| 
		 
			 
			#76  
			
			
			
			
			
		 
		
	 | 
|||
		
		
  | 
|||
| 
		
	
		
		
			
			 
			
			ايه افضل مذكرة عربي ع المنتدي ...للعلم هعتمد عليها اعتماد شبه كلي
		 
		
		
		
		
		
		
		
		
			آخر تعديل بواسطة مستر كمال عبد رب النبى ، 15-02-2017 الساعة 09:19 PM  | 
| 
		 
			 
			#77  
			
			
			
			
			
		 
		
	 | 
|||
		
		
  | 
|||
| 
		
	
		
		
			
			 
			
			كلف الخليفة ابو بكر عمر بالقضاء بين الناس فمكث عمر سنة لايختصم اليه اثنان  
		
		
		
		
		
		
		
		
	
	هل تعرب : ظرف زمان منصوب بالفتحة متعلق بالفعل مكث أم هناك إعراب آخر  | 
| 
		 
			 
			#78  
			
			
			
			
			
		 
		
	 | 
|||
		
		
  | 
|||
| 
		
	
		
		
			
			 
			
			أرجو الاجابة عن هذه الأسئلة بطريقة نموذجية ( قدر الإمكان )  
		
		
		
		
		
		
		
		
	
	من نص غربة وحنين : 1-اكتب كلمة صواب او خطأ امام كل عبارة مما يأتى : 1) غرض النص الشعر الوطنى . ( ) 2) هذا النص فيه حنين و سخط و تذكر . ( ) 3) الأندلسيات هى قصائد كتبها شوقى عن الأندلس . ( ) 2- اختر الصواب : 1) هذه القصيدة تعتمد على وحدة : ( البيت - الموضوع - الجو النفسى ) 2) " أسا جرحه الزمان " قصر غرضه : ( التخصيص - الاهتمام بالمتقدم - التوكيد ) 3) " هل سلا القلب عنها؟ " استفهام غرضه : ( النفى - الاستبعاد - التعجب ) 3- اكمل : تعتمد القصيدة على الأسس المتبعة فى مدرسة ............ .  | 
| 
		 
			 
			#79  
			
			
			
			
			
		 
		
	 | 
|||
		
		
  | 
|||
| 
		
	
		
		
			
			 
			
			من نص غربة وحنين :  
		
		
		
		
		
		
		
		
			1-اكتب كلمة صواب او خطأ امام كل عبارة مما يأتى : 1) غرض النص الشعر الوطنى . ( صواب ) 2) هذا النص فيه حنين و سخط و تذكر . ( صواب ) 3) الأندلسيات هى قصائد كتبها شوقى عن الأندلس . ( خطأ ) كتبها فى الأندلس 2- اختر الصواب : 1) هذه القصيدة تعتمد على وحدة : ( البيت - الموضوع - الجو النفسى ) 2) " أسا جرحه الزمان " قصر [غرضه الاهتمام بالمتقدم ) 3) " هل سلا القلب عنها؟ " استفهام غرضه : ( النفى - الاستبعاد - التعجب ) 3- اكمل : تعتمد القصيدة على الأسس المتبعة فى مدرسة .الإحياء والبعث والكلاسيكية الجديدة ........... . آخر تعديل بواسطة مستر كمال عبد رب النبى ، 15-02-2017 الساعة 06:58 AM  | 
| 
		 
			 
			#80  
			
			
			
			
			
		 
		
	 | 
|||
		
		
  | 
|||
| 
		
	
		
		
			
			 
			
			1-	اسم التفضيل : هو مشتق على وزن { أفعل } ومؤنثه { فُعْلَى } يدل على أن شيئين اشتركا في صفة وزاد   
		
		
		
		
		
		
		
		
	
	أحدهما على الآخر فيها . 2- يصاغ اسم التفضيل مما يصاغ منه فعلا التعجب ، ومالا يجوز التعجب منه لا يأتي منه اسم التفضيل ، كما يُتَوَصَّل إلى التفضيل مما لم يستوف الشروط بـ { أشد } ونحوه ، وينصب مصدر الفعل بعده على التمييز . 3- لاسم التفضيل في الاستعمال أربع حالات : أ- أن يكون مجرداً من { ال } والإضافة ، ويجب فيه الإفراد والتذكير ، ويؤتى بعده بـ { من } جارة للمفضل عليه ، ويجوز حذفها لقرينة . ب- أن يكون محلى بـ { ال } ويجب مطابقته للمفضل ، ولا يؤتى بعده بـ { من }. جـ- أن يكون مضافًا إلى نكرة ، ويجب فيه الإفراد والتذكير، ومطابقة المضاف إليه للمفضل ، ولا يؤتى بعده بـ { من } . د- أن يكون مضافًا إلى معرفة ، ويجوزفيه الإفراد والتذكير، أو مطابقة المُفَضَّل ولا يؤتى بعده بـ { من } . * هناك أسماء تفضيل حُذفت منها الهمزة لكثرة استخدامها وأشهرها { خير } و { شر }. - خيرالناس أنفعهم للناس وشرهم أقربهم إلى الإساءة والعدوان. فالأصل فيها { أخيروأشر }.  | 
| 
		 
			 
			#81  
			
			
			
			
			
		 
		
	 | 
|||
		
		
  | 
|||
| 
		
	
		
		
			
			 
			
			التاريخ : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة 
		
		
		
		
		
		
		
		
	
	خير : خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة شاهد : مضاف إليه مجرور وعلامة جره تنوين الكسر ، والإضافة هنا للتخصيص والتخفيف .  | 
| 
		 
			 
			#82  
			
			
			
			
			
		 
		
	 | 
|||
		
		
  | 
|||
| 
		
	
		
		
			
			 
			
			1-	اسم التفضيل : هو مشتق على وزن { أفعل } ومؤنثه { فُعْلَى } يدل على أن شيئين اشتركا في صفة وزاد   
		
		
		
		
		
		
		
		
	
	أحدهما على الآخر فيها . 2- يصاغ اسم التفضيل مما يصاغ منه فعلا التعجب ، ومالا يجوز التعجب منه لا يأتي منه اسم التفضيل ، كما يُتَوَصَّل إلى التفضيل مما لم يستوف الشروط بـ { أشد } ونحوه ، وينصب مصدر الفعل بعده على التمييز . 3- لاسم التفضيل في الاستعمال أربع حالات : أ- أن يكون مجرداً من { ال } والإضافة ، ويجب فيه الإفراد والتذكير ، ويؤتى بعده بـ { من } جارة للمفضل عليه ، ويجوز حذفها لقرينة . ب- أن يكون محلى بـ { ال } ويجب مطابقته للمفضل ، ولا يؤتى بعده بـ { من }. جـ- أن يكون مضافًا إلى نكرة ، ويجب فيه الإفراد والتذكير، ومطابقة المضاف إليه للمفضل ، ولا يؤتى بعده بـ { من } . د- أن يكون مضافًا إلى معرفة ، ويجوزفيه الإفراد والتذكير، أو مطابقة المُفَضَّل ولا يؤتى بعده بـ { من } . * هناك أسماء تفضيل حُذفت منها الهمزة لكثرة استخدامها وأشهرها { خير } و { شر }. - خيرالناس أنفعهم للناس وشرهم أقربهم إلى الإساءة والعدوان. فالأصل فيها { أخيروأشر }.  | 
| 
		 
			 
			#83  
			
			
			
			
			
		 
		
	 | 
|||
		
		
  | 
|||
| 
		
	
		
		
			
			 
			
			أسلوب القصر / إذا قدمنا شبه الجملة يكون الغرض التخصيص و التوكيد . 
		
		
		
		
		
		
		
		
	
	إذا قدمنا المفعول على الفاعل يكون الغرض الاهتمام بالمتقدم .  | 
| 
		 
			 
			#84  
			
			
			
			
			
		 
		
	 | 
|||
		
		
  | 
|||
| 
		
	
		
		
			
			 
			
			تعرب : ظرف زمان منصوب بالفتحة متعلق بالفعل مكث
		 
		
		
		
		
		
		
		
		
	
	 | 
| 
		 
			 
			#85  
			
			
			
			
			
		 
		
	 | 
|||
		
		
  | 
|||
| 
		
	
		
		
			
			 
			
			شكرا جزيلا استاذى
		 
		
		
		
		
		
		
		
		
	
	 | 
| 
		 
			 
			#86  
			
			
			
			
			
		 
		
	 | 
|||
		
		
  | 
|||
| 
		
	
		
		
			
			 
			
			شاهد مضاف إليه دون تنوين لخير 
		
		
		
		
		
		
		
		
	
	شاهد لو نونت تكون شاهد تمييز والآية الكريمة حافظا لو لم تكن منونة تعرب مضاق إليه  | 
| 
		 
			 
			#87  
			
			
			
			
			
		 
		
	 | 
||||
		
		
  | 
||||
| 
		
	
		
		
			
			 
			
			1- إذا صح الاسم أن يكون فاعلا فى المعنى يعرب تمييزا 
		
		
		
		
		
		
			أناأكثر مالا منك (كثر مالك) إذن تعرب تمييزا 2- التاريخ خير شاهد (شاهد) لاتستطيع أن تعربها فاعلا (إذن تصبح مضافاإليه) 
				__________________ 
		
		
		
		
		
	
	اللهم اغفرلى ولوالدىّ وللمؤمنين  | 
| 
		 
			 
			#88  
			
			
			
			
			
		 
		
	 | 
|||
		
		
  | 
|||
| 
		
	
		
		
			
			 
			
			ايه رأيكم في كتاب الاضواء
		 
		
		
		
		
		
		
		
		
	
	 | 
| 
		 
			 
			#89  
			
			
			
			
			
		 
		
	 | 
|||
		
		
  | 
|||
| 
		
	
		
		
			
			 
			
			انكر الصبي علي ابيه قرائه كتاب دلائل الخيرات لانه 
		
		
		
		
		
		
		
		
	
	1-تشتيت للعقل 2-مخالف للمنطق 3-توسل بالانبياء و الاولياء 4-مثير الخلافات  | 
| 
		 
			 
			#90  
			
			
			
			
			
		 
		
	 | 
||||
		
		
  | 
||||
| 
		
	
		
		
			
			 
			
			توسل بالأنبياء والأولياء
		 
		
		
		
		
		
		
			
				__________________ 
		
		
		
		
		
	
	إن كنتَ نلت من الحياة وطيبها *** مع حُسن وجهك عفةً وشبابا فاحذر لنفسك أن تُرى متمنيـاً *** يـوم القيــامـة أن تكــون تُرابـا  | 
![]()  | 
	
	
		
| العلامات المرجعية | 
		
  | 
	
		
  |