التيارات المعادية للإسلام وكيفية مواجهتها

[محمد رافع 52]

أهداف الماسونية
يمكن تلخيص أهداف الماسونية فيما يلي:

1. تكوين جمهوريات ديمقراطية عالمية لا دينية ، تحكم العالم ليسهل تقويضها عندما يحين موعد قيام دولة إسرائيل الكبرى.
2. محاربة الأديان القائمة غير اليهودية، وتشجيع وحماية الدول الإلحادية ، ويقصدون بالأديان هنا الإسلام والنصرانية دون بقية الأديان.
3. بث روح الإلحاد وال*****ة بين الشعوب.

جاء في دائرة المعارف اليهودية طبعة 1902م ما يلي:

"إن تعاليم الماسونية محاطة بالسرية الدائمة ، وتنص في صميمها على تقديس ال*** ، والحرية التامة في نشر ال*****ة ، وآمال الماسونيين في الناحية الخلقية من حياة الناس قائمة على تنظيم أمة من الناس أحرار ، لا يشعرون بالخجل عندما يتعرى بعضهم أمام بعض ولا يخجلون من إظهار أعضائهم التناسلية حين يجتمعون في منتديات العري ، أو في شواطئ المصايف" ٣٢.

1. القضاء على الأخلاق والمثل العليا ؛ ليسهل تدمير المجتمعات والأنظمة والدول في العالم.
2. جعل الماسونية سيدة الأحزاب، يقول الأستاذ الماسوني خير رضا: " من الواجب أن تكون الماسونية زعيمة الأحزاب السياسية تقودها ولا تنقاد لها، إذ الماسونية مشروع سياسي " ٣٣.
3. إسقاط الحكومات الشرعية، تمهيدا وتسهيلا لإقامة دولة إسرائيل الكبرى.
4. الوصول إلى إقامة دولة إسرائيل الكبرى، وتتويج ملك لليهود في القدس يكون من نسل داود ، ثم التحكم في العالم وتسخيره لما يسمونه: شعب الله المختار" اليهود" وهذا هو الهدف النهائي للماسونية ٣٤.

[محمد رافع 52]

وسائل الماسونية

تتبع الماسونية وسائل عديدة لتحقيق أهدافها، وهذه الوسائل هي:

1. تجنيد الشباب في كل العالم لخدمة مصالح اليهود ، وذلك بتوفير أسباب اللهو لهم ، وتمكينهم من الانغماس في الشهوات بأنواعها المختلفة.
2. الدخول في الأحزاب السياسية لتسيير الاتجاهات السياسية في العالم حسب المصالح اليهودية.
3. تأسيس وتشجيع المنظمات التي تطالب بالحرية ؛ لأنها أسرع وسيلة لنشر الفساد الأخلاقي ، وتقويض البناء الأسري للأمم والشعوب.
4. تشجيع النظريات والاتجاهات التي تساعد على تقويض الاقتصاد العالمي.
5. اجتذاب أكبر عدد ممكن من الأتباع للانتماء إلى المحافل والوقوع في شباكها ، وعلى كل من انضم إليها أن يسخر طاقاته لخدمتها وإلاَّ فسيكون مصيره الاغتيال، وللماسونية أساليب إجرامية للقضاء على من يحاول كشف أسرارها أو التمرد على تعاليمها ٣٥.

[محمد رافع 52]

سبل مواجهة الماسونية
هناك حل وقائي لمواجهة الماسونية، يتمثل في توضيح حقيقة وأهداف الماسونية لأبناء المسلمين، وخاصة من ذهب منهم للتعلم في الغرب، وإغلاق المحافل الموجودة في بلاد المسلمين ، وكذلك نوادي الروتاري.

أما الحل الهجومي لمواجهة الماسونية فيكون بالكتابة عنها ، وبيان حقائقها ، وكشف أسرارها وفضحها على رؤوس الأشهاد، وقد أصدر المؤتمر الإسلامي العالمي الذي انعقد في مكة المكرمة سنة 1394هـ في مكة قرارا حدد فيه موقف الإسلام من هذه الحركة الشريرة، جاء فيه:

" الماسونية جمعية سرية هدامة لها صلة وثيقة بالصهيونية العالمية التي تحركها وتدفعها لخدمة أغراضها، وتنشر تحت شعارات خداعة كالحرية ، والإخاء ، والمساواة ، وما إلى ذلك مما أوقع في شباكها الكثير من المسلمين وقادة البلاد وأهل الكفر، وعلى الهيئات الإسلامية أن يكون موقفها من هذه الجمعية السرية على النحو التالي:

1. على كل مسلم أن يخرج منها فورا.
2. على الدول الإسلامية أن تمنع نشاطها داخل بلادها.
3. عدم توظيف أي شخص ينتسب لها ، ومقاطعته مقاطعة كاملة.
4. فضحها بكتيبات ونشرات تباع بسعر التكلفة، وتعامل كل من النوادي التالية معاملة الماسونية: نادي الروتاري، نادي الليونز، حركات التسلح الخفي، إخوان الحرية.

كما أصدر مجمع الفقه الإسلامي قرارا بشأن الماسونية في دورته الأولى المنعقدة في مكة سنة 1978 م، بين فيه خطر هذه المظمة واعتبرها من أخطر المنظمات اليهودية، وأن من انتسب لها وهو على علم بحقيقتها وأهدافها فهو كافر بالإسلام ومجانب له ٣٦.

[محمد رافع 52]

مفهوم العولمة ومجالاتها وسبل مواجهتها

ستتعرف من خلال الفقرات التالية على اتجاه آخر من أحدث الاتجاهات المعادية للإسلام، وهذا التيار هو العولمة، وذلك من خلال ما يلي:

[محمد رافع 52]

مفهوم العولمة
العولمة : هي الترجمة العربية للكلمة الإنجليزية Globalization وقد جاءت هذه الكلمة توليدا من كلمة " عالم" ومعنى العولمة اصطلاحا: عالمية العادات والقيم والثقافات لصالح العالم المتقدم اقتصاديا، وبمعنى آخر: "محاولة سيطرة قيم وعادات وثقافات العالم الغربي على بقية دول العالم، خاصة النامية منها، بشكل يؤدي إلى القضاء على كافة الحضارات ، وإذابة خصائص المجتمعات، هذا بالإضافة إلى تهميش العقائد الدينية ٣٧.

يقول الدكتور عدنان الشخص:" إن العولمة هي ظاهرة تشمل الخروج من الأطر المحددة: الإقليمية ، والعنصرية ، والطائفية ، وغيرها إلى الانتماء العلمي الأعم، ففي جانبها الاقتصادي تشمل الانفتاح التجاري ، وإلغاء القيود التجارية ، وتوفير فرص التبادل التجاري الواسع المحكوم بقواعد السوق فقط ، بدون إجراءت حماية حكومية، وفي جانبه الفكري والثقافي هي الانفتاح الفكري على الآخر ، وعدم الانغلاق على الذات ، ورفض التعصب الفكري الذي يدعو إلى إلغاء الآخر، فقط لأنه مخالف في الفكر ٣٨.

[محمد رافع 52]

العولمة والمصطلحات ذات الصلة
هناك مفاهيم أخرى ذات صبغة عالمية لا بد من التمييز بينها وبين العولمة، مثل الأممية ، والعالمية ، والتدويل ، والأمركة، فالعولمة تختلف عن العالمية، فالعالمية مصطلحا ومضمونا ارتبطت بالأرض والإنسان ، أما العولمة مصطلحا ومضمونا فقد ارتبطت بالكونية وأنظمة الإنسان سواء مع الأرض أو الفضاء.

فالعولمة هي: إرادة للهيمنة، وبالتالي قمع وإقصاء الخصوصي، أما العالمية فهي طموح للارتفاع بالخصوصية إلى مستوى عالمي، فالعولمة احتواء للعالم ، والعالمية انفتاح على كل ما هو عالمي ٣٩.

وللتمييز بين العولمة والأممية نجد أن الأخيرة هي النزعة العالمية التي تتخطى حدود النزعة القومية وهو مفهوم مقصود يراد منه تكسير الأطر القومية، خدمة للجهة المستفيدة من فكرة الأممية.

أما التمييز بين العولمة والأمركة، فإن الأمركة هي أيديولوجية أمريكية تدعو إلى تبني النموذج الأمريكي في الاقتصاد ، والسياسة ، وفي طريقة الحياة بشكل عام.

وليست العولمة هي الأمركة، لأن الأمركة ليست وليدة اليوم ، قفد ظلت الولايات المتحدة منذ عقود طويلة من الزمن يساورها حلم السيطرة على العالم، وقد سعت إلى توظيف العولمة لصالحها ٤٠.

[محمد رافع 52]

مجالات العولمة
لعل أبرز المجالات التي ظهرت فيها آثار الدعوة إلى العولمة هي:

مجالات العولمة
حيث رفع دهانقة العولمة الدعوة إلى العولمة الاقتصادية ممنين فقراء العالم بالرفاهية، ودعوا إل تحرير السوق ، وتيسير سبل انتقال الأموال والخبرات بين الدول من خلال:

1. وضع التخطيط الاقتصادي للدول بيد المؤسسات الدولية وهي مؤسسات تهيمن عليها الدول الكبرى، مثل البنك الدولي ، وصندوق النقد الدولي ، والمنظمة العالمية للتجارة، وتتحكم هذه الهيئات في وضع سياسة اقتصاديات الدول النامية.
2. القضاء على الشركات المحلية: وانتشار الشركات متعددة ال***يات ، وابتلاعها الشركات المحلية وخاصة في العالم الثالث ، والاستحواذ على الخدمات المحلية ورفع أسعار السلع المصنعة، مما أدى إلى إفلاس كثير من المصانع الصغيرة وتسريح العمال وانتشار البطالة، مما أدى إلى اتساع الفجوة بين الفقراء والأغنياء ؛ فازداد الأغنياء غنى ، وازداد الفقراء فقراً.

[خالد العادلى كامل]

جزى الله القائمين على هذا العمل خير الجزاء وأثابهم موفور الصحة والعافية ياليت تعرفونا وفي مكان بارز كيف يتم داونلووووود للموضوع