|
||||||
| أرشيف المنتدى هنا نقل الموضوعات المكررة والروابط التى لا تعمل |
|
|
أدوات الموضوع | ابحث في الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
#4
|
||||
|
||||
|
الامــتـحان جــميل الحــمد لله .
لــكن بــعد اذن حــضرتـك يـا اســتاذ " تــامــر " كــنت عــايزة اتــأكد مــن هــذه الاســئلة . . بــعد اذن حــضرتــك . - فــى الفــسفة فــى ســؤال ( اصـبح التــلازم واضـحا .. الخ ) هــنا عمــلت مــقدمة ارتــباط الشـك المـنهـجـى و البـنـاء الحــضارى و بــعدين عـملت خــصائـص الشـك المـهجى هـل تــعتبر صـح ام ختـطأ ولا اخــد نــصف الدرجــة ! - فــى المــنطق ( هــات قــضية تــفيد انــفصال محمــولهـا .. الخ ) عمــلتها ( جـ . م ) .. لــكن عــملت المــربـع وكـل مـا يــقابل تــلك القـضية مـن التـقابل و التـداخـل و الدخــول تـحت التــضاد .. . هــل لا القـضية خــاطئة يبــقى الســؤال كــله خــطا و لا اخــد نــصف الدرجــة ! - دلـل بــطريــقة ( الاســقراء ) . . الـخ . انــا عـملتها مــقدمــتين و نــتـيجة . . ولــكن فــى النــمـوذج اكـتر مـن مقدمــتين هـل تعــبر خـاطئـة بالاضــافة انـى شـرحت الاستـقراء ! ارجــو مــن حــضرتـك . . التــاكيـد عــلى اجــوبــتى . واشــكر حــضرتـــك .
__________________
![]() Good FRIENDS are hard to find
harder to leave ! and impossible to forget |
| العلامات المرجعية |
|
|