|
||||||
| أرشيف المنتدى هنا نقل الموضوعات المكررة والروابط التى لا تعمل |
|
|
أدوات الموضوع | ابحث في الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
#1
23-02-2014, 09:18 PM
|
||||
|
||||
للمدرسين النابغين في الإعراب
ما سر رفع كلمة نفوس في قول ابن الرومي ( وقتك نفوسُ الكاشحين المهالكا )
مع ربطها بالمعنى العام للبيت .. يعنى لو هي فاعل مرفوع يبقى المعنى ان نفوس الكارهين هي التي تقيه المهالك وبهذا فالمعنى لا يستقيم ...
__________________
وما بكم من نعمة فمن الله
|
|
#2
24-02-2014, 11:42 AM
|
|||
|
|||
|
شكرااااااااااااااا
|
|
#3
24-02-2014, 01:23 PM
|
|||
|
|||
|
على ما اعتقد ان معناه يتفق مع الدعاء :
اللهم اهلك الظالمين بالظالمين واخرجنا من بينهم سالمين أي يكون فعل الظالم سببا في هلاكهة ونجاه الاخرين |
|
#4
08-03-2014, 12:47 AM
|
|||
|
|||
|
سؤال ورد على خاطرى فعلا ... واعتقد أن المعنى هو ... نفوس الأعداء تحمينى وتحفظنى هذا الامر متوقف على انتصارى على تلك النفوس فالوالى تقيه النفوس الكارهة اذا انتصر عليها
|
|
#5
08-03-2014, 07:57 AM
|
|||
|
|||
|
هناك احتمالين الأول وهو ما يستقيم معه المعنى ... أن هناك خطأ في رفع كلمة نفوس
والثاني ربما رفعها على لغة ( بني طيء) وهي مشاركة الفعل التي تشتهر بــ أكلوني البراغيث . وأنا عن نفسي استبعد هذا الاختيار لأن المشاركين في الفاعل متغايرين وهو ما يخالف أيضا هذه اللغة . هناك رأي ثالث حينما راجعت المعنى الفعل وقى هنا جاء متعديا لمفعولين ولا يستقيم المعنى إلا بنصب نفوس والنصب لايجزع وزن البيت لأنه متحرك في كلا الوضعين |
|
#7
08-03-2014, 11:10 PM
|
|||
|
|||
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أعتقد ان كلمة نفوس فعلاً مرفوعه السبب: لانك لو قرأت البيت ودققت فيه فجلّ عن المظلوم كلّ ظلامةٍ :: وقتك نفوس الكاشحين المهالكا *والمعني ان النفوس هتقي الحاكم بهلاكهم ودمارهم أي عندما تهلك النفوس سوف تقي الحاكم من شرورها وبهذا تُصبح فاعل والله أعلم |
|
#8
09-03-2014, 12:27 PM
|
|||
|
|||
|
ممكن يكون الفاعل محذوف وقتك " عناية الله" نفوس الحاقدين والاعداء
|
|
#9
11-04-2014, 08:42 PM
|
|||
|
|||
|
وقتك هنا بمعنى خافتك ولذلك النفوس مرفوعة
|
|
#10
12-04-2014, 12:04 PM
|
|||
|
|||
|
كلمة وقتك هنا بمعنى هابتك وخافتك من وقى الفرس إذحفي وهاب المشي والمهالك نصبت على نزع الخافض
|
|
#11
12-04-2014, 12:06 PM
|
|||
|
|||
|
العلة معنوية حتى النخاع وبذا يستقيم المعنى
|
|
#12
13-04-2014, 11:16 AM
|
|||
|
|||
|
على ما اعتقد ان معناه يتفق مع الدعاء :
اللهم اهلك الظالمين بالظالمين واخرجنا من بينهم سالمين أي يكون فعل الظالم سببا في هلاكهة ونجاه الاخرين 
|
|
#13
14-04-2014, 10:19 AM
|
|||
|
|||
|
أعتقد أن : المعنى صحيح و ضبط الكلمة أيضا لأن الشاعر يريد المبالغة في مدح الأمير فجعل نفوس الحساد هي التي تحفظه من المهالك وهذا من بره و أعماله الصالحة
|
|
#14
14-04-2014, 10:36 AM
|
|||
|
|||
|
بارك الله في الأخ عادل أراك محقا ، كماأن وجه التضمين محتمل ، وأعني بالتضمين أن الفعل تضمن معنى فعل آخر ، وهذا كما في قراءة : إنما يخشى اللهُ من عباده العلماءَ - برفع الجلالة ، ونصب همزة العلماء - أي إنما يعظم الله العلماء من عباده .
راجع الدر المصون في علوم الكتاب المكنون للسمين الحلبي - تحقيق أ.د أحمد محمد الخراط - دار القلم - دمشق . |
|
#15
20-04-2014, 10:36 PM
|
|||
|
|||
|
أين الفاعل ؟
|
| العلامات المرجعية |
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
العرض العادي
|
|
جميع الأوقات بتوقيت GMT +2. الساعة الآن 01:45 PM.
