الإشكال الثاني في نص : في رثاء مي للعقاد

[أحمد محمد3]

الإجابة من الاخر ...... لم يجب العقاد عن مكان مى لآن مكانها معلوم .... فهو لا يحتاج للجواب وهكذا حال البكائين المتحسرين على الموتى يعددون مناقبهم وصفاتهم ومحاسنهم ..... فهو لا يحتاج إلى الجواب

[زهرة الصبار]

كل إجابات العقاد تصلح أن تكون مجازا مرسلا عن ( مى ) علاقته ( الحالّية )
فهو إنما يسأل عن صفاتها العظيمة التى افتقدها .

[السيد صابر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الأستاذ / بلال حسني

اخي الكريم بارك الله فيكم وجزاك خيرا
افادتنا كل مناقشات الافاضل الكرام علي الاشكالات فجزاهم الله خيرا
لكن اود ان اشير الى مشاركتين في هذه النقطة تحتاجان لمناقشة ما فيهما

الاولى مشاركتك وفيها التخريج الذي يقول ان الجواب عن هذا الاستفهام موجود في النص وهو قوله : كل هذا في التراب
اذن الاستفهام هنا حقيقي وله جواب في النص وهوتخريج جميل

والمشاركة الثانية( زهرة الصبار ) قالت ان صفات مي التي ذكرت في القصيدة انما تصلح ان تكون مجازا مرسلا عن مي علاقتها الحالية وهو تخريج رائع
واشير الي انه وحتي الاشياء المادية ايضا مجاز مرسل عنها مثل الجبين والوجه

اذن بعد الجمع بين المناقشات التي دارت حول هذه النقاط في النص نخلص الي ما يلي :
1/الاستفهام حقيقي وله جواب وهو "كل هذا في التراب " وهو مخرج جيد
لكن بقي في هذه النقطة ان كتاب الوزارة يقول ان هذه الجملة نفسها سؤال محذوف الاداة

2/السؤال عن مي جاء حقيقة بعد اين وبدلالة المجاز في الصفات التي عددها لها بعد ذلك علي اعتبار علاقة الحالية (وهذا تخريج رائع)

3/الاستفام هنا ب اين يوحي بالتحسر علي فقد مي وما لها من جمال وخلق وذكاء

فما قولكم ؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد محمد3

أخى أ / بلال ...الاستفهام بلاغى للتحسر .............. ( فاروق جويدة على سبيل المثال فى نص الصف الثاتى ) يقول أين الزمان الذى عشناه أغنية هل هو يستفهم عن تلك الآيام ..... لا .....هو يتحسر عليها لأنك كما تعلم ـ وانت أعلم منى ــ أن الاستفهام الأدبى البلاغى يخرج عن غرضه المعروف ( الحقيقى ) وهو( طلب معرفة شىء مجهول لدى السائل ) إلى غرض بلاغى يفهم من خلال السياق والحالة النفسية للشاعر وهذا ما ينطبق على شاعرنا أو أى شاعر ....

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زهرة الصبار

كل إجابات العقاد تصلح أن تكون مجازا مرسلا عن ( مى ) علاقته ( الحالّية )
فهو إنما يسأل عن صفاتها العظيمة التى افتقدها .

الأستاذ بلال حسني أخي وصديقي
أجدت حينما جمعت بين هاتين المشاركتين الفذتين للأستاذ أحمد محمد وزهرة الصبار
فالجمع بينهما كما قلت يحل إشكالا من إشكالات النص بل مصيبة من مصائب هذا الكتاب الغريب
فإن كان الاستفاهم هنا حقيقي يريد جوابا حقيقيا وغرضه البلاغي في القصيدة للتحسر كما أشار أخونا الأستاذ أحمد
فلا يمنع ذلك أن يأتي الشاعر بالإجابة على ذلك السؤال على سبيل سؤال آخر استنكاري رافض لهذا الحقيقة الصادمة والمعلومة له ولمن حوله ممن يحضرون حفل التأبين للفقيدة ليؤكد رفضه وصدمته
فالسؤال الذي حذفت أداته (كل هذا في التراب؟) إنما هو دليل على رفض العقاد الاعتراف بهذه الحقيقة الصادمة كما عبر الكتاب المدرسي عن صدمته ورفضه لهذه الحقيقة
فحل الإشكالية في رأيي المتواضع إنما هو سؤال حسرة تؤكدها تلك الصفات المجازية التي تعبر عن حالها يجيب عنه الشاعر نفسه بسؤال رفض واستنكار وثورة على التراب الذي اختطف الفقيدة منهم

[الأستاذ / بلال حسني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد محمد3

الإجابة من الاخر ...... لم يجب العقاد عن مكان مى لآن مكانها معلوم .... فهو لا يحتاج للجواب وهكذا حال البكائين المتحسرين على الموتى يعددون مناقبهم وصفاتهم ومحاسنهم ..... فهو لا يحتاج إلى الجواب

جزيت خيرا على المشاركة
لكن
طالما ان مكانها معلوم فلم السؤال عن المكان اصلا ؟؟