موسوعة الأخلاق الإسلامية

[محمد رافع 52]

الحِكَم والأمثال في البِرِّ
- أخ أراد البِرَّ صرحًا فاجتهد .
- البِرُّ أن تعمل في السِّر عمل العلانية .
- خير البِرِّ عاجله .
- برُّ الكريم طبع، وبرُّ البخيل دفعٌ .
- أبرُّ من هرَّة
- خير البِرِّ ما صفا وضفا .
- (سئل بزَرْجَمهر الحكيم: من أولى النَّاس بالسَّعادة؟ فقال: من سلم من الذُّنوب. فقيل له: من أفضل النَّاس عيشًا؟ قال: المجتهد الموَفَّق. قيل له: فما أفضل البِرِّ؟ قال: الورع) .
- قال ابن المقفع: (من أفضل البِرِّ ثلاث خصال: الصِّدق في الغضب، والجود في العُسرة، والعفو عند القدرة) .
- يقال: (ثلاث من كنوز البِرِّ: كتمان الصَّدقة، وكتمان الوجع، وكتمان المصيبة) .
- ويقال: (مكتوب في التوراة: من يزرع البِرَّ يحصد السَّلامة) .
- يقال: (سبعة أشياء من كنوز البِرِّ، وكلُّ واحد من ذلك واجب بكتاب الله تعالى.
أولها: الإخلاص في العبادة، لقول الله عزَّ وجلَّ: وَمَا أُمِرُوا إِلاَّ لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاء[البينة: 5]، والثَّاني: بِرُّ الوالدين، لقوله عزَّ وجلَّ: أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ إِلَيَّ الْمَصِيرُ [لقمان: 14]، والثَّالث: صلة الرَّحم، لقوله عزَّ وجلَّ: وَاتَّقُواْ اللّهَ الَّذِي تَسَاءلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ [النساء: 1]، والرَّابع: أداء الأمانة، لقوله تعالى: إِنَّ اللّهَ يَأْمُرُكُمْ أَن تُؤدُّواْ الأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا [النساء: 58] الآية. والخامس: أن لَّا يطيع أحدًا في المعصية، لقول الله عزَّ وجلَّ: وَلاَ يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضاً أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللّهِ آل عمران: 64[، والسَّادس: أن لَّا يعمل بهوى نفسه، لقول الله عزَّ وجلَّ: وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوَى ]النازعات: 40[، والسَّابع: أن يجتهد في الطَّاعة، ويخاف الله تعالى، ويرجو ثوابه، لقوله تعالى: يَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفًا وَطَمَعًا وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ ]السجدة: 16[، فالواجب على كلِّ إنسان أن يكون خائفًا باكيًا، فإنَّ الأمر شديد) .
- ويقال: (من علامات التَّوفيق ثلاث: دخول أعمال البِرِّ عليك من غير قصد لها، وصرف المعاصي عنك مع الطَّلب لها، وفتح باب اللَّجَأ والافتقار إلى الله عزَّ وجلَّ في الشِّدَّة والرَّخاء، ومن علامات الخذلان ثلاث: تعسُّر الخيرات عليك مع الطَّلب لها، وتيسُّر المعاصي لك مع الرَّهَب منها، وغلق باب اللَّجَأ والافتقار إلى الله عزَّ وجلَّ) .
- وقالوا: (البِرُّ في المساعدة، والمؤانسة، والمؤاخاة) .

[محمد رافع 52]

البِرُّ في واحة الشِّعر
قال ابن الأعرابي:

ليس بما ليس به بأسٌ باسُ***ولا يضيرُ البَرَّ ما قال النَّاسُ

قال الشَّاعر:

واللهُ أنجحُ ما طلبتَ به***والبِرُّ خيرُ حقيبةِ الرَّحْلِ

وقال آخر:

وما البِرُّ إلا مُضْمَراتٌ من التُّقى***وما المال إلا مُعْمَراتٌ ودائع

وقال سابق البربري:

إنَّ التُّقى خيرُ زادٍ أنت حاملُه***والبِرُّ أفضلُ شيءٍ ناله بشرُ

وقال آخر:

والإثمُ مِن شرِّ ما يُصالُ به***والبِرُّ كالغيثِ نبتُه أَمِرُ

وقال آخر:

من لم يُنِلْك البِرَّ في حياتِه***لم تبكِ عيناك على وفاتِه

وقال آخر:

بُنيَّ إنَّ البِرَّ شيءٌ هيِّنُ***المنطقُ الليِّنُ والطُعَيِّمُ

أنشد الكُرَيْزي:

مِن خيرِ ما حُزتَه وُدٌّ لذي كرمٍ***يجزيك ما عشتَ بالإحسانِ إحسانا

تلقَى بشَاشَته في قربِه وإذا***أنال نالك منه البِرُّ ما كانا

قال الشَّاعر:

وكم صاحبٍ أكرمته غيرَ طائعٍ***ولا مكرهٍ إلا لأمرٍ تعمَّدا

وما كان ذاك البِرُّ إلا لغيرِه***كما نصبوا للطيرِ بالحبِّ مصيدا

وقال أبو العتاهية:

وإن امرأ لم يرتجِ النَّاسُ نفعَه***ولم يأمنوا منه الأذَى لَلَئيمُ

وإن امرأ لم يجعلِ البِرَّ كنزَه***ولو كانت الدُّنيا له لعديمُ

قال الصرصري:

واغرسْ أصولَ البِرِّ تجْنِ ثمارَها***فالبِرُّ أزكَى منبتًا للغارسِ

وقال سفيان ابن عيينة:

أَبُنَيَّ إنَّ البِرَّ شيءٌ هيِّنُ***وجهٌ طليقٌ وكلامٌ ليِّنُ

وأنشد أبو الحسن الهاشمي:

النَّاس كلُّهم عيالُ***اللهِ تحتَ ظلالِه

فأحبُّهم طُرًّا إليه***أبرُّهم لعيالِه

قال أبو إسحاق الإلبيري:

فلا ترضَ المعايبَ فهي عارٌ***عظيمٌ يُورثُ الإنسانَ مقتا

وتهوي بالوجيهِ من الثُّريَّا ***وتبدلُه مكانَ الفوقِ تحتا

كما الطَّاعاتُ تَنعَلُكَ الدَّراري ***وتجعلُك القريبَ وإن بعدتا

وتنشرُ عنك في الدُّنيا جميلًا***فَـتُلفي البِرَّ فيها حيث كنتا

وتمشي في مناكبها كريمًا***وتجني الحمدَ ممَّا قد غرستا

قال الوليد ين يزيد:

من يتَّقِ الله يجدْ غِبَّ التُّقى***يومَ الحسابِ صائرًا إلى الهدَى

إنَّ التُّقى أفضلُ شيءٍ في العملْ***أرى جماعَ البِرِّ فيه قد دخلْ