الدورة الفنية التوجيهية

[mohany]

يا اخي ماذا تصنع ان كان الموجه من .....؟
....
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يا اخي قال الله ( لو كنتم تعلمون ) وقال رسول الله لاحد الصحابة كان قليل الفهم يا عريض المنكبين وقال رجل لعمر بن الخطاب أأعمى أنت يا رجل ؟ فقال عمر لا فغضب غلامه وقال عمر سألني فأجبته
وكانت مشاركتي لم أسب موجها بعينه وانما طرحت سؤالا يا اخي لا احتاج لاشرح الفرق بين السؤال وبين الاخبار وأظنك تعي ذلك جيدا فلا تحاسبني على سوء فهمك وطرحته باسلوب الكناية للسؤال وليس للسب وكان اجدر بك ان تحذف مشاركتي بالكامل لا ان تعدلها فالله عز وجل ذكر في قرآنه ان ما وصف به المشركون رسول الله عليه الصلاة والسلام ( ساحر . كذاب . مجنون . به جنة ...) وليس المنتدى منزه أكثر من القران ولا اشبه نفسي بالكافرين وانما اعرض وجهات النظر
ولا اريد ان اذكرك ان المنتدى به الكثير فانت تعلم ذلك اكثر مني
وفي الاخير اكرر طرحت سؤالا وليس خبرا ( في صيغة الذم ) ما كتبت ولا حرج ان كنت مخطئا فساعتذر وان كنت انت المخطئ فالله حسبي عليك وعلى من انذري
تحياتي
تحياتي

[أ/مصطفى محمود]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mohany

يا اخي ماذا تصنع ان كان الموجه من .....؟
....
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يا اخي قال الله ( لو كنتم تعلمون ) وقال رسول الله لاحد الصحابة كان قليل الفهم يا عريض المنكبين وقال رجل لعمر بن الخطاب أأعمى أنت يا رجل ؟ فقال عمر لا فغضب غلامه وقال عمر سألني فأجبته
وكانت مشاركتي لم أسب موجها بعينه وانما طرحت سؤالا يا اخي لا احتاج لاشرح الفرق بين السؤال وبين الاخبار وأظنك تعي ذلك جيدا فلا تحاسبني على سوء فهمك وطرحته باسلوب الكناية للسؤال وليس للسب وكان اجدر بك ان تحذف مشاركتي بالكامل لا ان تعدلها فالله عز وجل ذكر في قرآنه ان ما وصف به المشركون رسول الله عليه الصلاة والسلام ( ساحر . كذاب . مجنون . به جنة ...) وليس المنتدى منزه أكثر من القران ولا اشبه نفسي بالكافرين وانما اعرض وجهات النظر
ولا اريد ان اذكرك ان المنتدى به الكثير فانت تعلم ذلك اكثر مني
وفي الاخير اكرر طرحت سؤالا وليس خبرا ( في صيغة الذم ) ما كتبت ولا حرج ان كنت مخطئا فساعتذر وان كنت انت المخطئ فالله حسبي عليك وعلى من انذري
تحياتي
تحياتي

ما سبب كل هذا أخي.
أنا أولا لم انذرك و لم احذرك بشئ فهل وصل مني لك شئ..اعتقد لا لأني اعلم ما هي نيتك و كلنا نعاني مما تعاني منه و اكثر
أما عن تعديلي
فعلى الرغم أنك لم تشر على حد قولك لأي موجه وقلتها في العموم
فأولا>>ليس كل الموجهين بهم عيوب فكما يوجد الطالح فيوجد الناجح المفكر و الكل يعلم هذا
وهذا ليس سببا ايضا في تعديلي
سبب تعديلي هو انك أشرت بصفة على العموم وهي صفة للحيوان ولما اشرت بالعموم على الجميع فمعنى هذا أننا جميعا نتعامل مع ................. ( لن أكملها )
كما انه سيأتي عليك يوما لتصبح موجها فتذكر أن ما وصفت به سيلاحقك أي أنها ستكون صفة لك لانك اصبحت واحدا من الموجهين
و ما ذكرته من امثله أخي الفاضل
فكان ذما في وقته له معنى ـ صادرا من أناس لن نصل لهم و لخلقهم ، وبالتأكيد كان هناك اسبابا لما ذكروه عن الاخرين
و الاجل من هذا أنهم ذموا صاحبهم في حضوره و لم يذكروا الصفة في غيبته ، بل انهم قصدوا شخصا بعينه وليس على العموم
و انظر لما وصفوا به الشخص وليس الجميع ( عريض المنكبين - اعمى ) و هذه الصفات يمكن اطلاقها على الانسان
فكما انت تقول عن الموجهين انهم من ذوات............... فقد يقول عنك شخص هذا فهل ستغضب منه أم ستأخذها على الرحب والسعة كما تقول
يا أخي مهما كان الشخص الذي تتحدث عنه
ففضل الله الانسان عن الحيوان بالعقل ، و فكيف تصف لأشخاص من بني ***ك انهم هكذا ؟

نهاية القول
أنت تقول حسبي الله عليك ، و انا افعل ما يرضي ضميري و يرضي الله عز وجل ، ولا اخاف لومة لائم ما دمت اثق اني على الحق ، وما دمت لم اخطئ بشخصك
فانت غضبت من كوني عدلت ردا لك ودعوت علي ، فما بالك لو زار أحد الموجهين ردك قبل تعديلي و دعى عليك كما دعوت علي