| 
			 
			#16  
			
			
			
			
			
		 | |||
| 
 | |||
|   | 
| 
			 
			#17  
			
			
			
			
			
		 | |||
| 
 | |||
|   
			
			يريد أن يقول أن المحسوبية والواسطة والكوسة هم معيار الاختيار
		 
				__________________ إذا أنت لم تشرب مرارا على القذى ظمئت وأي الناس تصفو مشاربه ؟ | 
| 
			 
			#18  
			
			
			
			
			
		 | |||
| 
 | |||
|   
			
			حسبنا الله ونعم الوكيل
		 | 
| 
			 
			#19  
			
			
			
			
			
		 | ||||
| 
 | ||||
|   
			
			لا حول ولا قوة الا بالله
		 
				__________________  العلم النافع .. صدقة جارية | 
| 
			 
			#20  
			
			
			
			
			
		 | |||
| 
 | |||
|   
			
			أقسم بالله إن الإعاره بالكوسه والمحسوبيه
		 | 
| 
			 
			#21  
			
			
			
			
			
		 | |||
| 
 | |||
|   
			
			اعوذ بالله
		 
				__________________ علمت أن رزقى لن يأخذه غيرى فاطمأن قلبى | 
| 
			 
			#22  
			
			
			
			
			
		 | |||
| 
 | |||
|   
				__________________ علمت أن رزقى لن يأخذه غيرى فاطمأن قلبى | 
| 
			 
			#23  
			
			
			
			
			
		 | |||
| 
 | |||
|   
			
			ايه اللي مخلي حضرتك متأكد قوي كدة
		 | 
| 
			 
			#24  
			
			
			
			
			
		 | |||
| 
 | |||
|   
			
			ياجماعة والله أنا بشرح كلامه فقط إن بعض الظن إثم ليس ضروريا ذلك فقد يستقيم الامر بعد اعوجاجه
		 
				__________________ إذا أنت لم تشرب مرارا على القذى ظمئت وأي الناس تصفو مشاربه ؟ | 
| 
			 
			#25  
			
			
			
			
			
		 | |||
| 
 | |||
|   
			
			ممكن نعرف الى متى نظل نحرق في اعصابنا بسبب هذه النتيجة
		 | 
| 
			 
			#26  
			
			
			
			
			
		 | |||
| 
 | |||
|   
			
			ربنا يفرجها قريبا
		 | 
| 
			 
			#27  
			
			
			
			
			
		 | ||||
| 
 | ||||
|   
			
			ربنا يسهل الامور
		 
				__________________  العلم النافع .. صدقة جارية | 
| 
			 
			#28  
			
			
			
			
			
		 | |||
| 
 | |||
|   
			
			                                يارب وفق الجميع الى ما فيه الخير                     | 
| 
			 
			#29  
			
			
			
			
			
		 | ||||
| 
 | ||||
|   
			
			يارب نجح الاستاذ / عصام
		 | 
| 
			 
			#30  
			
			
			
			
			
		 | |||
| 
 | |||
|   
			
			اللهم آمين وإياك وكل أعضاء المنتدى اللي عملوا مقابلة شخصية
		 | 
|  | 
| العلامات المرجعية | 
| 
 | 
 |