|
#31
25-06-2008, 10:57 PM
|
|||
|
|||
شكرا عالموضوع
انا مش اشد المعجبين بنزار مع انه بيبقى ساعات متشاءم بس بجد شعره بيعجبنى اووووووووووى نسلم ايدك
__________________
 laugh at the time when people wait ur tears
|
|
#32
25-06-2008, 11:20 PM
|
|||
|
|||
|
قصيدة: ماذا؟ أي انقلاب سوف يحدث في حياتي ؟؟ لو أعشق امرأة تكون بمستواك.. أي انقلاب سوف يحدث – لو أحبك – في نظام الكائنات.. أي ارتجاج في ضمير الكون لو لعبت بشعري يداك.. لو امرأة مثلك تكون حبيبتي.. عمّرت للعشّاق ألف مدينة.. و بسطت سلطاني على كل الممالك و اللغات.. لو مثلك امرأة.. تعشقني؟؟ ماذا سيحدث في الطبيعة من عجائب؟ ماذا سيحدث للبحار و المراكب؟ ماذا سيحدث للكواكب؟؟ ماذا سيحدث للأديان ؟ للمدينة لو رأت عينيك أو سمعت خطاك ؟ ماذا سيحدث للفنون إذا لمست شفاك؟ ماذا سيحدث للثقافة بل للدنيا كلها ؟ لو أعشق امرأة تكون بمستواك؟ أخاف أن تمطر الدنيا ولست معي فمنذ رحتِ وعندي عقدة المطر كان الشتاء يغطيني بمعطفه فلا أفكر في برد ولا ضجر كانت الريح تعوي خلف نافذتي فتهمسين تمسك هاهنا شعري وألان اجلس والأمطار تجلدني على ذراعي على وجهي على ظهري فمن يدافع عني يا مسافرة مثل اليمامة بين العين و البصر كيف أمحوك من أوراق ذاكرتي وأنت في القلب مثل النقش في الحجر أنا احبك يامن تسكنين دمي إن كنتِ في الصين أو إن كنتِ في القمر كلمات يسمعني حين يراقصـــنـي كـــلمات ليسـت كالـكلمــات يأخذني من تحت ذراعــي يزرعني في إحدى الغيمات والمطر الأسود في عينــي يتساقــــــط زخات زخــات يحملني معه يحـــــــملنـــي لمــســاء وردي الشـرفات وأنا كالطـفـــلة في يديـــــه كالــريشة تحملها النسمات يهديني شمسا يهديني صيفا وقطيع السنــونـــــــــوات يخــبرنـي أنـــي تحـفتـــه وأســـاوي آلاف الـنجــمات وبأني كنز وبــــأني أجمل مــا شـــاهـــد مــن لوحــات يروي أشياء تدوخـــني تنسيني المرقص والخطوات كلمات تقلب تاريخـــي تجعلني امــرأة في لحظات يبني لي قـصراً من وهم لا أسكــن فــيه ســـوى لحظات وأعـــــــود لطــاولـتـي لاشــيء معــي إلا كلــمــــــات كلمات ليسـت كــالـــكلمات لاشــيء معــي أشهد ان لا امرأة الا انت 1 أشهدُ أن لا امرأة ً أتقنت اللعبة إلا أنت واحتملت حماقتي عشرة أعوام كما احتملت واصطبرت على جنوني مثلما صبرت وقلمت أظافري ورتبت دفاتري وأدخلتني روضة الأطفال إلا أنتِ .. 2 أشهدُ أن لا امرأة ً تشبهني كصورة زيتية في الفكر والسلوك إلا أنت والعقل والجنون إلا أنت والملل السريع والتعلق السريع إلا أنتِ .. أشهدُ أن لا امرأة ً قد أخذت من اهتمامي نصف ما أخذتِ واستعمرتني مثلما فعلت وحررتني مثلما فعلت 3 أشهدُ أن لا امرأة ً تعاملت معي كطفل عمره شهران إلا أنتِ .. وقدمت لي لبن العصفور والأزهار والألعاب إلا أنتِ .. أشهدُ أن لا امرأة ً كانت معي كريمة كالبحر راقية كالشعر ودللتني مثلما فعلت وأفسدتني مثلما فعلت أشهد أن لا امرأة قد جعلت طفولتي تمتد للخمسين .. إلا أنت 4 أشهدُ أن لا امرأة ً تقدرأن تقول إنها النساء .. إلا أنت وإن في سُرَّتِها مركز هذا الكون أشهدُ أن لا امرأة ً تتبعها الأشجار عندما تسير إلا أنتِ .. ويشرب الحمام من مياه جسمها الثلجي إلا أنتِ .. وتأكل الخراف من حشيش إبطها الصيفي إلا أنت أشهدُ أن لا امرأة ً إختصرت بكلمتين قصة الأنوثة وحرضت رجولتي عليَّ إلا أنتِ .. 5 أشهدُ أن لا امرأة ً توقف الزمان عند نهدها الأيمن إلا أنتِ .. وقامت الثورات من سفوح نهدها الأيسر إلا أنتِ .. أشهدُ أن لا امرأة ً قد غيرت شرائع العالم إلا أنت وغيرت خريطة الحلال والحرام إلا أنتِ .. 6 أشهدُ أن لا امرأة ً تجتاحني في لحظات العشق كالزلزال تحرقني .. تغرقني تشعلني .. تطفئني تكسرني نصفين كالهلال أشهدُ أن لا امرأة ً تحتل نفسي أطول احتلال وأسعد احتلال تزرعني وردا دمشقيا ونعناعا وبرتقال يا امرأة اترك تحت شَعرها أسئلتي ولم تجب يوما على سؤال يا امرأة هي اللغات كلها لكنها تلمس بالذِهْنِ ولا تُقال 7 أيتها البحرية العينين والشمعية اليدين والرائعة الحضور أيتها البيضاء كالفضة والملساء كالبلور أشهدُ أن لا امرأة ً على محيط خصرها . .تجتمع العصور وألف ألف كوكب يدور أشهدُ أن لا امرأة ً .. غيرك يا حبيبتي على ذراعيها تربى أول الذكور وآخر الذكور 8 أيتها اللماحة الشفافة العادلة الجميلة أيتها الشهية البهية الدائمة الطفوله أشهدُ أن لا امرأة ً تحررت من حكم أهل الكهف إلا أنت وكسرت أصنامهم وبددت أوهامهم وأسقطت سلطة أهل الكهف إلا أنت أشهد أن لا امرأة إستقبلت بصدرها خناجر القبيلة واعتبرت حبي لها خلاصة الفضيله 9 أشهدُ أن لا امرأة ً جاءت تماما مثلما انتظرت وجاء طول شعرها أطول مما شئت أو حلمت وجاء شكل نهدها مطابقا لكل ما خططت أو رسمت أشهدُ أن لا امرأة ً تخرج من سحب الدخان .. إن دخنت تطير كالحمامة البيضاء في فكري .. إذا فكرت يا امرأة ..كتبت عنها كتبا بحالها لكنها برغم شعري كله قد بقيت .. أجمل من جميع ما كتبت 10 أشهدُ أن لا امرأة ً مارست الحب معي بمنتهى الحضاره وأخرجتني من غبار العالم الثالث إلا أنت أشهدُ أن لا امرأة ً قبلك حلت عقدي وثقفت لي جسدي وحاورته مثلما تحاور القيثاره أشهدُ أن لا امرأة ً إلا أنتِ .. إلا أنتِ .. |
|
#33
25-06-2008, 11:25 PM
|
|||
|
|||
|
أطفال الحجارة بهروا الدنيا.. وما في يدهم إلا الحجاره.. وأضاؤوا كالقناديلِ، وجاؤوا كالبشاره قاوموا.. وانفجروا.. واستشهدوا.. وبقينا دبباً قطبيةً صُفِّحت أجسادُها ضدَّ الحراره.. قاتَلوا عنّا إلى أن قُتلوا.. وجلسنا في مقاهينا.. كبصَّاق المحارة واحدٌ يبحثُ منّا عن تجارة.. واحدٌ.. يطلبُ ملياراً جديداً.. وزواجاً رابعاً.. ونهوداً صقلتهنَّ الحضارة.. واحدٌ.. يبحثُ في لندنَ عن قصرٍ منيفٍ واحدٌ.. يعملُ سمسارَ سلاح.. واحدٌ.. يطلبُ في الباراتِ أثاره.. واحدٌ.. بيحثُ عن عرشٍ وجيشٍ وإمارة.. آهِ.. يا جيلَ الخياناتِ.. ويا جيلَ العمولات.. ويا جيلَ النفاياتِ ويا جيلَ الدعارة.. سوفَ يجتاحُكَ –مهما أبطأَ التاريخُ- أطفالُ الحجاره.. |
|
#34
25-06-2008, 11:32 PM
|
|||
|
|||
|
انا احبك فوق الغيم اكتبها وللعصافير والاشجار احكيها
:متى ستعرف كم اهواك يا أملاً ابيع من اجله الدنيا وما فيها لو تطلب البحر في عينيك اسكبه او تطلب الشمس في كفيك ارميها انا احبك فوق الغيم اكتبها وللعصافير والاشجار احكيها انا احبك فوق الماء انقشها وللعناقيد والاقداح اسقيها انا احبك... حاول ان تساعدني فان من بدء المأساة ينهيها وان من فتح الابواب يغلقها وان من اشعل النيران يطفيها يامن يدخن في صمت ويتركني في البحر ارفع مرساتي والقيها الا تراني ببحر الحب غارقة والموج يصنع آمالي ويرميها كفاك تلعب دور العاشقين معي وتنتقي كلمات لست تعنيها كم اخترعت مكاتيباً سترسلها واسعدتني ورود سوف تهديها وكم ذهبت لوعد لا وجود له وكم حلمت بأثواب ساشريها وكم تمنيت لو للرقص تطلبني وحيرتني ذراعي اين القيها؟ ارجع الى فان الارض واقفة كأنما الارض فرت من ثوانيها ارجع فبعدك لا عقد البسه ولا لمست عطوري في اوانيها ارجع كما انت ... صحواً كنت او مطراً فما حياتي انا ... ان لم تكن فيها. |
|
#35
26-06-2008, 11:09 PM
|
||||
|
||||
|
بجد شكر ع القصايد انا فعلا بعشق نزار قبانى وبحب شعره جدااااااااااااااااا
|
|
#36
29-06-2008, 01:02 PM
|
||||
|
||||
|
نزار قباني
متى يعلنون وفاة العرب؟ أحاولُ منذ الطُفولةِ رسْمَ بلادٍ تُسمّى - مجازا - بلادَ العَرَبْ تُسامحُني إن كسرتُ زُجاجَ القمرْ... وتشكرُني إن كتبتُ قصيدةَ حبٍ وتسمحُ لي أن أمارسَ فعْلَ الهوى ككلّ العصافير فوق الشجرْ... أحاول رسم بلادٍ تُعلّمني أن أكونَ على مستوى العشْقِ دوما فأفرشَ تحتكِ ، صيفا ، عباءةَ حبي وأعصرَ ثوبكِ عند هُطول المطرْ... 2 أحاولُ رسْمَ بلادٍ... لها برلمانٌ من الياسَمينْ. وشعبٌ رقيق من الياسَمينْ. تنامُ حمائمُها فوق رأسي. وتبكي مآذنُها في عيوني. أحاول رسم بلادٍ تكون صديقةَ شِعْري. ولا تتدخلُ بيني وبين ظُنوني. ولا يتجولُ فيها العساكرُ فوق جبيني. أحاولُ رسْمَ بلادٍ... تُكافئني إن كتبتُ قصيدةَ شِعْرٍ وتصفَحُ عني ، إذا فاض نهرُ جنوني 3 أحاول رسم مدينةِ حبٍ... تكون مُحرّرةً من جميع العُقَدْ... فلايذبحون الأنوثةَ فيها...ولايقمَعون الجَسَدْ... 4 رَحَلتُ جَنوبا...رحلت شمالا... ولافائدهْ... فقهوةُ كلِ المقاهي ، لها نكهةٌ واحدهْ... وكلُ النساءِ لهنّ - إذا ما تعرّينَ- رائحةٌ واحدهْ... وكل رجالِ القبيلةِ لايمْضَغون الطعامْ ويلتهمون النساءَ بثانيةٍ واحدهْ. 5 أحاول منذ البداياتِ... أن لاأكونَ شبيها بأي أحدْ... رفضتُ الكلامَ المُعلّبَ دوما. رفضتُ عبادةَ أيِ وثَنْ... 6 أحاول إحراقَ كلِ النصوصِ التي أرتديها. فبعضُ القصائدِ قبْرٌ ، وبعضُ اللغاتِ كَفَنْ. وواعدتُ آخِرَ أنْثى... ولكنني جئتُ بعد مرورِ الزمنْ... 7 أحاول أن أتبرّأَ من مُفْرداتي ومن لعْنةِ المبتدا والخبرْ... وأنفُضَ عني غُباري. وأغسِلَ وجهي بماء المطرْ... أحاول من سلطة الرمْلِ أن أستقيلْ... وداعا قريشٌ... وداعا كليبٌ... وداعا مُضَرْ... 8 أحاول رسْمَ بلادٍ تُسمّى - مجازا - بلادَ العربْ سريري بها ثابتٌ ورأسي بها ثابتٌ لكي أعرفَ الفرقَ بين البلادِ وبين السُفُنْ... ولكنهم...أخذوا عُلبةَ الرسْمِ منّي. ولم يسمحوا لي بتصويرِ وجهِ الوطنْ... 9 أحاول منذ الطفولةِ فتْحَ فضاءٍ من الياسَمينْ وأسّستُ أولَ فندقِ حبٍ...بتاريخ كل العربْ... ليستقبلَ العاشقينْ... وألغيتُ كل الحروب القديمةِ... بين الرجال...وبين النساءْ... وبين الحمامِ...ومَن يذبحون الحمامْ... وبين الرخام ومن يجرحون بياضَ الرخامْ... ولكنهم...أغلقوا فندقي... وقالوا بأن الهوى لايليقُ بماضي العربْ... وطُهْرِ العربْ... وإرثِ العربْ... فيا لَلعجبْ!! 10 أحاول أن أتصورَ ما هو شكلُ الوطنْ? أحاول أن أستعيدَ مكانِيَ في بطْنِ أمي وأسبحَ ضد مياه الزمنْ... وأسرقَ تينا ، ولوزا ، و خوخا, وأركضَ مثل العصافير خلف السفنْ. أحاول أن أتخيّلَ جنّة عَدْنٍ وكيف سأقضي الإجازةَ بين نُهور العقيقْ... وبين نُهور اللبنْ... وحين أفقتُ...اكتشفتُ هَشاشةَ حُلمي فلا قمرٌ في سماءِ أريحا... ولا سمكٌ في مياهِ الفُراطْ... ولا قهوةٌ في عَدَنْ... 11 أحاول بالشعْرِ...أن أُمسِكَ المستحيلْ... وأزرعَ نخلا... ولكنهم في بلادي ، يقُصّون شَعْر النخيلْ... أحاول أن أجعلَ الخيلَ أعلى صهيلا ولكنّ أهلَ المدينةِيحتقرون الصهيلْ!! 12 أحاول - سيدتي - أن أحبّكِ... خارجَ كلِ الطقوسْ... وخارج كل النصوصْ... وخارج كل الشرائعِ والأنْظِمَهْ أحاول - سيدتي - أن أحبّكِ... في أي منفى ذهبت إليه... لأشعرَ - حين أضمّكِ يوما لصدري - بأنّي أضمّ تراب الوَطَنْ... 13 أحاول - مذْ كنتُ طفلا ، قراءة أي كتابٍ تحدّث عن أنبياء العربْ. وعن حكماءِ العربْ... وعن شعراءِ العربْ... فلم أر إلا قصائدَ تلحَسُ رجلَ الخليفةِ من أجل جَفْنةِ رزٍ... وخمسين درهمْ... فيا للعَجَبْ!! ولم أر إلا قبائل ليست تُفرّق ما بين لحم النساء... وبين الرُطَبْ... فيا للعَجَبْ!! ولم أر إلا جرائد تخلع أثوابها الداخليّهْ... لأيِ رئيسٍ من الغيب يأتي... وأيِ عقيدٍ على جُثّة الشعب يمشي... وأيِ مُرابٍ يُكدّس في راحتيه الذهبْ... فيا للعَجَبْ!! 14 أنا منذ خمسينَ عاما، أراقبُ حال العربْ. وهم يرعدونَ ، ولايمُطرونْ... وهم يدخلون الحروب ، ولايخرجونْ... وهم يعلِكونَ جلود البلاغةِ عَلْكا ولا يهضمونْ... 15 أنا منذ خمسينَ عاما أحاولُ رسمَ بلادٍ تُسمّى - مجازا - بلادَ العربْ رسمتُ بلون الشرايينِ حينا وحينا رسمت بلون الغضبْ. وحين انتهى الرسمُ ، ساءلتُ نفسي: إذا أعلنوا ذاتَ يومٍ وفاةَ العربْ... ففي أيِ مقبرةٍ يُدْفَنونْ؟ ومَن سوف يبكي عليهم؟ وليس لديهم بناتٌ... وليس لديهم بَنونْ... وليس هنالك حُزْنٌ ، وليس هنالك مَن يحْزُنونْ!! 16 أحاولُ منذُ بدأتُ كتابةَ شِعْري قياسَ المسافةِ بيني وبين جدودي العربْ. رأيتُ جُيوشا...ولا من جيوشْ... رأيتُ فتوحا...ولا من فتوحْ... وتابعتُ كلَ الحروبِ على شاشةِ التلْفزهْ... فقتلى على شاشة التلفزهْ... وجرحى على شاشة التلفزهْ... ونصرٌ من الله يأتي إلينا...على شاشة التلفزهْ... 17 أيا وطني: جعلوك مسلْسلَ رُعْبٍ نتابع أحداثهُ في المساءْ. فكيف نراك إذا قطعوا الكهْرُباءْ؟؟ 18 أنا...بعْدَ خمسين عاما أحاول تسجيل ما قد رأيتْ... رأيتُ شعوبا تظنّ بأنّ رجالَ المباحثِ أمْرٌ من الله...مثلَ الصُداعِ...ومثل الزُكامْ... ومثلَ الجُذامِ...ومثل الجَرَبْ... رأيتُ العروبةَ معروضةً في مزادِ الأثاث القديمْ... ولكنني...ما رأيتُ العَرَبْ!!... لندن 1998 |
|
#37
29-06-2008, 01:06 PM
|
||||
|
||||
|
أسمح لى أساعدك شوية لانى من عشاقه
هذا المنتدى يتطلّب بأنّ تنتظر 200 بين المشاركات. الرجاء حاول ثانية بعد 116 ثواني. هذا المنتدى يتطلّب بأنّ تنتظر 200 بين المشاركات. الرجاء حاول ثانية بعد 34 ثواني. |
|
#38
29-06-2008, 01:10 PM
|
||||
|
||||
|
نزار قباني
القدس بكيت.. حتى انتهت الدموع صليت.. حتى ذابت الشموع ركعت.. حتى ملّني الركوع سألت عن محمد، فيكِ وعن يسوع يا قُدسُ، يا مدينة تفوح أنبياء يا أقصر الدروبِ بين الأرضِ والسماء يا قدسُ، يا منارةَ الشرائع يا طفلةً جميلةً محروقةَ الأصابع حزينةٌ عيناكِ، يا مدينةَ البتول يا واحةً ظليلةً مرَّ بها الرسول حزينةٌ حجارةُ الشوارع حزينةٌ مآذنُ الجوامع يا قُدس، يا جميلةً تلتفُّ بالسواد من يقرعُ الأجراسَ في كنيسةِ القيامة؟ صبيحةَ الآحاد.. من يحملُ الألعابَ للأولاد؟ في ليلةِ الميلاد.. يا قدسُ، يا مدينةَ الأحزان يا دمعةً كبيرةً تجولُ في الأجفان من يوقفُ العدوان؟ عليكِ، يا لؤلؤةَ الأديان من يغسل الدماءَ عن حجارةِ الجدران؟ من ينقذُ الإنجيل؟ من ينقذُ القرآن؟ من ينقذُ المسيحَ ممن قتلوا المسيح؟ من ينقذُ الإنسان؟ يا قدسُ.. يا مدينتي يا قدسُ.. يا حبيبتي غداً.. غداً.. سيزهر الليمون وتفرحُ السنابلُ الخضراءُ والزيتون وتضحكُ العيون.. وترجعُ الحمائمُ المهاجرة.. إلى السقوفِ الطاهره ويرجعُ الأطفالُ يلعبون ويلتقي الآباءُ والبنون على رباك الزاهرة.. يا بلدي.. يا بلد السلام والزيتون |
|
#39
29-06-2008, 02:50 PM
|
|||
|
|||
|
اتفضل يا حبيبى ويا ريت لو حد عنده حاجات تانيع يشلرك معانا
|
|
#40
29-06-2008, 05:19 PM
|
|||
|
|||
|
التحديات
أتحدّى.. من إلى عينيكِ، يا سيّدتي، قد سبقوني يحملونَ الشمسَ في راحاتهمْ وعقودَ الياسمينِ.. أتحدّى كلَّ من عاشترتِهمْ من مجانينَ، ومفقودينَ في بحرِ الحنينِ أن يحبّوكِ بأسلوبي، وطيشي، وجنوني.. أتحدّى.. كتبَ العشقِ ومخطوطاتهِ منذُ آلافِ القرونِ.. أن ترَيْ فيها كتاباً واحداً فيهِ، يا سيّدتي، ما ذكروني أتحدّاكِ أنا.. أنْ تجدي وطناً مثلَ فمي.. وسريراً دافئاً.. مثلَ عيوني أتحدّاهُم جميعاً.. أن يخطّوا لكِ مكتوبَ هوىً كمكاتيبِ غرامي.. أو يجيؤوكِ –على كثرتهم- بحروفٍ كحروفي، وكلامٍ ككلامي.. أتحداكِ أنا أن تذكُري رجلاً من بينِ من أحببتهم أفرغَ الصيفَ بعينيكِ.. وفيروزَ البحورْ أتحدّى.. مفرداتِ الحبِّ في شتّى العصورْ والكتاباتِ على جدرانِ صيدونَ وصورْ فاقرأي أقدمَ أوراقَ الهوى.. تجديني دائماً بينَ السطورْ إنني أسكنُ في الحبّ.. فما من قبلةٍ.. أُخذتْ.. أو أُعطيتْ ليسَ لي فيها حلولٌ أو حضورْ... أتحدّى أشجعَ الفرسانِ.. يا سيّدتي وبواريدَ القبيلهْ.. أتحدّى من أحبُّوكِ ومن أحببتِهمْ منذُ ميلادكِ.. حتّى صرتِ كالنخلِ العراقيِّ.. طويلهْ أتحدّاهم جميعاً.. أن يكونوا قطرةً صُغرى ببحري.. أو يكونوا أطفأوا أعمارَهمْ مثلما أطفأتُ في عينيكِ عُمري.. أتحدّاكِ أنا.. أن تجدي عاشقاً مثلي.. وعصراً ذهبياً.. مثلَ عصري فارحلي، حيثُ تريدينَ.. ارحلي.. واضحكي، وابكي، وجوعي، فأنا أعرفُ أنْ لنْ تجدي موطناً فيهِ تنامينَ كصدري |
|
#41
29-06-2008, 09:02 PM
|
||||
|
||||
لمن يحب نزار قبانى.............!!!! عجبى!!!!
لقد لفت انتباهى هذا الموضوع وقلت يجب عليكم ان تقراء مثلى .........*****.........
ارجو كل من يعشق نذار ان يعيد النظر في موقفه بعد قراءة النماذج التالية من أشعاره: ************************************************** ***********--- من صور استهزاء نزار قباني بالله : " ادعاؤه بأن الله تعالى قد مات وأن الأصنام والأنصاب قد عادت " فيقول : (( من أين يأتي الشعر يا قرطاجة..... والله مات وعادت الأنصاب ..... )) [الأعمال الشعرية الكاملة (3/637)] كما يُعلن ويُقر بضياع إيمانه فيقول : (( ماذا تشعرين الآن ؟ .. هل ضيعتِ إيمانك مثلي ،، بجميع الآلهة )) [المصدر السابق (2/338)] كما يعترف نزار قباني بأن بلاده قد قتلت الله عز وجل فيقول: (( بلادي ترفض الـحُـبّا بلادي تقتل الرب الذي أهدى لها الخصبا وحول صخرها ذهبا وغطى أرضها عشبا.. بلادي لم يزرها الرب منذ اغتالت الربا .. )) [( يوميات امرأة لا مبالية) صفحة 620] وهنا يعترف نزار قباني بأنه قد رأى الله في عمّان مذبوحاً على أيدي رجال البادية فيقول في مجموعة (لا) في ( دفاتر فلسطينية ) صفحة 119: (( حين رأيت الله.. في عمّان مذبوحاً.. على أيدي رجال البادية غطيت وجهي بيدي .. وصحت : يا تاريخ ! هذي كربلاء الثانية.. )) أما هنا فيذكر نزار قباني بأن الله تعالى قد مات مشنوقاً على باب المدينة وأن الصلوات لا قيمة لها بل الإيمان والكفر لا قيمة لهما فيقول في مجموعة ( لا ) أيضاً في ( خطاب شخصي إلى شهر حزيران ) صفحة 124: (( أطلق على الماضي الرصاص.. كن المسدس والجريمة.. من بعد موت الله، مشنوقاً، على باب المدينة. لم تبق للصلوات قيمة.. لم يبق للإيمان أو للكفر قيمة.. )) أما عن استهزائه بالدين ومدحه للكفر والإلحاد فيقول: (( يا طعم الثلج وطعم النار ونكهة كفري ويقين )) [الأعمال الشعرية الكاملة (2/39)] كما أن نزار قباني قد سئِمَ وملَّ من رقابة الله عز وجل حين يقول : (( أريد البحث عن وطن.. جديد غير مسكون ورب لا يطاردني وأرض لا تعاديني )) [(يوميات امرأة لا مبالية) صفحة 597] ويعترف نزار قباني بأنه من ربع قرن وهو يمارس الركوع والسجود والقيام والقعود وأن الصلوات الخمس لا يقطعها !! وخطبة الجمعة لا تفوته إلا أنه اكتشف بعد ذلك أنه كان يعيش في حظيرة من الأغنام يُعلف وينام ويبول كالأغنام فيقول في ديوانه ( الممثلون ) صفحة 36-39: (( الصلوات الخمس لا أقطعها يا سادتي الكرام وخطبة الجمعة لا تفوتني يا سادتي الكرام وغير ثدي زوجتي لا أعرف الحرام أمارس الركوع والسجود أمارس القيام والقعود أمارس التشخيص خلف حضرة الإمام وهكذا يا سادتي الكرام قضيت عشرين سنة.. أعيش في حظيرة الأغنام أُعلَفُ كالأغنام أنام كالأغنام أبولُ كالأغنام )) وكما يصف نزار قباني ( الشعب ) بصفات لا تليق إلا بالله تعالى فيقول في ديوانه ( لا غالب إلا الحب ) صفحه18 (( أقول : لا غالب إلا الشعب للمرة المليون لا غالب إلا الشعب فهو الذي يقدر الأقدار وهو العليم، الواحد، القهار ))... كما أن للشيطان نزار قصيدة بعنوان ( التنصُّت على الله ) ينسب فيها الولد لله ويرميه بالجهل تعالى الله عن ذلك علواً كبيراً فيقول في صفحة 170 : (( ذهب الشاعر يوماً إلى الله.. ليشكو له ما يعانيه من أجهزة القمع.. نظر الله تحت كرسيه السماوي وقال له: يا ولدي هل أقفلت الباب جيداً ؟؟ )) ومن صور استهزائه بالله وبحكمته في خلق مخلوقاته على ما يريده سبحانه قوله في ديوانه ( أشهد أن لا امرأة إلا أنتِ ) !! ( تحت قصيدة بعنوان ( وماذا سيخسر ربي؟) ) !! صفحة 82 : (( وماذا سيخسر ربي؟ وقد رسم الشمس تفاحة وأجرى المياه وأرسى الجبالا.. إذا هو غير تكويننا فأصبح عشقي أشد اعتدالا.. وأصبحت أنتِ أقلَّ جمالا.. )) ويتمادى نزار قباني في سخريته واحتقاره حتى وصل إلى ذلك اليوم الذي قال عنه الجبار تعالى ( ياأيها الناس اتقوا ربكم إن زلزلة الساعة شيء عظيم * يوم ترونها تذهل كل مرضعة عما أرضعت وتضع كل ذات حمل حملها وترى الناس سكارى وما هم بسكارى ولكن عذاب الله شديد ) [الحج:1-2] إنه يوم القيامة الذي يسخر منه نزار قباني .. إذ يشبهه بنهدي عشيقته فيقول في ديوانه (الحب) صفحة 47: (( كيف ما بين ليلة وضحاها صار نهداك.. مثل يوم القيامة ؟ )) وهنا يصرح الملحد نزار قباني بأنه قد قرأ آيات من القرآن مكتوبة بأحرف كوفية عن الجهاد في سبيل الله وعن الرسول صلى الله عليه وسلم وعن الشريعة الحنفية لكنه لا يبارك في داخل سريرته إلا الجهاد على نحور البغايا وأثداء العاهرات وبين المعاصم الطرية فيقول في ديوانه (لا) صفحة 57: (( أقرأُ آياتٍ من القرآن فوق رأسه مكتوبةً بأحرف كوفية عن الجهاد في سبيل الله والرسول والشريعة الحنيفة أقول في سريرتي : تبارك الجهاد في النحور ، والأثـداء والمعاصم الطرية.. )) كما أن نزار قباني لم يسلم من استهزائه حتى أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وهم خير خلق الله أجمعين بعد الأنبياء والمرسلين فها هو يصف الصحابي الجليل أبا سفيان صخر بن حرب رضي الله عنه .. بأنه من الطغاة بل يجمع بينه وبين فرعون هذه الأمة أبي جهل عليه لعائن الله فيقول في ديوانه (لا) صفحة 76: (( تعال يا غودو.. وخلصنا من الطغاة والطغيان ومن أبي جهل ، ومن ظلم أبي سفيان )) ويقول أيضاً : (( (ماذا أعطيكِ ؟ أجيبـي ، قلقي . إلحادي . غثياني . ماذا أعطيكِ سوى قدرٌ يرقص في كف الشيطان ) [المصدر السابق (1/406)] وهذه القصيده غناها .. خالد الشيخ البحريني بكل مافيها ... ومن أقواله التي صرح فيها بأنه قد كفر بالله العلي العظيم قوله : (( فاعذروني أيها السادة ان كنت كفرت)) [المصدر السابق (3/277)] وهنا يذكر نزار قباني بأن الله جل وعلا يغسل يديه من بعض خلقه تعالى الله عن ذلك علواً كبيراً فيقول في أعماله السياسية الكاملة صفحة 46 : (( ليس في الحيِّ كلِّه قُرشيٌّ غَسَلَ اللهُ من قريش يديه )) وهنا يسأل نزار قباني نفسه على وجه السخرية والاستهزاء متشككاً في ربه وخالقه وصاحب الفضل عليه سبحانه وتعالى وهل قد أصبح عز وجل زعيماً لمجموعة من اللصوص والسُراق كما يقول في أعماله السياسية الكاملة صفحة 98: (( قلت لنفسي وأنا.. أواجه البنادق الروسية المخرطشة واعجبى.. واعجبى.. هل أصبح الله زعيم المافيا ؟؟ )) كما يدعي نزار قباني أن الله عز وجل يغني تعالى الله عن ذلك علواً كبيراً فيقول في أعماله السياسية الكاملة صفحة 135: (( آهٍ.. يا آه.. هل صار غناءُ الحاكم قُدسيّاً كغناء الله ؟؟ )) وهنا يثبت نزار قباني المنحدر من سلالة الشياطين أن الله عز وجل له رائحة تعالى الله وتنزه عن ذلك فيقول في أعماله السياسية الكاملة صفحة 455: (( الاقتراب من ناديا تويني صعبٌ.. كالاقتراب من حمامةٍ مرسومةٍ على سقف كنيسة.. كالاقتراب من ميعاد غرام.. كالاقتراب من حورية البحر.. كالاقتراب من ليلة القدر.. كالاقتراب من رائحة الله.. )) كما أن نزار قباني يُصرح بلا خجل ولا خوف من الله تعالى بأن هناك مِن الكائنات والمخلوقات مَن قدَّمت استقالتها الجماعية إلى الله !! وذلك بعد موت الشاعرة اللبنانية ناديا تويني فيقول في أعماله السياسية الكاملة صفحة 462: (( ولأن ناديا تويني كانت جزءاً من سفر العصافير وسفر المراكب ورائحة النعناع وبكاء الأمطار على قراميد بيروت القديمة فلقد قدَّمت كل هذه الكائنات استقالتها الجماعية إلى الله... لأنها بعد -ناديا تويني- تشعر أنها عاطلة عن العمل )) ومن صور زندقته وجراءته على دين الله تعالى : جعله الزنا عبادة ، وتشبيهه إياه بصلاة المؤمن لربه وخالقه كما ينقل ذلك منير العكش في كتابه ( أسئلة الشعر ) في مقابلة أجراها مع نزار قباني صفحة 196حيث يقول : (( كل كلمة شعرية تتحول في النهاية إلى طقس من طقوس العبادة والكشف والتجلي … كل شيء يتحول إلى ديانة حتى الجنس يصير ديناً والسرير يصير مديحاً وغرفة اعتراف والغريب أنني أنظر دائماً إلى شِعري الجنسي بعينيْ كاهن وأفترش شَعر حبيبتي كما يفترش المؤمن سجادة صلاة أشعر كلما سافرت في جسد حبيبتي أني أشف وأتـطهـر وأدخل مملكة الخير والحق والضوء .. وماذا يكون الشعر الصوفي سوى محاولة لإعطاء الله مدلولاً جنسياً ؟؟؟ )) ومن صور استهزائه وسخريته بالجبار جل وعلا وصفه بأن له حُجرةً قمرية يدخل فيها يقول الملحد: (( يكون الله سعيداً في حجرته القمرية )) [مجموعة الأعمال الشعرية (2/188)] ويتمادى نزار قباني بوصف ربه وخالقه سبحانه وتعالى بكل صفات النقص والاستهزاء والعيب واصفاً إياه بأنه سبحانه خالف كتبه السماوية وأنه انحاز إليه بصورة مكشوفة عياذاً بالله تـعالى وزعمه أن لله بيتاً يذهب إليه تقدس ربنا وتنـزه وأنه صديق لله فيقول: (( حين وزع الله النساء على الرجال وأعطاني إياك شعرت أنه انحاز بصورة مكشوفة إليّ وخالف كل الكتب السماوية التي ألفها فأعطاني النبيذ وأعطاهم الحنطة ألبسـني الحرير وألبسهم القطن أهدى إليَّ الوردة وأهداهم الغصن حين عرّفني الله عليك ذهب إلى بيته فكرت أن أكتب له رسالة.. على ورق أزرق وأضعها في مغلف أزرق.. وأغسلها بالدمع الأزرق أبدأها بعبارة : يا صديقي، كنت أريد أن أشكره.. لأنه اختاركِ لي.. فالله كما قالوا لي لا يستلم إلا رسائل الحب ولا يجاوب إلا عليها.. حين استلمت مكافأتي .. ورجعت أحملك على راحة يدي .. كزهرة مانوليا.. بُستُ يد الله ، وبُستُ القمر والكواكب واحداً واحداً )) [المصدر السابق (2/402)] ويغرق نزار قباني في أوحال الردة ، ومستنقع الإلحاد فينسب للواحد القهار الزوجة والعشيقة تعالى ربنا وتقدس ويزعم أن الملائكة تتحرر في السماء فتمارس الزنا ( الحب ) كما يقول : (( لأنني أحبكِ ، يحدث شيءٌ غير عادي في تقاليد السماء يصبح الملائكة أحراراً في ممارسة الحب ويتزوج الله حبيبته )) [المصدر السابق (2/442)] ومن نماذج كفره العفن تشبيهه الخالق بالـمخلوق فيقول : (( إلهٌ في معابدنا نصليه ونبتهل يغازلنا وحين يجوع يأكلنا … إلهٌ لا نقاومه يعذبنا ونحتمل إلهٌ ماله عمر إلهٌ اسمه الرجل )) [المصدر نفسه (1/631)] كما أن نزار قباني بلغ من الكبرياء والاستعلاء ما بلغه فرعون في عصره حتى وصف نفسه بأنه إله الشعر يتصرف كيف يشاء يقول : (( إنني على الورق أمتلك حرية وأتصرف كـإله وهذا الإله نفسه هو الذي يخرج بعد ذلك إلى الناس ليقرأ ما كتب ويتلذذ باصطدام حروفه بهم إن الكتـب المقدسة جميعاً ليست سوى تعبير عن هذه الرغبة الإلهية في التواصل وإلا حكم الله على نفسه بالعزلة ) [(أسئلة الشعر) صفحة 178] وكذلك جعل نزار قباني الله مـحتاجاً إلى خلقه تعالى الله عن ذلك علواً كبيراً قال - عامله الله بما يستحق-: (( الله يفتش في خارطة الجنة عن لبنان ) [المصدر السابق (2/323)] كما يصف الله جل جلاله بالجهل وعدم المعرفة بخلق من مخلوقاته وهو الإنسان وقلبه فيقول : (( …القلب الإنساني قمقمٌ رماه الله على شاطئ هذه الأرض وأعتقد أن الله نفسه لا يعرف محتوى هذا القمقم ولا جنسية العفاريت التي ستنطلق منه والشعر واحد من هذه العفاريت )) [( أسئلة الشعر ) صفحة 195] وكذلك يعترف نزار قباني للملأ أجمعين أنه قد باع الله من أجل عاهرةٍ فاجرة فيقول : (( على أقدام مومسةٍ هنا دفنت ثاراتك.. ضيعت القدس.. بعت الله.. بعت رماد أمواتك )) [" على لسان لعوب " (1/448)] ويغوص نزار قباني في أعماق الوثنية والكفر فيجعل لله تعالى عمراً إذ يشبه عمر حزنه على عشيقته بعمر الله فيقول : (( عمر حزني ، مثل عمر الله ، أو عمر البحور )) [المصدر السابق (1/757)] ويمعن نزار قباني في الازدراء والاحتقار والاستهزاء من صاحب العظمة والكبرياء سبحانه وتعالى فيصفه بالبكاء ، والعصبية ، والإضراب عن الطعام فيقول: (( فلا تسافري مرةً أخرى لأن الله منذ رحلتِ دخل في نوبة بكاء عصبية وأضرب عن الطعام )) [المصدر السابق (2/562)] وهنا يزداد نزار قباني استهزاءً واحتقاراً لله تعالى فيقول: (( ساعتنا واقفة.. لا الله يأتينا ولا موزع البريد من سنة العشرين حتى سنة السبعين )) [المصدر السابق (2/648)] وكما أن نزار قباني لم يهدأ له بال حتى تفنن بإلقاء الشتائم على الرب سبحانه وتعالى فوصفه في هذه الـمرة بالنسيان لكلامه فقال : (( ولماذا نكتب الشعر وقد نسي الله الكلام العربي )) [المصدر نفسه ( 2/648)] ويقول في الأعمال السياسية (3/105) ((حين يصير الدمع في مدينة.. أكبر من مساحة الأجفان.. يسقط كل شيء.. الشمس والنجوم والجبال والوديان.. والليل والنهار والشطآن.. والله والإنسان.. حين تصير خوذة كالرب في السماء تصنع بالعباد ما تشاء تمعسهم تهرسهم تميتهم تبعثهم تصنع بالعباد ما تشاء )) أما هذه المرة فيصل نزار قباني إلى مرحلة من الاستعلاء لم يصل إليها أحد من العالمين فيصف نفسه بالربوبية والرسالة لـعشيقته عياذاً بالله من كل مرتدٍ وكافر فيقول: (( لا تخجلي مني فهذي فرصتي لأكون رباً أو أكون رسولاً ) [المصدر نفسه (2/761)] ويقول أيضاً : (( لا أحد يقدر أن يغادر المكان يشتري جريدة .. أو كعكة .. أو قطعة صغرى من اللبان لربه لا أحد يقدر أن يقول : يارباه لا أحد )) [المصدر السابق (3/292)] كما يسعى نزار قباني إلى تدنيس أسماء الله تعالى وصفاته ويلصقها بأشياء حقيرة وذلك ليهون من شأنها وقدرها في قلوب عباده فيقول: (( ونهدك هذا المليء المضيء ، الجريء ، العزيز ، القدير )) [المصدر السابق (2/820)] وفي ديوانه ( قالت لي السمراء ) وتحت قصيدة له بعنوان ( فم ) يسأل الله عز وجل عن كيفية خلق فم حبيبته ومعشوقته بطريقة كلها استهزاء وسخرية فيقول في صفحة 107: (( من أين يا ربي عصرت الجنى ؟.. وكيف فكرت بهذا الفمِ.. وكيف بالغت بتدويره.. وكيف وزعت نقاط الدم ؟.. كم سنة ضيعت في نحته ؟.. قل لي. ألم تتعب .. ؟ ألم تسأم ؟ )) وكذلك يشجع نزار قباني كل شيء ليستكبر على الله تعالى بل ويشجع كل شيء على أن يرفض السجود بين يدي الله عز وجل فيقول في صفحة 45: (( وشجعت نهديك .. فاستكبرا على الله .. حتى فلم يسجدا )) كما أنه يُشبِّه وجه حبيبته بوجه الله تعالى فيقول في المصدر نفسه صفحة 55: (( في شكل وجهك أقرأ شكل الإله الجميل )) ويعترف نزار قباني في دواوينه السوداء بعد وصف النهد على صدر عشيقته بأنه يعبد الأصنام مع علمه بإثم ذلك فيقول في صفحة 124: (( على القميص الـمُنْعَمِ صنمانِ عاجيانِ .. قد ماجا ببحرٍ مضرمٍ صنمانِ.. إني أعبد الأصنام رغم تأثمي .. )) وفي كتابه ( قصتي مع الشعر ) يقول نزار قباني في ملحق الصور: (( قرري أنتِ إلى أين ؟ فإن الحب في بـيروت مثل الله في كل مكان ! .. )) (((( قلت: تعالى ربنا وتقدس عن قول هذا الأفاك الجاهل الأثيم فالله تعالى في كل مكان بعلمه وإحاطته لا بذاته )))) وهو يُعلن أيضاً أنه يـحترف عبادة النساء فيقول في المصدر السابق صفحة 153: (( أنا لا أحترف قتل الجميلات وإنما أحترف عبادتـهن )) ويصرح نزار قباني بسخف الأحكام الشرعية بغمزه ولمزه لها بقوله في قصيدته ( الخرافة ) !! في ديوان ( قصائد متوحشة ) صفحة 29 : (( حين كنا في الكتاتيب صغاراً.. حقنونا بسخيف القول ليلاً ونهاراً.. درّسونا.. ركبة المرأة عورة ضحكة المرأة عورة )) ويقول في (أشعار مجنونة) صفحة 190: (( ما الذي يفعله ضوء القمر ببلادي.. ببلاد الأنبياء.. وبلاد البسطاء.. فالملايين التي تركض من دون نعال.. والتي تؤمن في أربع زوجات.. وفي يوم القيامة )) ويخاطب نزار قباني عشيقته متمرداً على جميع الشرائع بقوله: (( أحاول سيدتي أن أحبك.. خارج كل الطقوس.. وخارج كل النصوص.. وخارج كل الشرائع والأنظمة )) [ قصيدته (خمسون عاماً في مديح النساء) صفحة 211] كما يرفض الشيطان نزار أن يتلقى الأوامر من ربه ومولاه جلَّ في علاه بقوله: (( لا تستبدي برأيك فوق فراش الهوى.. لأني من الله .. لا أتلقى الأوامر )) [ قصيدته (سيبقى الحب سيدتي) صفحة 140] وهنا يبدأ الشيطان نزار مرة أخرى بالاستهزاء من الله تعالى وأنبيائه الكرام فيقول: (( وطن بدون نوافذ.. هربت شوارعه.. مآذنه.. كنائسه.. وفر الله مذعوراً.. وفر جميع الأنبياء ) [ قصيدته (هل تسمعين صهيل أحزاني) صفحة 188] كما يتخذ نزار قباني إلـهه هواه فيقول: (( هو الهوى.. هو الهوى.. الملك القدوس والآخر القادر )) [ قصيدته السابقة صفحة 63] ((( قلت: وصدق الله القائل في محكم كتابه ( أفرأيت من اتخذ إلهـه هواه وأضله الله على علم وختم على سمعه وقلبه وجعل على بصره غشاوة فمن يهديه من بعد الله أفلا تذكرون ) [الجاثية:23] وهنا يتخذ نزار قباني من القرآن الكريم مادةً وطريقاً إلى مجونه وإلحاده، فيقول: (وسوف تقولين.. في ذات يومٍ حزين.. سلام على الحب.. يوم يعيش.. ويوم يموت.. ويوم يبعث حياً) [المصدر السابق صفحة 141] ولنـزار قباني قصيدة بعنوان (الرب العاشق) يصف فيها إله الأولين والآخرين ومالك يوم الدين سبحانه وتعالى بصورة مهينة، فيقول: (سيدتي.. حبك صعب.. حبك صعب.. حبك صعب.. لو عانى الرب كما عانيت.. لصاح من البلوى: يا رب) [المصدر السابق صفحة 46] ويقول أيضاً: (كل العبادات في شرقنا العربي أفلست كل أصنام القش والتبن تساقطت صارت البندقية خُلاصة المعبد وخُلاصة كل العبادات) [المصدر السابق صفحة 233] كما يصف الخبيث العبودية - التي هي أعز وأشرف شيءٍ عند المؤمنين - بالمرأة العاقر، بينما الحرية عنده هي المرأة الولود، فيقول: (إن خوفي الحقيقي على الشعر هو الخوف من العبودية فالعبودية امرأة عاقر.. أما الحرية فامرأة تطرز العالم بالشعر والحب والأطفال …) [المصدر السابق صفحة 253] وهنا يعتقد الخبيث بعقيدتين لدى النصارى وهي: صلب نبي الله عيسى، وعقيدة التعميد لديهم فيقول : (امنحيني وطناً في معطف الفرو الرمادي.. اصلبيني بين نهديك مسيحاً.. عمِّديني بمياه الورد.. وعطر البيلسان) [ديوانه ( أشعار خارجة على القانون ) صفحة20] أما عن سخريته واحتقاره لكتب الصلاة والعبادة والدين وهو يشكر معشوقته على حبها فيقول عن ذلك: (شكراً من الأعماق.. يا من جئتِ من كتب العبادة والصلاة.. شكراً لخصركِ.. كيف جاء بحجم أحلامي …) [المصدر السابق صفحة 25] وهنا يطعن المارق نزار قباني في أنبياء الله الكرام عليهم الصلاة والسلام وعليه اللعنة والغضب فيصفهم بالحيرة أمام حبه لمعشوقته فيقول: (شكراً لحبك فهو مروحةٌ.. وغمامةٌ..ورديةٌ … وهو المفاجأة التي قد حار فيها الأنبياء…) [المصدر السابق صفحة 27] كما يعترف نزار قباني بالشك في ربوبية الله تعالى فيقول: (يا إلهي: إن كنت رباً حقيقياً.. فدعنا عاشِقينا). [المصدر السابق صفحة 65] وكذلك يعترف بأنه صلى، ولكن في معابد لا إله لها ! يقول: (صليت في معابد ليس لها إله.. وأرخص الخمور ذقت). [المصدر السابق صفحة 75] ومن قبيح كفره قوله: (رجلٌ أنا كالآخرين.. بطهارتي.. بنذالتي.. رجلٌ أنا كالآخرين.. فيه مزايا الأنبياء.. وكفر الكافرين) [المصدر السابق صفحة 126] أقول: مزايا الأنبياء بينك وبينها -يا نزار- كما بين المشرق والمغرب، وشتان شتان ما بين ماء زمزم وبول الخنازير. وقوله: (وكتبت شعراً.. لا يشابه سحره.. إلا كلام الله في التوراة). [ديوانه (الرسم بالكلمات) صفحة 14] كما يعترف نزار قباني بأنه مارس عبادات كثيرة بلغت الألف، لكنه لم يجد أفضل من عبادة ذاته حين يقول: (مارست ألف عبادةٍ وعبادة فوجدت أفضلها عبادةَ ذاتي).[المصدر السابق صفحة 17] ويقول في صفحة 42: (شيدت للحب الأنيق معابداً وسقطت مقتولاً.. أمام معابدي..). ويقول في صفحة 51: (طفلٌ نداريه ونعبده مهما بكى معنا.. وأبكانا..). ويعترف أيضاً بعبادة وجه حبيبته وعشيقته، فيقول: (فلا وجهكِ الوجه الذي قد عبدته ولا حُسنكِ الـحُسن الذي كان مُنْزَلا) [المصدر السابق ص 77] كما يُظهر نزار قباني مدى تعلقه بعبادات وطقوس النصارى فيقول: (لو كنتِ في مدريد في رأس السنة.. كنا ذهبنا آخر الليل إلى الكنيسة.. كنا حملنا شمعنا وزيتنا.. لسيد السلام والمحبة.. كنا شكونا حزننا إليه.. كنا أرحنا رأسنا لديه) [المصدر السابق ص91] ويتمرد نزار قباني على خالقه وربه سبحانه وتعالى فيرفض منه الإحسان بقوله: (أنا أرفض الإحسان من يدي خالقي) [المصدر السابق ص 94] أقول: فمن أين يا نزار نَفَسُك وطعامك وشرابك وصحتك وعقلك وشكلك وما أنت مغموسٌ فيه من النعم؟ أليس هذا من إحسان الكريم الجواد الذي يُعطي العطايا بغير حساب؟ ( قُتِلَ الإِنْسَانُ مَا أكْفَرَه ). ويشبه نزار قباني أمر عشيقته ونـهيها بأمر الله تعالى ونـهيه، يقول: (وحشيةً..كقطةٍ تموءُ في العراءِ.. آمرةً.. ناهيةً كالرب في السماء) [المصدر السابق ص113] ويقول في ديوانه (قصائد) في صفحة 135: (قد كان ثغرك مرةً ربي، فأصبح خادمي..). ويقول: (أمات أبوك ؟ ضلالٌ.. أنا لا يموت أبي.. ففي البيت منه: روائحُ ربٍ وذكرى نبي) [المصدر السابق ص 147] ويقول أيضاً: (بعيداً عن مدينتنا التي من يوم أن كانت.. إليها الحب لا يأتي.. إليها الله.. لا يأتي..). [المصدر السابق ص 23] وكما أنه يشبه عشيقته التي تشطر شفتيه إلى نصفين بنبي من أنبياء الله تعالى موسى بن عمران عليه الصلاة والسلام حينما شطر البحر بأمر ربه ومولاه، فيقول: (تعَرَّيْ.. واشطُري شفتي.. إلى نصفين.. ياموسى بسيناء). [المصدر السابق ص 25] ويقول: (أرجوكِ بالأوثان يا سيدتي إن كنتِ تؤمنين في عبادة الأوثان). [المصدر السابق ص 101] ويطلب نزار قباني من عشيقته وحبيبته أن تُرجع الله عز وجل إلى سمائه، والماء إلى بحره، فيقول: (أرجوكِ ياسيدتي.. أن تُرجعي إلى البحار الماء.. والربَّ للسماء). [المصدر السابق ص 105] ويصف نزار قباني الله عز وجل بالغرور، فيقول: (عندي خطابٌ أزرق ما مر في ذاكرة البحور عندي أنا لؤلؤة.. أين غرور الله من غروري؟) [(خطاب من حبيبتي) ص 426] ويدعي نزار قباني بأن ثياب الله عز وجل قد بيعت في بلاده بالمزاد تعالى الله عن ذلك علواً كبيراً، فيقول في أعماله السياسية الكامله صفحة 569: حتى ثياب الله في بلادنا تُباع بالمزاد !!.. وهنا يصل نزار قباني إلى أقبح صور الاستهزاء والسخرية من الجليل العظيم سبحانه وتعالى فيصفه متشككاً بأن الله تعالى قد يستقيل من سمائه، فيقول في أعماله السياسية الكاملة صفحة 554: هل ممكن ؟ هل ممكن؟ أن يستقيل الله من سمائه وأن تموت الشمس والنجوم والبحار والغابات والرسول والملائكة.. أقول: كيف يستقيل الله عز وجل من سمائه يا نزار قباني ويا كل المستهزئين الساخرين وهو خالق هذا الكون ومدبره ورازقه. كيف يستقيل الله يا نزار قباني من سمائه ( وما تسقط من ورقة إلا يعلمها ولا حبةٍ في ظلمات الأرض ولا رطب ولا يابس إلا في كتابٍ مبين ). كيف يستقيل الله يا نزار قباني من سمائه ( وهو الذي يتوفاكم بالليل ويعلم ما جرحتم بالنهار ثم يبعثكم فيه ليُقضى أجلٌ مسمى ). كيف يستقيل الله يا نزار قباني من سمائه ( وهو القاهر فوق عباده ). كيف يستقيل الله يا نزار قباني من سمائه و ( هو الذي جعل الشمس ضياءً والقمر نوراً وقدره منازل لتعلموا عدد السنين والحساب ). كيف يستقيل الله يا نزار قباني من سمائه وهو ( الله الذي رفع السموات بغير عمدٍ ترونها ثم استوى على العرش وسخر الشمس والقمر كلٌ يجري لأجلٍ مسمى) كيف يستقيل الله يا نزار قباني من سمائه ( وله من في السموات والأرض كلٌ له قانتون ). كيف يستقيل الله يا نزار قباني من سمائه ( وهو الذي يبدأ الخلق ثم يعيده وهو أهون عليه وله المثل الأعلى في السموات والأرض وهو العزيز الحكيم ). يا نزار قباني ( ألم تر أن الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وسخر الشمس والقمر كلٌ يجري إلى أجلٍ مسمى وأن الله بما تعملون خبير ). يا نزار قباني ( ألم تر أن الفلك تجري في البحر بنعمة الله ليُريكم من آياته إن في ذلك لآيات لكل صبارٍ شكور ). ولنستمع أخيراً إلى ما قاله زعيم الشياطين والأبالسة نزار قباني قبل الموت، وفي مرضه الأخير، كما نقلت ذلك جريدة الثورة السورية بتاريخ 3/5/1998م يقول: (السكنى في الجنة.. والسكنى في دمشق.. شيء واحد.. الأولى تجري من تحتها الأنهار.. والثانية تجري من تحتها القصائد والأشعار) ************************************************** ***********--------- بعد كل ما قرأتموه يا عشاق نذار..... لسة بتحبوه؟ ارجو ان اكون وفقت باذن الله!!** م ن ق و ل
__________________
اخيرا اتجرأت دلوقت هرتاح من الحياه اللى كرهتاها دلوقتى هتكلم وهخرج من سكوتى
|
|
#42
29-06-2008, 09:14 PM
|
|||
|
|||
|
تصدقى وانا داخلة كنت معجبة بيه وبشعره
وانا خارجة كرهها ومش طايقة شعره شكرا على الموضوع
__________________
laugh at the time when people wait ur tears
|
|
#43
29-06-2008, 09:22 PM
|
||||
|
||||
|
قطره الندى لنزار قبانى
لم اعد داريا الى اين اذهب كل يوم احس انك اقرب وكل يوم يصير وجهك جذءا منى ويصير العمر اخصب وتصير الاشكال اجمل شكلا و قد تسربت فى مسامات جلدى مثلما قطرة الندى اعتيادى على غيابك صعب واعتيادى على حضورك اصعب كم انا وكم احب حتى انا نفسى من نفسها تتعجب يسكن الشعر فى حدائق عينيك فلولا عيناكى لا شعر يكتب منذ احببتك والشموس استدارت والسموات صرن انقى و ارحب منذ احببتك البحار جميعا اصبحت من مياه عينيك تشرب اتمنى لو كنت بؤبؤ عينى اترانى طلببت ماليس يطلب انت احلى خرافة فى حياتى والذى يتبع الخرافات يتعب الموضوع جميل
__________________
اخيرا اتجرأت دلوقت هرتاح من الحياه اللى كرهتاها دلوقتى هتكلم وهخرج من سكوتى
|
|
#44
30-06-2008, 12:59 AM
|
|||
|
|||
|
جميله اوى يا ديرو
|
|
#45
30-06-2008, 01:43 AM
|
||||
|
||||
|
:
اقتباس:
واول لما قريت الكلام ده اضايقت اوى  ومرسى على مورك يا جميل  وفين الردود ان شاء الله مافيش غير ملك بسكده مش هعمل مواضيع تانى ............  ربنا يخليكى يا ملوك ياقمر انتى
__________________
اخيرا اتجرأت دلوقت هرتاح من الحياه اللى كرهتاها دلوقتى هتكلم وهخرج من سكوتى
|
 |
| العلامات المرجعية |
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
العرض العادي
|
|
جميع الأوقات بتوقيت GMT +2. الساعة الآن 04:05 PM.
