قصيدة الحِكَم والأمثال لأبي العتاهية

[ابو وليد البحيرى]

قصيدة الحِكَم والأمثال لأبي العتاهية

كَم بارَكَ اللَهُ لِقَلبي فَاتَّسَع *** وَ اللَهُ إِنْ بارَكَ في شَيءٍ نَفَع

لا تُتبِعِ المَعروفَ مِنكَ مَنّا *** أُخِيَّ أَحسِنْ بِأَخيكَ الظَنّا ( 57 )

سُبحانَكَ اللَهُمَّ سَلِّمْ سَلِّمِ *** وَ تَمِّمِ النُعمى عَلَينا تَمَمِ

طوبى لِمَنْ صَحَّتْ بَناتُ حِسِّه *** وَ مَن كَفاهُ اللَهُ شَرَّ نَفسِه

كَم دَولَةٍ سَوفَ يَكونُ غَيرُها *** وَ سَوفَ يَفنى شَرُّها وَ خَيرُها

يا عَجَباً لِلدَهرِ في تَقَلُّبِه *** المَرءُ مُذْ كانَ عَلى تَوَثُّبِه

ما بَينَ نابَيهِ وَ بَينَ مِخلَبِه

ما أَعظَمَ الحُجَّةَ إِن عَقَلنا *** ما يَغفُلُ المَوتُ وَ إِن غَفَلنا

اِعتَبِرِ اليَومَ بِأَمسِ الذاهِبِ *** وَ اعْجَبْ فَما تَنفَكُّ مِنْ عَجائِبِ

تَرى الأُمورَ ...... *** وَ اللَهُ في كُلِّ الأُمورِ يَقضي

تَبارَكَ اللَهُ ........ *** يا صاحِبَ التَسويفِ ماذا تَنتَظِر

مَن قَنِعَ .......... *** وَ المَوتُ ما أَسرَعَهُ وَ أَوحى

يا رَبِّ إِنّي بِكَ أَنتَ رَبّي *** وَ مِنكَ إِحسانٌ وَ مِنّي ذَنبي

أَستَغفِرُ اللَهَ فَنِعمَ القادِر *** اللَهُ لي مِنْ شَرِّ ما أُحاذِر

حَتّى مَتى المُذنِبُ لا يَتوبُ *** أَما تَرى ما تَصنَعُ الخُطوبُ ( 58 )

ما المُلكُ إِلا الجاهُ عِندَ اللَهِ *** الجاهُ عِندَ اللَهِ خَيرُ جاهِ

كاسَ اِمرُؤٌ مُنتَظِرٌ لِلمَوتِ *** وَ كاسَ مَنْ بادَرَ قَبلَ الفَوتِ ( 59 )

سَبيلُ مَنْ ماتَ هُوَ السَبيلُ *** بَقاؤنا مِن بَعدِهِم قَليلُ

قَد يَضحَكُ القَلبُ بِعَينٍ تَبكي *** وَ الأَخذُ قَد يَجري بِمَعنى التَركِ

ما هِيَ إِلّا الحادِثاتُ حَتّى *** تَترُكَ أَهلَ الأَرضِ بَتّا بَتّا ( 60 )

لا بُدَّ لا بُدَّ مِنَ الحَوادِث *** تَمُرُّ تَطوي حادِثاً بِحادِث

لا عَيشَ إِلا عَيشُ أَهلِ الآخِرَة *** إِنّا لَنَعمى وَ العُيونُ ناظِرَة

المَوتُ حَقٌّ لَيسَ فيهِ شَكٌّ *** تَفنى المُلوكُ وَ يَبيدُ المُلكُ

اللَهُ رَبّي وَ هوَ المَليكُ *** لَيسَ لَهُ في مُلكِهِ شَريكُ

اللَهُ يَفنينا وَ لَيسَ يَفنى *** لَهُ الجَلالُ وَ الصِفاتُ الحُسنى

اللَهُ مَولانا وَ نِعمَ المَولى *** فَقُل لِمَن يَعصيهِ أَولى أَولى

ما هُوَ إِلا عَفوُهُ وَ حِلمُه *** سُبحانَ مَن لا حُكمَ إِلا حُكمُه

نَتائِجُ الأَحوالِ مِنْ لا وَ نَعَم *** وَ النَفسُ مِن بَينِ صُموتٍ وَ عَدَم

يَذهَبُ شَيءٌ وَ يَجيءُ شَيُّ *** ما هُوَ إِلا رَشَدٌ وَ غَيُّ

وَ إِنَّما العِلمُ بِعَينٍ وَ أَثَر *** وَ إِنَّما التَعليمُ عِلمٌ وَ خَبَر

نَحنُ مِنَ الدُنيا عَلى وِفازِ *** طوبى لِمَنْ أَسرَعَ في الجِهازِ ( 61 )

وَ كُلُّ مَأخوذٍ فَسَوفَ يُترَكُ *** وَ المُلكُ لا يَبقى وَ لا المُمَلَّكُ

أَتَت مُلوكٌ وَ مَضَتْ مُلوكُ *** غَرَّتهُمُ الآمالُ وَ الشُكوكُ

المَلِكُ الحَيُّ هُوَ المُميتُ *** لَهُ الجَميعُ وَ لَهُ الشَتيتُ

في كُلِّ شَيءٍ عِبرَةٌ مِنَ العِبر *** وَ كُلُّ شَيءٍ بِقَضاءٍ وَ قَدَر

رَبّي إِلَيهِ تُرجَعُ الأُمورُ*** أَستَغفِرُ اللَهَ هُوَ الغَفورُ

عَمِلتُ سوءً وَ ظَلَمتُ نَفسي *** وَ خِبتُ يَومي وَ أَضَعتُ أَمسي

وَ لي غَدٌ يُؤخَذُ مِنّي لَهُما *** هُما الدَليلانِ عَلى ذاكَ هُما

يا عَجَباً مِنْ ظُلَمِ الذُنوبِ *** إِنَّ لَها رَيناً عَلى القُلوبِ ( 62 )

اللَهُ فَعّالٌ لِما يَشاءُ *** غَداً غَداً يَنكَشِفُ الغِطاءُ

كَم شِدَّةٍ مِن بَعدِها رَخاءُ

إِنَّ الشَقِيَّ لِلشَقِيُّ الخائِنُ *** وَ كُلُّنا عَمّا نَراهُ بائِنُ ( 63 )

كُلٌّ سَيَفنى عاجِلاً وَشيكا *** تَرحَلُ عَن تَيّا وَ تَنأى تيكا

ناهيكَ مِمّا سَتَرى ناهيكا

وَ كُلُّ شَيءٍ مُقبِلٌ مُوَلِّ *** وَ كُلُّ ذي شَيءٍ لَهُ مُخَلِّ

رَضيتُ بِاللَهِ وَ بِالقَضاءِ *** ما أَكرَمَ الصَبرَ عَلى البَلاءِ

------------------------------------------------------------------------------------------

(57) المن الإعتداد بالإحسان, والمَنَّانُ الذي لا يُعْطِي شيئاً إلاَّ مَنَّه.

واعْتَدَّ به على مَن أعطاهُ،

وهو مَذمُومٌ لأن المِنَّةَ تُفْسِدُ الصَّنِيعَة

(58) جمع خَطْبُ: وهو الشأنُ، والأَمْرُ صَغُرَ أو عظُمَ،

(59) كاسَ : عَقَلَ و فَطِنَ

(60) البَتُّ: القَطْعُ

(61) الوَفْزُ والوَفَز: العَجَلة والجمْع: أوْفاز.

يُقال: نَحن على أوْفَاز: أي على سَفَرٍ قَدْ أشْخَصْنا,

وجهاز المسافر ما يحتاج غليه في سفره

(62) الرَّيْنُ: الطَّبَعُ، والدَّنَسُ.

(63)أي مفارق ومنفصل