|
||||||
| حي على الفلاح موضوعات وحوارات ومقالات إسلامية |
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
#1
08-08-2008, 06:15 PM
|
|||
|
|||
رأى الشيخ يوسف القرضاوى فى الغناء والموسيقى
بسم الله الرحمن الرحيم
طبعا اشتد الجدل على حرمانية او حلاليه الغناء والموسيقى وانا بدور بالصدفة لقيت كتاب (( الحلال والحرام فى الاسلام )) للشيخ يوسف القرضاوى ياريت تقروا الموضوع ده لحد اخره الغناء والموسيقى ومن اللهو الذي تستريح إليه النفوس، وتطرب له القلوب، وتنعم به الآذان الغناء، وقد أباحه الإسلام ما لم يشتمل على فحش أو خنا أو تحريض على إثم، ولا بأس أن تصاحبه الموسيقى غير المثيرة. ويستحب في المناسبات السارة، إشاعة للسرور، وترويحا للنفوس وذلك كأيام العيد والعرس وقدوم الغائب، وفي وقت الوليمة، والعقيقة، وعند ولادة المولود. فعن عائشة رضي الله عنها أنها زفت امرأة إلى رجل من الأنصار فقال النبي صلى الله عليه وسلم: يا عائشة "ما كان معهم من لهو؟ فإن الأنصار يعجبهم اللهو".وقال ابن عباس: زوجت عائشة ذات قرابة لها من الأنصار، فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: "أهديتم الفتاة؟ قالوا: نعم. قال: أرسلتم معها من يغني؟ قالت: لا. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الأنصار قوم فيهم غزل، فلو بعثتم معها من يقول: أتيناكم أتيناكم، فحيانا وحياكم"؟. وعن عائشة أن أبا بكر رضي الله عنه دخل عليها وعندها جاريتان في أيام منى (في عيد الأضحى) تغنيان تضربان، والنبي صلى الله عليه وسلم متغش بثوبه، فانتهرهما أبو بكر، فكشف النبي صلى الله عليه وسلم عن وجهه، وقال: "دعهما يا أبا بكر، فإنها أيام عيد". وقد ذكر الإمام الغزالي في كتاب (الإحياء) أحاديث غناء الجاريتين، ولعب الحبشة في مسجد النبي صلى الله عليه وسلم وتشجيع النبي لهم بقوله: دونكم يا بني أرفدة. وقول النبي لعائشة تشتهين أن تنظري، ووقوفه معها حتى تمل هي وتسأم، ولعبها بالبنات مع صواحبها. ثم قال: فهذه الأحاديث كلها في (الصحيحين)، وهي نص صريح في أن الغناء واللعب ليس بحرام، وفيها دلالة على أنواع من الرخص: الأول: اللعب، ولا يخفى عادة الحبشة في الرقص واللعب. والثاني: فعل ذلك في المسجد. والثالث: قوله صلى الله عليه وسلم: دونكم يا بني أرفدة، وهذا أمر باللعب والتماس له فكيف يقدر كونه حراما؟ والرابع: منعه لأبي بكر وعمر رضي الله عنهما عن الإنكار والتعليل والتغيير وتعليله بأنه يوم عيد أي هو وقت سرور، وهذا من أسباب السرور. والخامس: وقوفه طويلا في مشاهدة ذلك وسماعه لموافقة عائشة رضي الله عنها، وفيه دليل على أن حسن الخلق في تطييب قلوب النساء والصبيان بمشاهدة اللعب أحسن من خشونة الزهد والتقشف في الامتناع والمنع منه. والسادس: قوله صلى الله عليه وسلم لعائشة ابتداء: أتشتهين أن تنظري؟ والسابع: الرخصة في الغناء، والضرب بالدف من الجاريتين.. الخ ما قاله الغزالي في كتاب السماع. وقد روي عن كثير من الصحابة والتابعين رضي الله عنهم أنهم سمعوا الغناء ولم يروا بسماعه بأسا. أما ما ورد فيه من أحاديث نبوية فكلها مثخنة بالجراح لم يسلم منها حديث من طعن عند فقهاء الحديث وعلمائه، قال القاضي أبو بكر بن العربي: لم يصح في تحريم الغناء شيء. وقال ابن حزم: كل ما روي فيها باطل موضوع. وقد اقترن الغناء والموسيقى كثيرا بالترف ومجالس الخمر والسهر الحرام مما جعل كثيرا من العلماء يحرمونه أو يكرهونه، وقال بعضهم: إن الغناء من "لهو الحديث" المذكور في قوله تعالى: (ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم ويتخذها هزوا أولئك لهم عذاب مهين) سورة لقمان:6. وقال ابن حزم: إن الآية ذكرت صفة من فعلها كان كافرا بلا خلاف إذا اتخذ سبيل الله هزوا، ولو أنه اشترى مصحفا ليضل به عن سبيل الله ويتخذه هزوا لكان كافرا، فهذا هو الذي ذم الله عز وجل، وما ذم سبحانه قط من اشترى لهو الحديث ليتلهى به ويروح نفسه لا ليضل عن سبيل الله. ورد ابن حزم أيضا على الذين قالوا إن الغناء ليس من الحق فهو إذا من الضلال قال تعالى: (فماذا بعد الحق إلا الضلال) يونس:32. قال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل أمرىء ما نوى" فمن نوى باستماع الغناء عونا على معصية الله فهو فاسق -وكذلك كل شيء غير الغناء- ومن نوى ترويح نفسه ليقوى بذلك على طاعة الله عز وجل، وينشط نفسه بذلك على البر فهو مطيع محسن، وفعله هذا من الحق. ومن لم ينو طاعة ولا معصية فهو لغو معفو عنه، كخروج الإنسان إلى بستانه متنزها، وقعوده على باب داره متفرجا، وصبغه ثوبه لازورديا أو أخضر أو غير ذلك". على أن هناك قيودا لا بد أن نراعيها في أمر الغناء: فلا بد أن يكون موضوع الغناء مما لا يخالف أدب الإسلام وتعاليمه، فإذا كانت هناك أغنية تمجد الخمر أو تدعو إلى شربها مثلا فإن أداءها حرام، والاستماع إليها حرام وهكذا ما شابه ذلك. وربما كان الموضوع غير مناف لتوجيه الإسلام، ولكن طريقة أداء المغني له تنقله من دائرة الحل إلى دائرة الحرمة، وذلك بالتكسر والتميع وتعمد الإثارة للغرائز، والإغراء بالفتن والشهوات. كما أن الدين يحارب الغلو والإسراف في كل شيء حتى في العبادة، فما بالك بالإسراف باللهو، وشغل الوقت به، والوقت هو الحياة؟!لا شك أن الإسراف في المباحات يأكل وقت الواجبات وقد قيل بحق: "ما رأيت إسرافا إلا وبجانبه حق مضيع". تبقى هناك أشياء يكون كل مستمع فيها مفتي نفسه، فإذا كان الغناء أو لون خاص منه يستثير غريزته، ويغريه بالفتنة، ويطغى فيه الجانب الحيواني على الجانب الروحاني، فعليه أن يتجنبه حينئذ، ويسد الباب الذي تهب منه رياح الفتنة على قلبه ودينه وخلقه، فيستريح ويريح. ومن المتفق عليه أن الغناء يحرم إذا اقترن بمحرمات أخرى كأن يكون في مجلس شرب أو تخالطه خلاعة أو فجور، فهذا هو الذي أنذر رسول الله صلى الله عليه وسلم أهله وسامعيه بالعذاب الشديد حين قال: "ليشربن أناس من أمتي الخمر يسمونها بغير اسمها، يعزف على رؤوسهم بالمعازف والمغنيات يخسف الله بهم الأرض ويجعل منهم القردة والخنازير". وليس بلازم أن يكون مسخ هؤلاء مسخا للشكل والصورة، وإنما هو مسخ النفس والروح فيحملون في إرهاب الإنسان نفس القرد وروح الخنزير. واللى عاوز يتأكد من انى مش مألفه ده رابط الموضوع بس ياريت مايتحذفش http://www.qaradawi.net/site/topics/...nt_id=1#الغناء وهتلاقو فيه حاجات تانية كمان |
|
#2
08-08-2008, 06:16 PM
|
||||
|
||||
|
جزاك الله خيراً للإفاده
__________________
الأماكن زي البشر .. بعضهم بيبقى عايزك و مش عايزك تمشي وبيحببك فيه عشان تفضل.. والباقي بيكون مش عايزك و بينفرك منه عشان تسيبه
|
|
#3
08-08-2008, 06:19 PM
|
|||
|
|||
|
ياجماعة اللى انا فهمتوا من الكلام ده ان الاغانى المحترمة وخاصة الدينية او الوطنية مش حرام
ياريت نتناقش فى الموضوع ده بجد لانه مهم جداااااااا |
|
#5
08-08-2008, 06:21 PM
|
||||
|
||||
|
ايوا انا اللي فهمته من موضوعك ده
ان الأغاني اللي مش بتمس القلب و اللي مش بتدعو للفاحشه و المنكر حلال و مش عليها اثم زي الأغاني الوطنيه و الدينيه و كده انما الأغاني اللي فيها شتايم و كلام غريب كده حرام و برضو الأغاني اللي بتثير شهوتك برضو حرام ده اللي فهمته و اعتقد الرأي ده صحيح
__________________
الأماكن زي البشر .. بعضهم بيبقى عايزك و مش عايزك تمشي وبيحببك فيه عشان تفضل.. والباقي بيكون مش عايزك و بينفرك منه عشان تسيبه
|
|
#6
08-08-2008, 06:23 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
ازاى هتكون اغنية من غير موسيقى ومادام الموسيقى محترمة خلاص ايه اللى فيها |
|
#7
08-08-2008, 06:26 PM
|
|||
|
|||
|
احنا نسينا حاجة ان كل واحد مفتى نفسه بمعنى ان كلنا مش زى بعضنا يعنى ممكن اغنية تثير حد لكن مش بتثير التانى علشان كده الحكم مش قاطع
|
|
#9
08-08-2008, 06:31 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
الله اعلم |
|
#10
08-08-2008, 06:36 PM
|
||||
|
||||
|
كمان الشيخ الشعراوى قال انه حلال
ده الامر عال خالص الا هو قال امتى الكلام ده وايه هو حلاله حلال وحرامه حرام عشان انا مش فاهمة ممكن حضرتك تفهمنى
__________________
 ربى أرنى الحق حقا وأرزقنى اتباعه وأرنى الباطل باطلا وارزقنى اجتنابه
|
|
#11
08-08-2008, 06:41 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
انا غلطان يعنى |
|
#12
08-08-2008, 06:43 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
انا غلطان يعنى وحضرتك مفهمتيش الجملة حلاله حلال وحرامه حرام اللى انا فهمته منها ان الغناء الكويس مثلا زى الدينى او الوطنى ده حلال والغناء التانى بقى هو ده الحرام ده اللى انا فهمته ياريت لو حد عنده وجهة نظر تانية يقول وممكن يكون الموسيقى حرام لان فى احاديث كتيرة عن الرسول صلى الله عليه وسلم وايات من القرآن بتحرم الموسيقى |
|
#13
08-08-2008, 06:45 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
بس اصلى الموضوع ده كبييييييير اوووووووووى وفيه جدااااااااااال جامد عموما شكرا على نقلك وبعد كدة من فضل حضرتك تاكد من الحاجة اللى هتنقلها كويس وجزاكم الله خيرا الجزاء
__________________
ربى أرنى الحق حقا وأرزقنى اتباعه وأرنى الباطل باطلا وارزقنى اجتنابه
|
|
#14
08-08-2008, 06:47 PM
|
||||
|
||||
|
بص حضرتك بتعديل مشاركتك دى معناها بترجع الحوار تانى
انا عندى الادلة كويس اوى تثبت ان الموسيقى حرام ماعدا الدف لو حضرتك عاوزها اجيبها وجزاكم الله خيرا
__________________
ربى أرنى الحق حقا وأرزقنى اتباعه وأرنى الباطل باطلا وارزقنى اجتنابه
|
|
#15
08-08-2008, 06:47 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
وبعت سؤال لدار الافتاء على النت عن الموضوع ده بعتولى بردو نفس الجمله حلاله حلال وحرامه حرام |
|
| العلامات المرجعية |
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
العرض العادي
|
|
جميع الأوقات بتوقيت GMT +2. الساعة الآن 08:30 AM.
