجوة بين النصوص التشريعية والقانونية‏,‏ والواقع أو التطبيق الفعلي‏,‏ يؤدي إلي الإحساس بالتهميش وغياب الدور الذي يمكن أن يقوم به الأفراد ويتمتعون به داخل مجتمعاتهم‏,‏ وذلك لأن القيمة المحورية التي تقوم عليها المواطنة هي‏'‏ قيمة المساواة‏',‏ ولذلك فمن المهم التأكيد علي عدم وجود فجوة بين ما هو موجود في الدساتير والنصوص والمبادئ التشريعية وبين الممارسة العملية والفعلية في واقع الحياة وخاصة بالنسبة لتطبيق العدالة والمساواة في توزيع الثروة وخطط التنمية وعوائدها سواء بين الفئات الاجتماعية أو بين النطاقات الجغرافية في البلد الواحد .‏

وبناء علي ذلك‏,‏ لا تكتمل المواطنة إلا إذا تحقق شرط المساواة في الحقوق والواجبات بين المواطنين دون تمييز لأي سبب كان‏;‏ فإن واقع الممارسة العملية يشير‏_‏ دوما‏-‏ إلي وجود فجوة بين ما يجب أن يكون وما هو كائن‏;‏ الأمر الذي تشهده كل المجتمعات وإن كان بنسب متباينة في درجة اتساع هذه الفجوة‏.‏ وقد تكمن جذور اللامساواة في نظم التعليم‏,‏ أو في بعض النصوص القانونية‏,‏ أو في نمط الثقافة السائدة .‏

[aymaan noor]

‏3-‏ المواطنة والعدالة‏:‏

لقد أسفرت ردود أفعال المفكرين الليبرالين بشأن الغموض في مفهوم العدالة إلي ثلاثة مفاهيم هي‏:‏ مفهوم العدالة في الإنصاف‏,‏ ومفهوم العدالة كحق التملك‏,‏ ومفهوم العدالة كفضيلة اجتماعية‏.‏ يقوم مفهوم العدالة في الإنصاف علي التوفيق بين مفهوم الحرية والمساواة‏,‏ ويري أنه لا يوجد معيار مطلق للتوزيع العادل‏,‏ وأن التفاوت وعدم المساواة الاقتصادية والاجتماعية يمكن قبوله فقط إذا كان في مصلحة الأقل تميزا ودون التضحية بمن هم أقل أو أكثر تميزا‏.‏ أما مفهوم العدالة كحق التملك فقد جاء ردا علي المفهوم السابق وبديلا له‏,‏ حيث يقوم علي تأكيد الحريات والحقوق الفردية‏,‏ ويعطي الأولوية لمعيار الأحقية في الامتلاك العادل سواء كان بالاكتساب أو بالنقل والتحويل بعيدا عن أي تدخل‏.‏ وفي مواجهة المفهومين السابقين نجد مفهوم العدالة كفضيلة اجتماعية‏,‏ والذي يأخذ في اعتباره المجتمع كقيمة عليا وما يؤدي إليه التضامن والتماسك المجتمعي والفهم المشترك إلي تحقيق الخير العام والمشترك لجميع أفراد المجتمع الذي ينتمون إليه‏,‏ وتصبح مثل هذه القيم وعلي رأسها قيمه المجتمع هي المعيار الأساسي والأمثل للتوزيع العادل .‏

والحقيقة أن كلمة العدالة تستمد في التراث الغربي من كلمة القانون‏.‏ وكلمة القانون أصلها اللاتيني واليوناني مرادف لكلمة‏'‏ القيد‏'‏ أي اللجام الذي يحكم مسيرة الحقيقة‏,‏ ومن ثم فإن كلمة‏'‏ العدالة‏'‏ تعني ما هو مطابق للقانون‏:‏ مفهوم شكلي أساسه أن التشريع‏,‏ أي الإرادة الشعبية أو الإرادة الحاكمة قد تبلورت في شكل نصوص معلنة هي علامة الحق وما هو عدل‏.‏ وهذا المفهوم الشكلي تطور خلال القرن التاسع عشر لتدخله عناصر جديدة أساسها أن العدالة قد تكون شكلية‏,‏ وقد تكون موضوعية‏,‏ قد تكون مطلقة‏,‏ وقد تكون ذاتية .‏

والقوانين هامة لإدارة العدالة حتي يكون هناك إمكانية لحماية حقوق الأفراد‏,‏ ففي تحليل جون لوك ودفاعه عن الأفراد وحقوقهم الأساسية يوضح أهمية القوانين في الدولة‏,‏ فهي هامة لا كغاية في حد ذاتها‏,‏ ولكن لأن تطبيقها قيد علي المجتمع يمكن عن طريق تحقيقه أن يكون لكل فرد دوره في المجتمع‏.‏ فإذا كفت القوانين عن عملها يصبح الأفراد في حالة فوضي مع عدم وجود نظام أو رابطة أو وضوح رؤية‏,‏ وبالتالي لا تصبح هناك إدارة للعدالة لحماية حقوق الأفراد‏,‏ ولا توجد هناك إمكانية لحماية الأفراد والمحافظة علي حرياتهم الطبيعية .‏

[aymaan noor]

‏

4-‏ المواطنة والمسئولية الاجتماعية‏:‏

تتعلق المواطنة بالمسئولية الاجتماعية و تتضمن المسئولية الاجتماعية العديد من الواجبات علي الفرد مثل‏:‏ احترام القانون‏,‏ واحترم حرية وخصوصية الآخرين‏,‏ وغيرها من الواجبات‏.‏

وتدرك المسئولية الاجتماعية باعتبارها مسئولية أمام المجتمع‏,‏ تحددها أعرافه وتقاليده واحتياجاته‏,‏ وهي تتصل عادة بجانب الواجبات المرتبطة بأدوار الفرد في المجتمع‏,‏ وهي الأدوار التي تؤدي وظائف أساسية لصالح بناء المجتمع‏,‏ حيث يستوجب عدم الوفاء به العقاب من قبل المجتمع‏,‏ وهو العقاب الذي يبدأ مخففا كاللوم‏,‏ وينتهي إلي إنزال العقاب المادي بالشخص‏.‏علي هذا النحو تعد المسئولية الاجتماعية بنية من الواجبات والحقوق تحدد السلوك الذي ينبغي أن يطرقه الفرد تجاه المجتمع‏.‏ فالمجتمع يشكل الإطار الشامل الذي تسعي كافة الأطراف الأداء مسئولياتها الاجتماعية بهدف تأكيد بقائه واستقراره .‏

وبالتالي‏,‏ فإطلاق الحريات دون قيود يؤدي بشكل حتمي إلي الفوضي من خلال الاستخدام العشوائي لهذه الحرية‏.‏ فهناك قيم معنوية تعتبر أساسا لمشروعية حرية الرأي والتعبير‏,‏ وبسبب مخالفة هذه القيم ظهر تجريم الانحرافات الناتجة عن هذه الحرية‏ .‏ لذلك فقد أكد لوك علي حق الحرية بالنسبة للفرد إلا أنه لم يعن الحرية المطلقة من كل قيود‏,‏ بل قصد به الحرية في ظل القانون‏,‏ فمدي ما يتمتع به الفرد من حرية يقف عند حدود حرية الآخرين كما ينظمها القانون‏,‏ فالفرد حر ولكن ليس له حرية إلحاق الضرر بالآخرين‏.‏ فالحرية في ظل المجتمع السياسي هي حرية في ظل القانون‏,‏ وهي بالتالي مقيدة بالقانون .‏

فالمواطنة باعتبارها الرابط الاجتماعي والقانوني بين الأفراد والمجتمع السياسي الديمقراطي تستلزم‏-‏ إلي جانب الحقوق والحريات‏-‏ مسئوليات والتزامات أساسية‏,‏ لا تقوم للديمقراطية قائمة دونها‏,‏ وهذه المسئوليات تنقسم إلي نوعين‏:‏ مسئوليات تفرضها الدولة علي مواطنيها مثل دفع الضرائب‏,‏ والخدمة في القوات المسلحة‏,‏ وطاعة القوانين‏,‏ ومسئوليات يقوم بها المواطنون طوعا مثل ممارسة النقد البناء للحياة السياسية والمدنية‏,‏ والمشاركة في تحسين نوعية الحياة والدفاع عن الصالح العام والخير المشترك .‏

إن ترسيخ المواطنة وتكريسها لا يرتكز فقط بالدستور والقوانين والتشريعات المختلفة‏,‏ ولكن فضلا عن ذلك‏,‏ فهو يعتمد بشكل كبير علي وجود نوع من أنواع التسامح في المجتمع والحوار والمشاركة وتقبل الرأي والرأي الآخر وقبول وتقبل التنوع والاختلاف والتعامل التعايش مع هذا الاختلاف‏,‏ سواء اختلاف ثقافي أو ديني أو مذهبي أو قومي أو طبقي‏,‏ وغيرها من اختلافات‏,‏ فالمواطنة تهدف إلي تحقيق الاندماج بين جميع المواطنين علي اختلافهم‏.‏ هذا بالإضافة إلي العمل علي نشر الوعي الفردي والجماعي في المجتمع‏,‏ وهذا الوعي يجب أن يرتبط بالحقوق والواجبات‏,‏ والتأكيد علي أن الحرية ليست مطلقة‏,‏ فالحقوق تتوقف عندما تبدأ حقوق الآخرين‏,‏ وتتفاعل مع حقوق المجتمع‏.‏