الحلم الجميل

[الاخصائى الاجتماعى]

هروح اكمل نومى
يمكن احلم بان مصر اصبحت افضل وان ازمة الاسكان وازمة البطالة اختفوا
وان فى عدالة اجتماعية
وبالمرة احلم بشقة وعربية طالما كله احلام هههههههههههههه
موضوع جميل
تمنياتى بالتوفيق للجميع
تقبلوا تحياتى

[.. New life recharge]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الاخصائى الاجتماعى

هروح اكمل نومى

يمكن احلم بان مصر اصبحت افضل وان ازمة الاسكان وازمة البطالة اختفوا
وان فى عدالة اجتماعية
وبالمرة احلم بشقة وعربية طالما كله احلام هههههههههههههه
موضوع جميل
تمنياتى بالتوفيق للجميع
تقبلوا تحياتى

وانا بردو هكمل نوم

[NazeeH]

اللهم اجعله خير

ده كان نزغ من الشيطان

الواحد يبصق على يساره

الأخذ بالتوجيهات الشرعية عند رؤية الرؤى السارة والمحزنة
فقد ذكر الرسول صلى الله عليه وسلم عدة أشياء من أجل دفع شر هذه الرؤيا المكروهة ، وهي :
أولا : أن يتعوذ بالله من شرها ثلاثا .
ثانيا : يتعوذ بالله من شر الشيطان ثلاثا .

ثالثا : يبصق على يساره ثلاثا ؛ قال صلى الله عليه وسلم : فليبصق على يساره حين يهب من نومه ثلاثا أو ينفث ، قال صلى الله عليه وسلم : الحلم من الشيطان ، فإذا حلم أحدكم حلما يكرهه فلينفث عن يساره ثلاثا وليتعوذ بالله من شرها فإنها لن تضره
رابعا : يتحول من جنبه الذي كان عليه : قال صلى الله عليه وسلم : وليتحول عن جنبه الذي كان عليه
خامسا : لا يتحدث بها . ولا يذكرها لأحد أصلا ولا يحدث بها حتى لا تقع

سادسا : لا يفسرها لنفسه ، بل يحاول نسيانها تماما فلا يفكر بها ولا يحاول تأويلها ؛ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا رأى أحدكم الرؤيا الحسنة فليفسرها ، وليخبر بها ، وإذا رأى الرؤيا القبيحة فلا يفسرها ، ولا يخبر بها

سابعا : يصلي : قال صلى الله عليه وسلم : من رأى شيئا يكرهه فلا يقصه على أحد وليقم فليصل

ثامنا : يقرأ آية الكرسي : وقراءة آية الكرسي لم ترد في السنة ، لكن بعض العلماء استنتج ذلك من بعض الأحاديث منهم النووي ، يقول ابن حجر : ورأيت في بعض الشروح ذكر قراءة آية الكرسي ، ولم يذكر لذلك مستندا ، فإن كان أخذه من عموم قوله في حديث أبي هريرة ولا يقربنك الشيطان فيتجه ، وينبغي أن يقرأها في صلاته المذكورة .
فأما الاستعاذة بالله من شرها فواضح ، وهي مشروعة في كل أمر يكره . وأما الاستعاذة من الشيطان فلما وقع في بعض طرق الحديث أنها منه ، وإنما يخيل بها لقصد تحزين الآدمي والتهويل عليه كما تقدم . وأما التفل فقال عياض : أمر به طردا للشيطان الذي حضر الرؤيا المكروهة تحقيرا له
واستقذارا ، وخصت به اليسار ؛ لأنها محل الأقذار ونحوها . قلت : والتثليث للتأكيد ، وقال القاضي أبو بكر بن العربي فيه إشارة إلى أنه في مقام الرقية ليتقرر عند النفس دفعه عنها ؛ وعبر في بعض الروايات البصاق إشارة إلى استقذاره .. قال عياض : وفائدة التفل التبرك بتلك الرطوبة والهواء والنفث المباشر للرقية المقارن للذكر الحسن ، كما يتبرك بغسالة ما يكتب من الذكر والأسماء .. قلت : لكن المطلوب في الموضعين مختلف ؛ لأن المطلوب في الرقية التبرك برطوبة الذكر كما تقدم ، والمطلوب هنا طرد الشيطان وإظهار احتقاره واستقذاره .. فإنها لا تضره ، فمعناه أن الله جعل ما ذكر سببا للسلامة من المكروه والمترتب على الرؤيا ، كما جعل الصدقة وقاية للمال ، انتهى .
وورد في صفة التعوذ من شر الرؤيا أثر صحيح ... عن إبراهيم النخعي قال : إذا رأى أحدكم في منامه ما يكرهه فليقل إذا استيقظ : أعوذ بما عاذت به ملائكة الله ورسله ، من شر رؤياي هذه أن يصبني فيها ما أكره في ديني ودنياي وورد في الاستعاذة من التهويل في المنام ما أخرجه مالك قال : بلغني أن خالد بن الوليد قال : يا رسول الله ، إني أروع في المنام ، فقال : قل : أعوذ بكلمات الله التامات من شر غضبه وعذابه وشر عباده ومن همزات الشياطين وأن يحضرون


.