ملخص علامات الساعة من السلسة للالبانى

[سراج منير]

المهدى

711- عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " يخرج في آخر أمتي المهدي يسقيه الله الغيث و تخرج الأرض نباتها و يعطي المال صحاحا و تكثر الماشية و تعظم الأمة يعيش سبعا أو ثمانيا ، يعني حجة " . الصحيحة" 2 / 336 :

رؤية المولى عزوجل

755- : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " يتجلى لنا ربنا عز وجل يوم القيامة ضاحكا " . الصحيحة" 2 / 394 :.
و لفظ أحمد و هو رواية لابن خزيمة : " يجمع الله عز وجل الأمم في صعيد يوم القيامة ، فإذا أن يصدع بين خلقه ، مثل لكل قوم ما كانوا يعبدون ،فيتبعونهم حتى يقحمونهم في النار ، ثم يأتينا ربنا عز وجل و نحن على مكان رفيع ، فيقول : من أنتم ؟ فنقول : نحن المسلمون . فيقول : ما تنتظرون ، فيقولون : ننتظر ربنا عز وجل ، قال : فيقول : و هل تعرفونه إن رأيتموه ؟ فيقولون : نعم ، فيقول : كيف تعرفونه و لم تروه ؟ فيقولون : إنه لا عدل له ، فيتجلى لنا ضاحكا ،فيقول : أبشروا أيها المسلمون ، فإنه ليس منكم أحد إلا جعلت مكانه في النار يهوديا أو نصراينا " . حسنة الالبانى
و له شاهدا من حديث جابر بن عبد الله من رواية أبي الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله يسأل عن الورود ؟ فقال : " نجيء نحن يوم القيامة - عن كذا و كذا ، انظر أي ذلك فوق الناس ، قال : فتدعى الأمم بأوثانها و ما كانت تعبد ، الأول فالأول ، ثم يأتينا ربنا بعد ذلك فيقول : من تنتظرون ؟ فيقولون : ننتظر ربنا عز وجل ، فيقول : أنا ربكم ، فيقولون : حتى ننظر إليك ، فيتجلى لهم يضحك ... " . مسلم

. و للحديث شاهد من رواية أبي هريرة مرفوعا بلفظ : " إذا جمع الله الأولى و الأخرى يوم القيامة ، جاء الرب تبارك و تعالى إلى المؤمنين ، فوقف عليهم و المؤمنون على كوم ( فقالوا لعقبة : ما الكوم ؟ قال : مكان مرتفع ) فيقول : هل تعرفون ربكم ؟ فيقولون : إن عرفنا نفسه عرفناه ، ثم يقول لهم الثانية ، فيضحك في وجوههم ، فيخرون له سجدا " الصحيحة" 2 / 396 :

و اعلم أن هذا الحديث كغيره من أحاديث الصفات يجب إمراره على على ظاهره ، دون تعطيل أو تشبيه كما هو مذهب السلف ، و ليس مذهبهم التفويض كما يزعم الكوثري و أمثاله من المعطلة ، كما شرحه ابن تيمية في رسالته " التدمرية " و غيرها و التفويض بزعمهم إمرار النصوص بدون فهم ، مع الإيمان بألفاظها ! و لازم ذلك نسبة الجهل إلى السلف بأعز شيء لديهم و أقدسه عندهم و هو أسماء الله و صفاته . و من عرف هذا علم خطورة ما ينسبونه إليهم . و الله المستعان . و راجع لهذا مقدمتي لكتابي " مختصر العلو للذهبي " ، يسر الله طبعه .

بين يدى الساعة

758- وعن ابى هريرة رضى الله عنة ان الرسول صلى الله علية وسلم قال " بادروا بالأعمال فتنا كقطع الليل المظلم ، يصبح الرجل مؤمنا و يمسي كافرا أو يمسي مؤمنا و يصبح كافرا ، يبيع دينه بعرض من الدنيا " . الصحيحة" 2 / 398 :

2 – وقال " بادروا بالأعمال ستا : طلوع الشمس من مغربها و الدجال و الدخان و دابة الأرض و خويصة أحدكم و أمر العامة " . الصحيحة" 2 / 398 :

ذو السويقتين

772- عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم قال " اتركوا الحبشة ما تركوكم ، فإنه لا يستخرج كنز الكعبة إلا ذو السويقتين من الحبشة " . الصحيحة" 2 / 415

و الشطر الثاني منه له شاهد بلفظ . " يخرب الكعبة ذو السويقتين من الحبشة " . أخرجه الشيخان

808-وعن الساعة قال " بعثت في نسم الساعة " الصحيحة" 2 / 467 :
قوله : ( نسم الساعة ) . في " النهاية " : " هو من النسيم أول هبوب الريح الضعيفة ، أي : بعثت في أول أشراط الساعة و ضعف مجيئها . و قيل : هو جمع نسمة ، أي : بعثت في ذوي أرواح خلقهم الله تعالى قبل اقتراب الساعة كأنه قال : في آخر النشو من بني آدم " . قلت : فهو بمعنى الحديث الأخر " بعثت بين يدي الساعة " .

بين يدي الساعة

810- قال رسول الله صلى الله علي و سلم " تكون بين يدي الساعة فتن كقطع الليل المظلم يصبح الرجل فيها مؤمنا و يمسي كافرا و يمسي مؤمنا و يصبح كافرا ، يبيع أقوام دينهم بعرض الدنيا " . الصحيحة" 2 / 469

يسأل العبد

929- سمع أبا سعيد الخدري يقول : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " إن الله يسأل العبد يوم القيامة حتى ليقول : فما منعك إذا رأيت المنكر أن تنكره ، فإذا لقن الله عبدا حجته قال : أي رب ! وثقت بك و فرقت من الناس " . الصحيحة" 2 / 636 :

يوم القيامة

946- عن ابن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال " لا تزول قدما ابن آدم يوم القيامة من عند ربه حتى يسأل عن خمس : عن عمره فيما أفناه و عن شبابه فيما أبلاه و ماله من أين اكتسبه و فيما أنفقه و ماذا عمل فيما علم " . الصحيحة" 2 / 666 :

أمتي

956- عن عبد الله بن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " إذا مشت أمتي المطيطاء و خدمها أبناء الملوك أبناء فارس و الروم سلط شرارها على خيارها " . " الصحيحة" 2 / 679 ::

2- عن أبي بردة قال : " بينما أنا واقف في السوق في إمارة زياد ، إذ ضربت بإحدى يدي على الأخرى تعجبا ، فقال رجل من الأنصار - قد كانت لوالده صحبة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم - : مما تعجب يا أبا بردة ؟ قلت : أعجب من قوم دينهم واحد و نبيهم واحد و دعوتهم واحدة و حجهم واحد و غزوهم واحد يستحل بعضهم *** بعض ، قال : فلا تعجب ، فإني سمعت والدي أخبرني أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول " : أمتي أمة مرحومة ليس عليها عذاب في الآخرة عذابها في الدنيا الفتن و الزلازل و ال*** " . الصحيحة" 2 / 684 :

بين يدى الساعة

957-: عن أبي ثعلبة الخشني في حديث له بلفظ " يأتي على الناس زمان الصابر فيهم على دينه كالقابض على الجمر " . الصحيحة" 2 / 682 :

2 - وقال " يوشك الأمم أن تداعى عليكم كما تدعى الأكلة إلى قصعتها ، فقال قائل : و من قلة نحن يومئذ ؟ قال : بل أنتم يومئذ كثير و لكنكم غثاء كغثاء السيل و لينزعن الله من صدور عدوكم المهابة منكم و ليقذفن الله في قلوبكم الوهن ، فقال قائل :يا رسول الله و ما الوهن ؟ قال حب الدنيا و كراهية الموت " . الصحيحة" 2 / 684

بين يدى الساعة

963- عن جابر بن سمرة قال رسول الله صلى الله علية وسلم " لا يزال هذا الدين قائما يقاتل عليه عصابة من المسلمين حتى تقوم الساعة " . الصحيحة" 2 / 688 : و قد صح الحديث من طريق أخرى بلفظ " لا يزال الدين قائما حتى تقوم الساعة أو يكون عليكم اثنا عشر خليفة كلهم من قريش " . الصحيحة" 2 / 690 : .

2 – وقال " لا يزال أهل الغرب ظاهرين حتى تقوم الساعة " . الصحيحة" 2 / 690 :
الالبانى : . و اعلم أن المراد بأهل الغرب في هذا الحديث أهل الشام لأنهم يقعون في الجهة الغربية الشمالية بالنسبة للمدينة المنورة التي فيها نطق عليه الصلة و السلام بهذا الحديث الشريف ، ففيه بشارة عظيمة لمن كان فيها من أنصار السنة المتمسكين بها و الذابين عنها و الصابرين في سبيل الدعوة إليها . نسأل الله تعالى أن يجعلنا منهم و أن يحشرنا في زمرتهم تحت لواء صاحبها محمد صلى الله عليه وسلم .

فتنة الأحلاس

974- سمع عبد الله بن عمر يقول : " كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم قعودا نذكر الفتن ، فأكثر ذكرها حتى ذكر فتنة
الأحلاس ، فقال قائل : يا رسول الله و ما فتنة الأحلاس ؟ قال : " فتنة الأحلاس هي فتنة هرب و حرب ، ثم فتنة السراء دخلها أو دخنها من تحت قدمي رجل من أهل بيتي يزعم أنه مني و ليس مني إنما وليي المتقون ، ثم يصطلح الناس على رجل كورك على ضلع ، ثم فتنة الدهيماء لا تدع أحدا من هذه الأمة إلا لطمته لطمة ، فإذا قيل : انقطعت تمادت يصبح الرجل فيها مؤمنا و يمسي كافرا حتى يصير الناس إلى فسطاطين : فسطاط إيمان لا نفاق فيه و فسطاط نفاق لا إيمان فيه ، إذا كان ذاكم فانتظروا الدجال من اليوم أو غد " . الصحيحة" 2 / 702 :
( كورك ) بفتح و كسر . ( ضلع ) بكسر ففتح ، و يسكن واحد الضلوع أو الأضلاع . قال الخطابي : " هو مثل و معناه الأمر الذي لا يثبت و لا يستقيم و ذلك أن الضلع لا يقوم بالورك . و بالجملة يريد أن هذا الرجل غير خليق للملك و لا مستقل به " .

2- - وقال " إن السعيد لمن جنب الفتن و لمن ابتلي فصبر " . الصحيحة" 2 / 703 :
ومن رواية الليث بن سعد : " إن السعيد لمن جنب الفتن إن السعيد لمن جنب الفتن إن السعيد لمن جنب الفتن و لمن ابتلي فصبر فواها " . صححة الالبانى

بادروا بالأعمال

979- عن زاذان عن عليم قال : " كنت مع عابس الغفاري على سطح ، فرأى قوما يتحملون من الطاعون ، فقال : ما لهؤلاء يتحملون من الطاعون ؟ ! يا طاعون خذني إليك ( مرتين ) ، فقال له ابن عم له ذو صحبة : لم تتمنى الموت و قد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : لا يتمنين أحدكم الموت فإنه عند انقطاع عمله ؟ فقال " بادروا بالأعمال خصالا ستا : إمرة السفهاء و كثرة الشرط و قطيعة الرحم و بيع الحكم و استخفافا بالدم و نشوا يتخذون القرآن مزامير يقدمون الرجل ليس بأفقههم و لا أعلمهم ما يقدمونه إلا ليغنيهم " . الصحيحة" 2 / 710 :

ردم يأجوج و مأجوج

978- عن زينب بنت جحش زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت : " خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما فزعا محمرا وجهه يقول " : " لا إله إلا الله ، ويل للعرب من شر قد اقترب فتح اليوم من ردم يأجوج و مأجوج مثل هذه ، و حلق بإصبعه الإبهام و التي تليها ، فقلت : يا رسول الله : أنهلك و فينا الصالحون ؟ قال : نعم إذا كثر الخبث " . الصحيحة" 2 / 720 :

الرؤية

1018 - عن ابن عمر قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : " رأيت غنما كثيرة سوداء ، دخلت فيها غنم كثيرة بيض ، قالوا : فما أولته يا رسول الله ؟ قال : العجم ، يشركونكم في دينكم و أنسابكم . قالوا : العجم يا رسول الله ؟ قال : لو كان الإيمان معلقا بالثريا لناله رجال من العجم ، و أسعد بهم الناس " الصحيحة " 3 / 15 :

و للحديث شواهد يتقوى بها . و لفظه : " رأيت الليلة غنما سودا تتبعني ، ثم أردفتها غنم عفر ، فقال أبو بكر : تلك العرب اتبعتك ، ثم أردفتها الأعاجم ، فقال صلى الله عليه وسلم : كذلك عبرها الملك بسحر " .

بداية الخلق

1076- " " . عن عبد الله ابن عمرو بن العاص قال : رسول الله صلى الله علية وسلم إن الله خلق خلقه في ظلمة و ألقى عليهم من نوره ، فمن أصابه من ذلك النور اهتدى به و من أخطأه ضل : " قال عبد الله بن عمرو : فلذلك أقول : جف القلم بما هو كائن " . الصحيحة " 3 / 64 :

2 – وقال " إن الله خلق آدم على صورته و طوله ستون ذراعا " . الصحيحة " 3 / 64 :

الصور

1078- عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " إن طرف صاحب الصور منذ وكل به مستعد ينظر نحو العرش مخافة أن يؤمر قبل أن يرتد إليه طرفه كأن عينيه كوكبان دريان " . الصحيحة " 3 / 65 :
و للحديث شاهد من حديث أنس مرفوعا بلفظ : " كيف أنعم و صاحب الصور قد التقم القرن و حنى ظهره ينظر تجاه العرش كأن عينيه كوكبان دريان لم يطرف قط مخافة أن يؤمر قبل ذلك "

2 - " كيف أنعم و قد التقم صاحب القرن القرن و حنى جبهته و أصغى سمعه ينتظر أن يؤمر أن ينفخ ، فينفخ ، قال المسلمون : فكيف نقول يا رسول الله ؟ قال : قولوا : حسبنا الله و نعم الوكيل توكلنا على الله ربنا ، - و ربما قال سفيان : على الله توكلنا - " . الصحيحة " 3 / 66 :

3 عن عبد الله بن عمرو ابن العاص قال : " جاء أعرابي إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : ما الصور ؟ قال : " – وقال " الصور قرن ينفخ فيه " . الصحيحة " 3 / 68 :

إلى يوم القيامة

1081- سمع ابن عمر يقول : قال رسول الله صلى الله علية وسلم " من سره أن ينظر إلى يوم القيامة كأنه رأي العين فليقرأ *( إذا الشمس كورت )* و *( إذا السماء انشقت )* و *( إذا السماء انفطرت )* " . الصحيحة " 3 / 70 :

حوضي

1082- " حوضي ما بين عدن إلى عمان ماؤه أشد بياضا من الثلج و أحلى من العسل و أكثر الناس ورودا عليه فقراء المهاجرين الشعث رءوسا ، الدنس ثيابا ، الذين لا ينكحون المتنعمات و لا تفتح لهم أبواب السدد ، الذين يعطون الحق الذي عليهم و لا يعطون الذي لهم " . الصحيحة " 3 / 70 :

بين يدى الساعة

1163- " سيكون في آخر الزمان قوم يجلسون في المساجد حلقا حلقا ، إمامهم الدنيا فلا تجالسوهم ، فإنه ليس لله فيهم حاجة " الصحيحة " 3 / 151 :.

888888

888

88

يتبع ان شاء الله تعالى