الغش حرااااااام يا مسلمين

[أ/ سعيد موسى]

جزاك الله خيرا ياكوماندا المنتدى وسوف تجد الرد جاهز من الان
رئيس اللجنه عندما عرف اننى لا اغشش منعنى من المراقبه هذا رد
رد اخر الموجه دخل حجرة المراقبه وغشش الطلاب وعندما منعته اخرجونى من المراقبه وهذا رد اخر
رد اخير كل المراقبين بيغششوا الا انا لكنى كبرت دماغى
وكل هذه الردود فى الحقيقة لم تحدث كل القصه فرصه اكتب موضوع للهجوم على الازهر
وتجد على الفور الباقى جاهز للرد كل المعاهد الغش فيها للركب وهذا يحدث فى معهد كذا وذاك يحدث فى معهد كذا
وشيخ الازهر عارف وساكت واعتقد تحويل اكثر من مدرس للشئون القانونيه بسبب الغش
افضل رد للمزايدين على ذلك
لكن صدقنى هناك اناس ليس لهم غير الكلام ثم الكلام وعند الجد لاتجد واحد فيهم
فمن يعمل لايتكلم ومن يتكلم لايعمل وما اكثرهم الان

[Mohammad Fawzy]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أ/ سعيد موسى

جزاك الله خيرا ياكوماندا المنتدى وسوف تجد الرد جاهز من الان
رئيس اللجنه عندما عرف اننى لا اغشش منعنى من المراقبه هذا رد
رد اخر الموجه دخل حجرة المراقبه وغشش الطلاب وعندما منعته اخرجونى من المراقبه وهذا رد اخر
رد اخير كل المراقبين بيغششوا الا انا لكنى كبرت دماغى
وكل هذه الردود فى الحقيقة لم تحدث كل القصه فرصه اكتب موضوع للهجوم على الازهر
وتجد على الفور الباقى جاهز للرد كل المعاهد الغش فيها للركب وهذا يحدث فى معهد كذا وذاك يحدث فى معهد كذا
وشيخ الازهر عارف وساكت واعتقد تحويل اكثر من مدرس للشئون القانونيه بسبب الغش
افضل رد للمزايدين على ذلك
لكن صدقنى هناك اناس ليس لهم غير الكلام ثم الكلام وعند الجد لاتجد واحد فيهم
فمن يعمل لايتكلم ومن يتكلم لايعمل وما اكثرهم الان

عمى الاستاذ سعيد بارك الله فيك ونورت الموضوع والله .. عجبتنى الجملة الاخيرة فى مشاركة حضرتك (من يعمل لا يتكلم ومن يتكلم لا يعمل) عبارة رائعة تجسد الواقع الصعب داخل المنتدى وخارجه ..

الموضوع ده رسالة مفادها بدلا من لعن الظلام اشعل شمعة واعمل اللى عليك وسيب الباقى على الله .. لو كل واحد فينا عمل اللى عليه (بس) حالنا هيتغير بنسبة 100% .. ولازم كل زميل داخل يراقب فى لجنة يعرف ان محدش ليه عليه سلطان طالما هو صح وعن نفسى مرة طردت موجه كان جاى يتحنجل ويقولى فكها ومتفكهاش طردته برة اللجنة وبعد اللجنة نزلت ادور عليه لقيته اختفى لانه جبان

من الاخر اللى عايز يخدم الازهر بجد الميدان واسع ويبدا بنفسه
والله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم
وتحياتى الى عم الازهرية

[Mohammad Fawzy]

الســـــــــــــــــؤال

أفتونا مأجورين:

هناك بعض المعلمات هدانا الله وإياهن يقمن بتقريب الإجابات للطالبات في الاختبارات ويقلن إن هذا من باب المساعدة والرحمة باالطالبات والتي لا تفعل ذلك تعتبر متزمتة ومتشددة ولا توجد لديها رحمة .

على سبيل المثال: السؤال عن دولة في شرق آسيا ( وهي اندونيسيا ) فتقول المعلمة لطالبة هي دولة عبارة عن جزر وعاصمتها جاكرتا يفد إلينا عاملون من عندهم ولا يكاد بيت يخلو منهم وخاصة الخادمات، وتقرب الإجابة حتى تتذكرها الطالبة فتقول صحيح إذاً أكتبها، ولربما نطقت المعلمة بالإجابة خطأ منها متعمدة.

ما حكم ذلك الفعل؟ وهل بالفعل ترك الطالبة تواجه ما كتب الله لها دون توضيح بسيط للسؤال إذا كان السؤال غير واضح يعتبر قسوة وتزمتا على الطالبات ؟

جزاكم الله خيرا.


الإجابــــــــــــة

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

فإن على هؤلاء المعلمات أن يتقين الله تعالى ويحافظن على الأمانة التي تحملنها والمسؤولية التي أنيطت بهن، وليحذرن من الغش فإن النبي صلى الله عليه وسلم يقول: من غش فليس منا. رواه مسلم وغيره، وفي رواية: من غشنا فليس منا.

فما تفعله هؤلاء المعلمات هو من التعاون على الإثم الذي نهى الله عز وجل عنه بقوله: وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ {المائدة: 2} وهو تربية لطالباتهن على هذا الخلق الذميم.
وأما وصف من لا تفعل هذا الفعل المحرم بالتشدد أو نبزها بلقب التزمت.. فهو وصف في غير محله وتحريف للكلم عن موضعه.. فلا يجوز وصف من تحمل مسؤوليته وقام بأداء أمانته بهذه الأوصاف والألقاب التي يراد بها الذم لمجرد أنه لا يسمح بالغش الذي نهى عنه الشرع .

والحاصل أن ما وصف يعتبر من الغش الذي لا يجوز، ولكن لا مانع- بل لابد- أن يوضح للطالب السؤال توضيحا تاما إذا أشكل عليه، ثم بعد ذلك تترك له الحرية في الإجابة عليه.

ومن أراد من المعلمين مساعدة الطلاب بدروس التقوية والمراجعات والإجابة على أسئلتهم خارج الامتحان أو ما أشبه ذلك فجزاه الله خيرا وهو مشكور ومأجور إن شاء الله تعالى.


http://fatwa.islamweb.net/fatwa/inde...twaId&Id=98349

[Mohammad Fawzy]

الســـــــــــــــــؤال

أنا مدرس أراقب على طلاب الصف الثالث الإعدادي وأتركهم يتكلمون مع بعضهم البعض فهل هذا يجوز ومع العلم والله من غير مبالغة أن معظم الطلبة لم تستطيعوا كتابه اسمهم ولم يعرفوا يقرؤون ولا يكتبون والعجيب أنهم وصلوا إلى الصف الثالث الإعدادي أمضوا 6 سنوات في التعليم الابتدائي وسنتين في التعليم الإعدادي وهم لا يستطيعون القراءة ولا الكتابة وهم نسبة كبيرة فهل أنا إذا منعتهم في الامتحان مع التكلم مع بعضهم يكون حلالا والخطأ هنا على المرحلة الابتدائية من الأول

فهل أمنع من الإنسان المال وأنا في استطاعتي أن أعطيه المال لكي يأكل وعندما لا يجد مالا ويسرق أعاقبه على السرقة وأنا الأول الذي منعته المال وهو مسكين مع العلم أني في المرحلة الإعدادية وليس لدي ذنب فيما يفعلونه في المرحلة الابتدائية فما حكم الدين في ذلك ؟



الإجابــــــــــــة


الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

فإن تساهلك مع الطلاب يترتب عليه محظوران

1- عدم القيام بما عهدته إليه الجهة التي تعمل معها في رقابة الطلاب ومنعهم من الغش.

2- مساعدة الطلاب على الغش المحرم والمؤدي إلى تخريج حملة شهادات لا يعلمون شيئا كما لاحظته أنت في نسبة كبيرة،

ولئن خان غيرك في التساهل معهم سابقا، فإن ذلك لا يبرر لك أنت الخيانة، ولا سيما في امتحانات الثالث الإعدادي التي يحصلون بعدها على شهادة إتمام الدروس الإعدادية، وراجع في تحريم الغش في الامتحانات الفتاوى التالية أرقامها: 61884، 2937، 10150، 63286.

واعلم بأن بذلك ما تملكه من المال للمحتاج مرغب فيه شرعا كما في الحديث: من كان له فضل زاد فليعد به على من لا زاد له. رواه مسلم. وفي الحديث: ما آمن بي من بات شبعان وجاره جائع. رواه ابن أبي شيبة والبزار والطبراني.

وقد منع عمر قطع السراق عام الرمادة نظرا لحاجة الناس، ولكن إغضاءك عن الغش في الامتحانات الذي سيستفيد منه الطلاب في المستقبل بشهادات مزورة ليس مما تملكه، فإنما يستفيدونه في المستقبل بتلك الوظيفة إنما سيكون مرتبه من المال العام الذي هو حق لجميع الشعب، ولا يجوز أخذ أحد منه شيئا إلا بطريق شرعي، أو يكون من مؤسسة خاصة لها حرمتها المالية، وليس لأحد أن يعين عاملا في استباحة مالها بغير حق.

والله أعلم.


http://fatwa.islamweb.net/fatwa/inde...ang=A&Id=63584

[Mohammad Fawzy]

الســـــــــــــــــؤال

ما هو حكم الغش في الامتحانات الجامعية ، مع العلم أن العلوم التي تدرس هي علوم دنيوية ، وأن الجامعة غير إسلامية بالمفهوم الإسلامي ؟




الإجابــــــــــــة

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وسلم أما بعد: فالغش والخديعة خلقان محرمان مذمومان لا يتصف بهما المؤمن الذي يخاف ربه ولا ينبغي له أن يزاولهما أصلا، وقد ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من غشنا فليس منا" أخرجه مسلم عن أبي هريرة وأخرج عنه أيضاً "من غش فليس مني".

وأخرج الطبراني أيضاً "من غشنا فليس منا، والمكر والخداع في النار> وهذا يعم كل غش وكل خديعة وكل مكر في أي مجال كان وفي حق أي شخص كما يتبين من ألفاظ الحديث. ومما يزيد هذه الأخلاق قبحاً أنها من صفات المنافقين المميزة لهم

كما قال تعالى: (يخادعون الله والذين آمنوا وما يخدعون إلا أنفسهم وما يشعرون) [سورة البقرة الآية: 9]. وبهذا تعلم أن الغش في الامتحانات خلق ذميم ومحرم سواء كانت المادة التي يختبر فيها دينية أو دنيوية لعموم الأحاديث المتقدمة ثم إن الطالب الذي يجتاز الامتحان يحصل على شهادة، وبموجب هذه الشهادة يتولى مسؤولية، إما في التعليم أو الطب أو غيرهما، ويصبح مؤتمناً على ما تولى، وكيف يصح له أن يتولى عملاً ويأخذ في مقابله مالاً وهو إنما حصل عليه بالغش والحيلة؟

هذا ظلم لنفسه، وظلم وخيانة لعموم الأمة، فالغش في الامتحانات أعظم من الغش في كثير من المعاملات. والكل محرم. والله أعلم.


http://fatwa.islamweb.net/fatwa/inde...lang=A&Id=2937