شرح أحاديث من الصحيحين

[محمد رافع 52]

* الفوائــد:
1- أن الختان من الفطرة ، وحكمه : واجب على الرجال دون النساء ، ويدل لوجوبه على الرجال:
- قوله تعالى: ﴿ أن اتبع ملة إبراهيم ﴾ وإبراهيم اختتن وهو ابن ثمانين سنة.
- وقال صلى الله عليه وسلم لرجل أسلم: ( ألق عنك شعر الكفر واختتن ) رواه أبو داود.
- أن ستر العورة واجب ، فلولا أن الختان واجب لم يجز هتك حرمة المختون بالنظر إلى عورته من أجله.

2- أن أول من اختتن إبراهيم.
- عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( أول من اختتن إبراهيم وهو ابن ثمانين سنة بالقدوم ) متفق عليه. القدوم: بالتشديد: اسم مكان بالشام ، وبالتخفيف: آلة النجار.

3- استحباب حلق شعر العانة.

4- استحباب تقليم الأظافر ، سواء في الرجل والمرأة ، وسواء أظافر اليد أو الرجل.

5- استحباب قص الشارب.

6- أن عدم الأخذ من الشارب خلاف الفطرة.
- وقد قال صلى الله عليه وسلم: ( من لم يأخذ من شاربه فليس منّا ).

7- استحباب نتف الإبط.
- الأفضل فيه النتف ، لقوله صلى الله عليه وسلم: (ونتف الإبط) وهذا لمن قوي عليه ، ويحصل بالحلق أو بغيره.

8- حدد النبي صلى الله عليه وسلم أقصى مدة لهذه الأشياء ، وهي [ 40 ] يوماً.
- عن أنس رضي الله عنه قال: ( وُقت لنا في قص الشارب وتقليم الأظافر وحلق العانة ، أن لا تترك أكثر من أربعين يوماً )رواه مسلم.

9- حرص الإسلام على النظافة ، وعدم التشبه بذوات المخالب والأظفار من الحيوانات.
- قوله صلى الله عليه وسلم: ( الفطرة خمس ) ليس المراد حصرها بهذه الأشياء ، بل هناك أشياء أخرى من الفطرة جاءت في بعض الأحاديث ، لكن المراد هنا تسهيل العلم وحفظه وضبطه.

[محمد رافع 52]

* الفوائــد:
1- الحث على بر الأم والوصية بها.

2- أن حق الأم مقدم على حق الأب.

3- قال العلماء: ” وسبب تقديم الأم كثرة تعبها عليه وشفقتها وخدمتها ومعاناة المشاق في حمله ، ثم وضعه ، ثم إرضاعه ، ثم تربيته وخدمته وتمريضه “.

4- أن إكرام الأقارب ليس على درجة واحدة.

5- كمال الشريعة الإسلامية في ترتيب الحقوق ووضعها في مواضعها المناسبة.

6- أنه إذا وجبت نفقة الأم والأب على الرجل ، ولم يجد إلا نفقة أحدهما ، قدمت الأم.

7- أن حق الأب يأتي بعد الأم ، وقد اتفق العلماء على أن الأم والأب آكد حرمة في البر مما سواهما.

[محمد رافع 52]

* الفوائــد:
1- أن المؤمن الممدوح وهو الكيس الحازم الذي لا يستغفل فيخدع مرة أخرى.
- قال النووي: ” وسبب الحديث معروف ، وهو أن النبي صلى الله عليه وسلم أسر أبا غرة الشاعر يوم بدر فمنّ عليه وعاهده ألا يحرض عليه ولا يهجوه ، وأطلقه فلحق بقومه ، ثم رجع إلى التحريض والهجاء ، ثم أسره يوم أحد ، فسأله المنّ ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ( لا يلدغ المؤمن من جحرٍ مرتين ) “.

2- أن من كمال الإيمان أن يكون المؤمن حذر فطن ، لا يعود لشيء أصابه منه ضرر.

3- أن المؤمن المغفـل قد يلدغ مراراً.

[محمد رافع 52]

* الفوائــد:
1- بيان كمال نعيم الجنة ، وأن أهلها يجدون من المسرات الخالية من أي كدر أو غلق.

2- أن الجنة فوق الوصف.

3- فيه دليل لمذهب أهل السنة أن الجنة مخلوقة الآن . ومما يدل لذلك أيضاً:
- قوله تعالى: ﴿ أعدت للمتقين ﴾ أي هُيأت.
- وقوله صلى الله عليه وسلم: ( إني رأيت الجنة والنار ) متفق عليه.

4- أن من أعظم نعم أهل الجنة رؤية الله تعالى.
- كما قال صلى الله عليه وسلم: ( فما أعطوا شيئاً أحب إليهم من النظر إلى وجهه الكريم ).
- وقال صلى الله عليه وسلم: ( أسألك لذة النظر إلى وجهك الكريم ).

5- قوله تعالى: ﴿ فلا تعلم نفس ... ﴾.
- قال ابن كثير: ” أي فلا يعلم أحد عظمة ما أخفى الله لهم في الجنات من النعيم المقيم واللذات التي لم يطلع على مثلها أحد ، لما أخفوا أعمالهم ، كذلك أخفى الله لهم من الثواب جزاءً وفاقاً ، فإن الجزاء من *** العمل “.
-قال الحسن البصري: ” أخفى قوم أعمالهم ، فأخفى الله لهم ما لم ترَ عين ، ولم يخطر على قلب بشر “.
*وهذا النعيم:
- قوله صلى الله عليه وسلم: ( من يدخل الجنة ينعم لا ييأس ، ولا تبلى ثيابه ، ولا يفنى شبابه ) رواه مسلم.
- وقال صلى الله عليه وسلم: ( إن لكم أن تصحوا فلا تسأموا ، وتحيوا فلا تموتـــــــوا ) رواه مسلم.

[محمد رافع 52]

* الفوائــد:
1- أن للساعة علامات تدل على قربها.

2- أن من علامات الساعة انحسار نهر الفرات عن جبل من ذهب.

3- أنه ينبغي لمن حضره أن لا يأخذ منه ، لقوله صلى الله عليه وسلم: ( فمن حضره منكم فلا يأخذ منه شيئاً ).

4- أن سبب نهي النبي صلى الله عليه وسلم عن الأخذ منه لما ينشأ عن أخذه من الفتنة والقتال عليه.

5- قول بعض الناس أن المراد بالكنز هو البترول قول ضعيف ، لأمور:
- لأن النبي صلى الله عليه وسلم أخبر أن الناس سيقتتلون عند هذا الكنز ، ولم يحصل أنهم اقتتلوا عند خروج النفط.
- أن النص جاء فيه: ( جبل من ذهب ) والبترول ليس بذهب على الحقيقة.

6- أنه سيحدث اقتتال عند ظهور هذا الكنز.

7- ذم التطلع والسعي في طلب الدنيا.

8- قال بعض العلماء: ” أن الاقتتال عند انحسار الفرات عن جبل من ذهب يكون عند ظهور المهدي “.
- لحديث ثوبان قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( يقتتل عند كنزكم ثلاثة كلهم ابن خليفة ، ثم لا يصير إلى واحد منهم ، ثم تطلع الرايات السود من قبل المشرق ... فإذا رأيتموه فبايعوه ولو حبواً على الثلج فإنه خليفة الله المهدي ) رواه ابن ماجه.

[محمد رافع 52]

* الفوائــد:
1- فضل من يجرح في سبيل الله.

2- قال العلماء: ” الحكمة في مجيئه يوم القيامة على هيئته أن يكون معه شاهد فضيلته وبذله نفسه في طاعة الله “.

3- التنبيه على شرطية الإخلاص في نيل هذا الثواب.لقوله ( في سبيل الله ).

4- إثبات يوم القيامة. وسمي بذلك:
- أولاً: لأن الناس يقومون من قبورهم. لقوله تعالى: ﴿ يوم يقوم الناس لرب العالمين ﴾.
- ثانياً: لقيام الأشهاد. لقوله تعالى: ﴿ ويوم يقوم الأشهاد ﴾.
- ثالثاً: لقيام الملائكة. لقوله تعالى: ﴿ يوم يقوم الروح والملائكة صفاً ﴾.

[محمد رافع 52]

* الفوائــد:
1- قيمة الإنسان بعلمه وتقواه ، لا بشكله وجسمه يوم القيامة.

2- ذم السمن الذي يؤدي إلى الكسل والبطر.

3- فضل الضعيف غير المتكبر ولا المتبختر ، وقد جاءت نصوص تدل على فضل الضعفاء والأتقياء:
- وقد قال صلى الله عليه وسلم في القرون المتأخرة: ( ويظهر فيهم السمن ).
- وقال صلى الله عليه وسلم: ( ألا أخبركم بأهل الجنة: كل ضعيف لو أقسم على الله لأبره ).
- وقال صلى الله عليه وسلم: ( احتجت الجنة والنار ، فقالت النار: فيّ الجبارون المتكبرون ، وقالت الجنة: فيّ ضعفاء الناس ومساكينهم ) رواه مسلم.
- وقال صلى الله عليه وسلم: ( قمت على باب الجنة فإذا عامة من دخلها المساكين ... ).

4- لا ينفع مال ولا بنون يوم القيامة إلا من أتى الله بقلب سليم.

5- إثبات الوزن يوم القيامة. وقد دلّ على ذلك الكتاب والسنة:
- قال تعالى: ﴿ ونضع الموازين القسط ليوم القيامة ﴾.
- وقال صلى الله عليه وسلم: ( كلمتان خفيفتان على اللسان ، ثقيلتان في الميزان ، حبيبتان إلى الرحمان: سبحان الله وبحمده ، سبحان الله العظيم ).
- وقال تعالى: ﴿ فمن ثقلت موازينه فأولئك هم المفلحون ﴾.
- والذي دلت عليه السنة: أن ميزان الأعمال له كفتان حسيتان مشاهدتان.

6- التحذير من كون الإنسان لا يهتم إلا بتنعيم جسمه.

7- أن الموفق اللبيب هو الذي يهتم بقلبه ، وإذا صلح القلب وسعد ، صلح الجسم وسعد.