|
||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
|
|
#1
17-04-2012, 01:40 PM
|
|||
|
|||
لم أسمع المفتي يوماً يحرم على الحاكم سرقة الشعب أو حرم الفساد أو تفصيل القوانين والدساتير أو محاصرة الأعداد أو إهدار الثروات ومنح الصهاينة الغاز المصري مجاناً لم اسمعه مرة ناصر ضعيف خلينا في الرنجة والفسيخ لما نشوف أخرتها أية
|
|
#2
17-04-2012, 01:46 PM
|
|||
|
|||
|
في كلام عن تصدير مصر الدقيق للكياان الصهيوني
|
|
#3
17-04-2012, 01:47 PM
|
|||
|
|||
|
يا ترى دة حرام ولا حلال اعتقد بحث هذه المسألة أولى من بحث مسألة الرنجة والفسيخ
|
|
#4
17-04-2012, 05:01 PM
|
|||
|
|||
|
[quote=شريعة وقانون;4431706]يا ترى دة حرام ولا حلال اعتقد بحث هذه المسألة أولى من بحث مسألة الرنجة والفسيخ[/quote] دعنى أختلف معك فيما تقول
فمسألة الرنجة والفسيخ - يا أخ شريعة وقانون - تمس العقيدة و تقدح فى التوحيد ففيها مخالفة واضحة لكل ذى عقل للولاء والبراء كما أن فيها إقرار ولو من غير قصد بالعقائد الباطلة وصاحبها على خطر عظيم لو مات على ذلك فإن الله تعالى قال " إن الله لا يغفر أن يشرك به" وقال تعالى عن الأنبياء " ولقد أوحى إليك وإلى الذين من قبلك لئن أشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين" فبالله عليك يا مسلم إذا كان هذا فى حق الأنبياء فكيف بنا نحن ؟؟ ألم تسمع قول النبى " من تشبه بقوم فهو منهم" قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى (هذا الحديث أقل أحواله أن يقتضي تحريم التشبه بهم، وإن كان ظاهره يقتضي كفر المتشبه بهم كما في قوله تعالى (ومن يتولهم منكم فإنه منهم) أ.هـ (الاقتضاء 1/314). وقال أيضا رحمه الله (لا يحل للمسلمين أن يتشبهوا بهم في شيء مما يختص بأعيادهم لا من طعام ولا لباس ولا اغتسال ولا إيقاد نار ولا تبطيل عادة من معيشة أو عبادة أو غير ذلك، ولا يحل فعل وليمة ولا الإهداء ولا البيع بما يستعان به على ذلك لأجل ذلك، ولا تمكين الصبيان ونحوهم من اللعب الذي في الأعياد ولا إظهار الزينة، وبالجملة: ليس لهم أن يخصوا أعيادهم بشيء من شعائرهم بل يكون يوم عيدهم عند المسلمين كسائر الأيام) (مجموع الفتاوى 25/329). أما بالنسبة لتصدير الدقيق إلى إسرائيل أو بالنسبة للمقاطعة عموما فليس لها دليل شرعى يوجبها بل لو نظرت فى سيرة النبى عليه الصلاة والسلام لوجدت أن المقاطعة الوحيدة هى مقاطعة قريش للنبى وصحبه وليس العكس ثم إن اليهود عاصروا النبى وآذوه وسبوه بل ووصل الأمر بهم إلى التآمر على قتله صلى الله عليه وسلم ولم يأمر النبى بمقاطعتهم وكان المسلمون يبيعون لهم ويشترون منهم بل ثبت أنه صلى الله عليه وسلم مات ودرعه مرهونة عند يهودى نعم قاتلهم النبى وأجلاهم عن المدينة لكنه أبدا لم يأمر بمقاطعتهم ونحن نتعبد لله بالسير على نهج النبى فنأخذ ما أخذ ونترك ما ترك النبى ما قاطع قريشا لما كون دولة فى المدينة ولا قاطع الروم ولا قاطع المنافقين فأين دليلكم على المقاطعة ووجوبها إن أردت أن تقاطع فقاطع لكن لا تلزمنا بها ولا تؤثمنا بتركها إن خالفناك فليس ثم دليل صحيح على ذلك ثم إن اليهود من قبل آذوا موسى وقتلوا الأنبياء وقالوا عزير ابن الله - تعالى الله عما يقولون علوا كبيرا - ولم يرد فى القرآن أن الله أمر المؤمنين فى أى زمان ومكان بمقاطعتهم وإن صح عندك ذلك - أعنى وجوب المقاطعة - فلا بأس لكن تدبر أخى فلو قاطعت نصرة لله ورسوله وكان توحيدك ناقصا أو فيه شوائب شرك فلن تنفعك النصرة المزعومة بشىء وتأمل فقه ابن مسعود رضى الله عنه حين قال : " لأن أحلف بالله كاذبا أحب إلى من أن أحلف بغيره صادقا " فمع أن الكذب منهى عنه فى الكتاب والسنة ولكن الشرك أعظم من الكذب فسيئة الكذب افضل من سيئة الشرك وحسنة التوحيد أفضل من حسنة الصدق اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا اللهم إنا نعوذ بك من أن نشرك بك شيئا ونحن نعلم ونستغفرك لما لا نعلم
|
|
#5
22-04-2012, 05:08 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
ما أقول به لا يتعلق بالمقاطعة بل في حال بلدنا نحن نعاني من أزمات بنزين وسولار وغذاء وغاز وخبز وغيرها بنعاني من كل حاجة حضرتك الناس دلوقتي مش لاقية تأكل العيش الحاف حضرتك النهاردا سعر دواجن المزارع 22 جنيه للكيلو وسعر السمك البلطي 20 حنيه حضرتك أنزل أي سوق ومعاك 50 حنيه وحاول كدة تجيب وجبه ل 5 أفراد لو عرفت تبقى تستحق تكون وزير مالية .... يا باشا اللي أنا بقوله لا يتعلق بالمقاطعة لكن حرام جدا لما أجوع شعبي علشان أدعم عدوي حرام لما أدي الصهاينة غاز بأقل من سعر التكلفة بيحصل فين دة هل تعلم يا عزيزي أن الكيان الصهيوني دعم الكهرباء للصهاينة وخفض الأسعار لرخص الغاز بكدة بقت مصر دولة الإسلام بتدعم الكيان الصهيوني المغتصب حرام دة ولا حلال
|
|
#6
17-04-2012, 01:49 PM
|
|||
|
|||
|
ودة المستند اللي منشور على النت
|
|
#7
17-04-2012, 01:50 PM
|
|||
|
|||
|
|
#9
17-04-2012, 05:57 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
عموما انا مش نائب عشان ارفع طلب احاطة ولو انت جاد فى طلبك كلم السلفيين بتوع البرلمان يرفعوه لو عرفوا بدل اداءهم الخايب وطلباتهم بالغاء تدريس اللغة الانجليزية،، ولله الامر!!
|
|
#10
17-04-2012, 06:15 PM
|
|||
|
|||
|
علي فكرة انا مش بتريق يا اخ محمد
وانا علي فكره لا انتمي للفكر السلفي واتمني ان اكون سلفيا واكيد انت كمان وعلي فكره فكرتني انت تنظر دائما للسلبيات من وجهة نظرك فيه دكتور سلفي قدم طلب احاطه بغلق المواقع ال*****ة لما لا تشكره لانك تتصيد الاخطاء لكن لو اعتبرتهم اخواتك لكن نظرتك دائما انك ازهري وما حدش يتكلم في الدين الا الازاهرة وهذا غير منطقي لان الامام الشافعي لم يكن ازهري ولا الامام احمد و......... وعلي فكرة بعض الناس في الازهر تغير من السلفيين لانهم في الحقيقه ملؤا الدنيا علم في غياب واضح من علماء الازهر الذين اكن لهم كل الاحترام لاني كنت ولا ازال تلميذهم ارجو منك ان تقرا وتسمع لهؤلاء الناس
|
|
#11
17-04-2012, 06:36 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
لا أتصيد الاخطاء لأن أخطاء السلفيين واضحة ولا تحتاج لتصيد ولا أتمنى أن أكون سلفى لأنى مسلم وكفى ولا أحتاج لأى "بادجات" أخرى وأكن كل الإحترام لعلماء الازهر ومفتى الجمهورية وكل داعية مسلم ولم أتكلم عن اداء السلفيين إلا عندما طالبتنى أنت برفع طلب إحاطة وأنا لست مختص برفع هذا الطلب لذا وضحت الامر لحضرتك
|
|
#13
17-04-2012, 08:28 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
|
|
#14
18-04-2012, 09:42 PM
|
|||
|
|||
|
[QUOTE=محمد عبد الحميد 77;4432375]يا اخت ام عمير انتى عكست القاعدة لان الاصل فى الاشياء الاباحة حتى يقوم الدليل بالحرمة او الكراهة
انا بصراحة مش عارفة أضحك ولا أبكى !!!!! احنا بنتكلم عن عقيدة يا أزهرى !! هو بالمناسبة حضرتك متأكد إنك أزهرى!!؟؟؟؟ أيوة الأصل فى الأشياء الإباحة ده فى الأمور الدنيوية أكل لبس شرب .. إنما فى العقيدة فمفيش حاجة اسمها الأصل الإباحة لأن الله الذى خلق وشرع لنا من الدين لا يعبد إلا بما شرع يأمر فنأتمر وينهى فننتهى دى عقيدة ويبدو أنك لم تقرأ ردى السابق جيداً اما شم النسيم نفسه فانا انظر اليه (بحكم كونى فلاح ولا يوجد عندنا نصارى ) على انه عادة اجتماعية بحتة لا صلة لها مطلقا بالمسيحيين حيث انها عادة منذ الفراعنة وهل كان الفراعنة مؤمنين موحدين لتتبع ملتهم ؟ أم أنك تفعل كما قال المشركون " إنا وجدنا آباءنا على أمة وإنا على آثارهم مهتدون" وفى آية أخرى " وإنا على آثارهم مقتدون" ؟؟ فضلا اقرأ هذا الحديث : قدم رسول الله المدينة ولهم يومان يلعبون فيهما، فقال: ( ما هذان اليومان؟، قالوا: كنا نلعب فيهما في الجاهلية، فقال رسول الله: إن الله قد أبدلكم بهما خيرا منهما، يوم الأضحى ويوم الفطر) رواه أبو داود من حديث أنس في باب صلاة العيدين فالنبى لم يقر احتفالهم بعيد من الجاهلية بل نبههم إلى أن الله أبدلهم بهما خيراً ولو كان كما تقول عادة اجتماعية لما قال النبى ذلك فيها نجتمع اهل وعائلة فى الحقول ناكل ماهو متعارف عليه من طعام فى هذا الوقت اكل حلال واجتماع مشروع لم ينهى عنه النبى صلى الله عليه وسلم هذا هو الامر ببساطة عندنا فى مجتمعى المحيط بى اما بانسبة للمسيحيين فانا لا ارى مانع ان اهنأ النصارى فى مناسباتهم المختلفة اذا كان جارا لى حيث وذلك من حيث قول الله تعالى(ولتجدن اقربهم مودة للذين امنوا الذين قالوا انا نصارى.......الخ الايه وقوله تعالى (لا يتهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم فى الدين ولم يخرجوكم من دياركم ان تبروهم وتقسطوا اليهم ان الله يحب المقسطين ) وقوله تعالى من اول الروم الى قوله تعالى (ويومئذ يفرح المؤمنون بنصر الله ) ويجب دائما ان نضع فى الاعتبار ان النصارى غير اليهود بالنسبة لنا فهم لم ينهانا الله عن ودهم وبرهم والقسط اليهم وهم لم يخرجونا من ديارنا ولم يناصبونا العداء ويتاكد هذا اذا كانت المناسبة ليس لها طابع دينى كالزواج والميلاد وغيرها وأنا لا أختلف معك فى أن النصارى غير اليهود لكن هذا فى المعاملة أما عقائهما فمنحرفة وضالة ومحرفة فلم تستبدل الذى هو أدنى بالذى هو خير !!؟؟ ثم إن البر لا يعنى التشبه بهم فى ملبسهم ومأكلهم والاحتفال بأعيادهم قال شيخ الإسلام ابنتيمية رحمه الله تعالى (هذا الحديث "من تشبه بقوم فهو منهم" أقل أحواله أن يقتضي تحريم التشبه بهم، وإنكان ظاهره يقتضي كفر المتشبه بهم كما في قوله تعالى (ومن يتولهم منكم فإنهمنهم) أ.هـ (الاقتضاء 1/314). وقال أيضا رحمه الله (لا يحلللمسلمين أن يتشبهوا بهم في شيء مما يختص بأعيادهم لا من طعام ولا لباس ولا اغتسالولا إيقاد نار ولا تبطيل عادة من معيشة أو عبادة أو غير ذلك، ولا يحل فعل وليمة ولاالإهداء ولا البيع بما يستعان به على ذلك لأجل ذلك، ولا تمكين الصبيان ونحوهم مناللعب الذي في الأعياد ولا إظهار الزينة، وبالجملة: ليس لهم أن يخصوا أعيادهم بشيءمن شعائرهم بل يكون يوم عيدهم عند المسلمين كسائر الأيام) (مجموع الفتاوى 25/329). اخيرا انا حين اهنأ النصارى فهذا ليس ميلا منى الى دينهم او استحسان ماهم عليه ولكن هو من باب ماذكرت ولكل امرأ ما نوى يا سلام ؟؟ إذا الأمر قد ورد بالنهى عن مبادئتهم بالسلام فكيف تهنئهم على الباطل؟ تهنئهم على قيامة ربهم من الموت بعد 3 أيام ؟ عقائد ضالة ومنحرفة نهنئهم عليها ؟؟ صدق رسول الله احببت ان ابين وجهة نظرى فى الموضوع والله اعلم بموضع الحق[/QUOTE] عموما لا تعليق مرة أخرى وهذا الرابط قد يفيدك أو يفيد غيرك http://www.saaid.net/Doat/abu_sarah/69.htm
|
|
| العلامات المرجعية |
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
العرض المتطور
|
|
جميع الأوقات بتوقيت GMT +2. الساعة الآن 07:13 PM.
