الى محبى الاغانى الشعبية وغير الشعبية

[الجويرية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mahmoudwafy3

قناة المنار دى شيعية بس بتجيب ادعية رااااائعة والله حتى لما كنت بسمع اغانيهم والله مش عارف بيجرالى ايه اغانى رائعة بس لما عرفت انها حرام ما بقتش اسمعها

اها شيعية
احذك اخى لاتتدخلها اصلا
لانهم فعلا بيقولوا حاجات
ربنا يسامحهم
ولا تسمع لهم اغانى

[mahmoudwafy3]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة آية من الله

اها شيعية
احذك اخى لاتتدخلها اصلا
لانهم فعلا بيقولوا حاجات
ربنا يسامحهم
ولا تسمع لهم اغانى

آه هما ليهم ساعات كده حاجات غريبة
بيعدوا بقى يمجدوا فى دولة طبعا انتو عارفينها
علشان بتساعدهم وكده
لكن انا على المستوى الشخصى انا مش بجيبها الا لما السيد حسن نصر الله بيخطب فيها بس

[wafa2y]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mahmoudwafy3

آه هما ليهم ساعات كده حاجات غريبة
بيعدوا بقى يمجدوا فى دولة طبعا انتو عارفينها
علشان بتساعدهم وكده
لكن انا على المستوى الشخصى انا مش بجيبها الا لما السيد حسن نصر الله بيخطب فيها بس

ما شاء الله لما حسن نصر الله يخطب
يبقي مسمعتش اللي قالوا في الصحابه
وسبابه للسيده عائشه
:D:D:D:D:D
بس والله أنا مش قادر و عايز أنام
لما أصحي ياباشا
ممكن أفهمك لو عايز
:D:D:D:D:D

[mahmoudwafy3]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sai

ما شاء الله لما حسن نصر الله يخطب
يبقي مسمعتش اللي قالوا في الصحابه
وسبابه للسيده عائشه
:D:D:D:D:D
بس والله أنا مش قادر و عايز أنام
لما أصحي ياباشا
ممكن أفهمك لو عايز
:D:D:D:D:D

لا والله ما سمعتش
وبعدين انا بحبه على المستوى العسكرى
مش الدينى خالص
لانه شيعى وانا سنى

[الاستاذ محمد سرور]

--------------------------------------------------------------------------------

السلام عليكم ورحمة الله


بسمــ الله الرحمــن الرحيــم

:::::::::::::::::::::

وهي الاغاني وهل تعلم ان الاغاني حرام ,, وعقوبة سامع الاغاني ما هي ؟؟

الادله على حرمتها من القران والسنه والاجماع

من القران الكريم

1) قول الله تعالى " وَمِنَ اَلنَّاسِ مَن يَشْتَرِى لَهْوَ اَلْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ اّللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمِ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا أُوْلَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ " فعن سعيد بن جبير عن أبي الصهباء البكري أنه سمع عبدالله بن مسعود وهو يُسأَل عن هذه الآية فقال تعني الغناء والله الذي لا إله إلا هو يرددها ثلاث مرات ، وكذا قال ابن عباس وجابر وعكرمة وسعيد بن جبير ومجاهد ومكحول وعمرو بن شعيب وعلي بن نديمة . وقال الحسن البصري نزلت هذه الآية في الغناء والمزامير .

2) قول الله تعالى : " وَاسْتَفْزِزْ مَنِ اَسْتَطَعْتَ مِنْهُم بِصَوْتِكَ وَأَجْلِبْ عَلَيْهِم بِخَيْلِكَ وَرَجِلِكَ وَشَارِكْهُمْ فِي اَلأْمْوَالِ وَالأَُوْلاَدِ وَعِدْهُمْ وَمَا يَعِدُهُمْ اَلشَّيْطَانُ إِلاَّ غُرُورًا " وقوله تعالى " واستفزز من استطعت منهم بصوتك " قيل هو الغناء قال مجاهد باللهو والغناء أي استَخَفَّهُم بذلك وقال ابن عباس في قوله " واستفزز من استطعت منهم بصوتك " قال كل داعٍ دعا إلى معصية الله عز وجل .

3) قول الله تعالى : " أَفَمِنْ هَذَا الحَديثِ تَعْجَبُونَ وَتَضْحَكُونَ وَلاَ تَبْكُونَ وَأَنْتُمْ سَامِدُونَ " قال عكرمة عن ابن عباس : السُّمود : الغناء في لغة حِمْيَرْ ، يُقَال أسمدي لنا ، أي غَنِّي لنا


4 ) قول الله تعالى : " واَلَّذينَ لاَ يَشْهَدُونَ الزُّورَ وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَاماَ "

قال محمد بن الحنفية : " الزُّور هاهنا الغناء " ، وقاله ليث عن مجاهد ، وقال الكلبيُّ : لا يحضرون مجالس الباطل . ويدخل في هذا أعياد المشركين ، كما فسرها به السلف ، والغناء ، وأنواع الباطل كلها .

ومن السنه

) قوله عليه الصلاة والسلام : " ليشربن ناس من أمتي الخمر ، يسمونها بغير اسمها ، يُعزف على رؤوسهم بالمعازف والمغنيات ، يخسف الله بهم الأرض ، ويجعل منهم القردة والخنازير "

2) وعن أبو مالك أو أبو عامر الأشعري قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحِرَ (الفرج) والحرير والخمر والمعازف "

وقوله يستحلون اي انها حرام اصلاً

3 ) قوله عليه الصلاة والسلام :" نهيت عن صَوْتَيْنِ أَحْمَقَيْنِ فَاجِرَيْنِ : صوتٌ عند نغمة لهو ولعب ومزامير الشيطان ، وصَوت عند مصيبة لطم وجوه وشق جيوب "

وقول أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم قال " صوتان ملعونان : صوت مزمار عند نعمة ، وصوت ويلٍ عند مصيبه "

4) وقوله عليه الصلاة والسلام : " يكون في أمتي قذف ، وخسف ، ومسخ ، قيل يا رسول الله : ومتى ذاك ؟ قال : إذا ظهرت المعازف ، وكثرت القِيَان ، وشُرِبَت الخمور "

وأما حكم الغناء في المذاهب الأربعة :-ه

فمذهب أبي حنيفة في ذلك من أشد المذاهب ، وقوله فيه أغلظ الأقوال ، وقد صرَّح أصحابه بتحريم سماع الملاهي كلها ، كالمزمار والدُّفِّ ، حتى الضرب بالقضيب ، وصرَّحوا بأنه معصية ، يوجب الفسق ، وتُرَدُّ به الشهادة ، وأبلغ من ذلك أنهم قالوا : إن السَّماع فسق ، والتلذذ به كفر ، وقالوا إذا مَّر أحد بالغناء يجب عليه أن يجتهد في أن لا يسمعه إذا مَّر به ، أو كان في جواره ، وقال أبو يوسف من أصحاب أبى حنيفة ، إذا مررت بدار يُسْمَعُ منها صوت المعازف والملاهي : " أُدخُل عليهم بغير إذنهم ، لأن النهي عن المنكر فرض ، فلو لم يَجُزْ الدخول بغير إذن لامتنع الناس من إقامة الفرض " ، وقالوا أيضاً يتقدَّمْ إليه الإمام إذا سمع ذلك من داره ، فإن أصَرَّ حبسه وضربه سياطاً .ه

وأما مذهب الإمام مالك فإنه نهى عن الغناء ، وعن استماعه ، وقال : " إذا اشترى جارية فوجدها مغنية فله أن يردها بالعيب " ، وَسُئل مالك رحمه الله : عما يُرخِّصُ فيه أهل المدينة من الغناء؟ فقال : " إنما يفعله عندنا الفُسَّاق " .ه

وأما مذهب الشافعي فقال : " إن الغناء لهوٌ مكروه ، يُشبه الباطل والمحال ، ومن استكثر منه فهو سفيه تُردُّ شهادته " ، وصرَّح أصحابه العارفون بمذهبه بتحريمه ، وقال أيضاً : " صاحب الجارية إذا جمع الناس لسماعها فهو سفيه تُرَدُّ شهادته " وأغلظ القول فيه ، وقال : " هو دياثة ، فمن فعل ذلك كان ديُّوثاً ".ه

وأما مذهب الإمام أحمد ، فقال عبد الله ابنه : " سألت أبي عن الغناء ؟ فقال الغناء يُنبت النفاق في القلب ، لا يعجبني ، ثم ذكر قول مالك : " إنما يفعله عندنا الفسَّاق " ، ونصَّ في أيتام ورثوا جارية مُغَنِّيَةً ، وأرادوا بيعها ، فقال : " لا تُباع إلا على أنها ساذجة ، فقالوا : إذا بيعت مغنِّيَةً سَاوَتْ عشرين ألفاً أو نحوها ، وإذا بيعت ساذجة لا تساوي ألفين ، فقال : لا تباع إلا على أنها ساذجة " ، فانتبهوا يا عباد الله فإنه لو كانت منفعة الغناء مباحة لما فَوَّتَ الإمام أحمد رحمه الله هذا المال على الأيتام .ه

هذا ونختم كلامنا بأبيات جميلة لابن القيم رحمه الله يصف فيها المستمعين للغناء فيقول :ه

برينا إلى الله من معشـر بهم مرض من سماع الغنا

وكم قلت يا قوم أنتم على شفا جرف فاستهانوا بنـا

ولما استمروا على غيهم رجعنا إلى الله في رشـدنا

فعشنا على ملة المصطفى وماتـوا على تاتنـا تنتنا

وبعد كل هذه الأدلة على تحريم الغناء ، فإنه يجب على المرء المسلم أن يَتَجَنَّبَ وأن يُجَنِّبَ أهله سماع الغناء ، ومن طَرَّقَ أهله إلى سماع رقية الزِّنى فهو أعلم بالإثم الذي يستحقه ، والله سبحانه وتعالى يقول : " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ أَمَنُوا قُوْا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيِكُمْ نَاراً وَقُوُدُهَا النَّاسُ وَالحِجَارَةُ عَلَيْهَا مَلاَئِكَةٌ غِلاَظٌ شِدَادٌ لاَّ يَعْصُونَ الَّلهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ " ، وصلَّى الله وسلَّم على سيدنا محمدٍ وعلى آله وصحبه أجمعين ومن تبعهم بإحسانٍ إلى يوم الدِّين .
::::

وهل تعلم ما عقوبة سامع الاغاني .. هي بان يصب الانك في اذنه والانك اي الرصاص .. والله لو ذكرت الحديث لذكرته لك بس بمعناه هذا الكلام اللي قلته

فيا اخي اجزم من الان انك ستبتعد عن الاغاني .. وما به القران لا تسمعه ... فهو افضل من الاغاني
اعلم انك ستقول ساحاول اني ابتعد ..

قال الله تعالى (( ان الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم )) يعني انت ابتعد عن الاغاني والله يساعدك في هذا الشئ ..

يــ تبع قصص من ســمع الاغانــي > >

:::::::::::::::::::::

تحقيق اجرته احد الفتيات في مدرستها

أنا أجريت تحقيق في مدرستي عن اللي يسمعون الأغاني و وعدتهم إني ما أذكر إلا الحروف الأولى من أسمائهم...
السؤال الأول: ليش تسمعين أغاني؟؟
السؤال الثاني:شرايك في الأغاني؟؟
الأجوبه:
الطالبه(س):ببساطه أنا رومانسيه و أحس إنها تعبر عن شعوري و تخفف عني بجد اذا كنت متضايقه أو أحد مزعلني.
الطالبة: أحس بسعادة كبيرة و أنا أسمع مع إن ودي أتركها لأني سمعت قصص تخوف عن اللي يسمعون.

الطالبة(ف): 1-أسمع لأن الكل يسمع و يردد ما أحب أكون أطرش في الزفه===<(تخلف)

2- شكلي أدمنت عليها أحب أشوف الفيديو كليب و موديلات الثياب.

الطالبه(م):1-أنا أحس إن المغني أو المغنيه تخاطبني وأحس في كلمات تنطبق علي أو على شعوري من اللي أحبهم.

2-أحب الأغاني الحالمه واجد و ما أتوقع أقدر أستغني عنها..

الطالبه(ت):1-أسمع لإني أحب الشعر و الموسيقى و مع أنهم يقولون الأغاني حرام بس الشعر على حده حلال و الموسيقى على حدها حلال و برأيي حلال+حلال=حلال.

2-مو مهمه واجد،أكيد بتركها بعد الزواج.

الطالبه(هـ):1- ما أسمع إلا نادرا وبس الحلوين ماأحب أسوي حرام على أغاني بايخه.

2-هالأيام حتى الأصدقاء ما يواسون بعض وأنا أجدها الوحيده اللي تواسيني .

الطالبه(ل):1- كنت أسمع بسبب تأثر من صديقتي و بطلت،إستغنيت عنها بالأناشيد الإسلاميه و الكلاسيك ===>(برافو عليك)

2- أتوقع الواحد يتعلق فيها بس في فترة المراهقهو يتركها بعدين و عموما أنا أحتقر المغنيين اللي همهم الرقص و اللبس في الفيديو كليب.

الطالبه(زن):1-أنا أبوي طاح علي و صارت لي سالفه و بعدين مدام الكل يقول حرام أكيد في سبب.

2- تبت عنها ، حلوة بشكل عام و كنت أتمنى إنها حلال.

الطالبه(ر):1- أبدا بس أحب أجرب وتي و أسمع أنجليزيه و ما أحب الفيديو كليبات الوضيعه أبدا ===>(سبب وجيه)

2- أمي و أبوي يسمعون ،الإذاعه و التلفزيون مليانين أغاني شي عادي لو سمعت..، أحب أجمع صور المغنيين و المغنيات في ألبوم وأكتب أغانيهم يمهم===>(ضياعة وقت)!

الطالبة(أ):1-سمعت مرة مرتين و بعدين هديتها حرام ===>أحسنت..

2-ما أبي أنجرف مع التيار لو سمعو الكل مو معنى هذا إنه صح ،ثانيا مرة شفت وحدة دامجه صورتها في الاستديو مع جواد العلي .. يعني لهالدرجه وقاحه و صياعه ماشفت في عمري! ورت كل البنات حتى اللي ما تعرفهم فخفت يوم من الأيام اصير مثلها مجنونه بالأغاني و المغنيين.

لاحول ولاقوة الا بالله للإسف هذا حال شبابنا < <


عندي بعض الادله الاخرى اللي حابب يــ شوفها واحكام من جميع العلماء والتابعين ومن تبعهم باحسان <

اي سؤال اخوانــي انا حاضــر <

اتمنى بعد هذا الموضــوع الكل يــ بعد عن هذا المنـكــر .. ...

اللي يــ قول بـ حاول او ان شاء الله بعديــن بـ قولـه اذا جاك الموت ماراح يـ نفعك بـ حاول او بعديـن وتلقى عقابكـ من عند الله سبحانه وتعالـى < <

شروط صحة الغناء (موسيقى_مؤدى_كلمات)
هذه عناصر الغناء
1- عدم وجود موسيقى بكل انواعها للرجال وجائز الدف فقط للنساء
2- اذا كانت من تغنى امرآة فلا يسمعها الرجال
3- الكلام لا يخالف شرع ولا يصف المرأة ولا يحرض على فاحشه او معصيه

اللهم ان كان من توفيق فمن الله وان كان من تقصير فمن نفسى ومن الشيطان

[فراق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الاستاذ محمد سرور

--------------------------------------------------------------------------------

السلام عليكم ورحمة الله


بسمــ الله الرحمــن الرحيــم

:::::::::::::::::::::

وهي الاغاني وهل تعلم ان الاغاني حرام ,, وعقوبة سامع الاغاني ما هي ؟؟

الادله على حرمتها من القران والسنه والاجماع

من القران الكريم

1) قول الله تعالى " وَمِنَ اَلنَّاسِ مَن يَشْتَرِى لَهْوَ اَلْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ اّللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمِ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا أُوْلَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ " فعن سعيد بن جبير عن أبي الصهباء البكري أنه سمع عبدالله بن مسعود وهو يُسأَل عن هذه الآية فقال تعني الغناء والله الذي لا إله إلا هو يرددها ثلاث مرات ، وكذا قال ابن عباس وجابر وعكرمة وسعيد بن جبير ومجاهد ومكحول وعمرو بن شعيب وعلي بن نديمة . وقال الحسن البصري نزلت هذه الآية في الغناء والمزامير .

2) قول الله تعالى : " وَاسْتَفْزِزْ مَنِ اَسْتَطَعْتَ مِنْهُم بِصَوْتِكَ وَأَجْلِبْ عَلَيْهِم بِخَيْلِكَ وَرَجِلِكَ وَشَارِكْهُمْ فِي اَلأْمْوَالِ وَالأَُوْلاَدِ وَعِدْهُمْ وَمَا يَعِدُهُمْ اَلشَّيْطَانُ إِلاَّ غُرُورًا " وقوله تعالى " واستفزز من استطعت منهم بصوتك " قيل هو الغناء قال مجاهد باللهو والغناء أي استَخَفَّهُم بذلك وقال ابن عباس في قوله " واستفزز من استطعت منهم بصوتك " قال كل داعٍ دعا إلى معصية الله عز وجل .

3) قول الله تعالى : " أَفَمِنْ هَذَا الحَديثِ تَعْجَبُونَ وَتَضْحَكُونَ وَلاَ تَبْكُونَ وَأَنْتُمْ سَامِدُونَ " قال عكرمة عن ابن عباس : السُّمود : الغناء في لغة حِمْيَرْ ، يُقَال أسمدي لنا ، أي غَنِّي لنا


4 ) قول الله تعالى : " واَلَّذينَ لاَ يَشْهَدُونَ الزُّورَ وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَاماَ "

قال محمد بن الحنفية : " الزُّور هاهنا الغناء " ، وقاله ليث عن مجاهد ، وقال الكلبيُّ : لا يحضرون مجالس الباطل . ويدخل في هذا أعياد المشركين ، كما فسرها به السلف ، والغناء ، وأنواع الباطل كلها .

ومن السنه

) قوله عليه الصلاة والسلام : " ليشربن ناس من أمتي الخمر ، يسمونها بغير اسمها ، يُعزف على رؤوسهم بالمعازف والمغنيات ، يخسف الله بهم الأرض ، ويجعل منهم القردة والخنازير "

2) وعن أبو مالك أو أبو عامر الأشعري قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحِرَ (الفرج) والحرير والخمر والمعازف "

وقوله يستحلون اي انها حرام اصلاً

3 ) قوله عليه الصلاة والسلام :" نهيت عن صَوْتَيْنِ أَحْمَقَيْنِ فَاجِرَيْنِ : صوتٌ عند نغمة لهو ولعب ومزامير الشيطان ، وصَوت عند مصيبة لطم وجوه وشق جيوب "

وقول أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم قال " صوتان ملعونان : صوت مزمار عند نعمة ، وصوت ويلٍ عند مصيبه "

4) وقوله عليه الصلاة والسلام : " يكون في أمتي قذف ، وخسف ، ومسخ ، قيل يا رسول الله : ومتى ذاك ؟ قال : إذا ظهرت المعازف ، وكثرت القِيَان ، وشُرِبَت الخمور "

وأما حكم الغناء في المذاهب الأربعة :-ه

فمذهب أبي حنيفة في ذلك من أشد المذاهب ، وقوله فيه أغلظ الأقوال ، وقد صرَّح أصحابه بتحريم سماع الملاهي كلها ، كالمزمار والدُّفِّ ، حتى الضرب بالقضيب ، وصرَّحوا بأنه معصية ، يوجب الفسق ، وتُرَدُّ به الشهادة ، وأبلغ من ذلك أنهم قالوا : إن السَّماع فسق ، والتلذذ به كفر ، وقالوا إذا مَّر أحد بالغناء يجب عليه أن يجتهد في أن لا يسمعه إذا مَّر به ، أو كان في جواره ، وقال أبو يوسف من أصحاب أبى حنيفة ، إذا مررت بدار يُسْمَعُ منها صوت المعازف والملاهي : " أُدخُل عليهم بغير إذنهم ، لأن النهي عن المنكر فرض ، فلو لم يَجُزْ الدخول بغير إذن لامتنع الناس من إقامة الفرض " ، وقالوا أيضاً يتقدَّمْ إليه الإمام إذا سمع ذلك من داره ، فإن أصَرَّ حبسه وضربه سياطاً .ه

وأما مذهب الإمام مالك فإنه نهى عن الغناء ، وعن استماعه ، وقال : " إذا اشترى جارية فوجدها مغنية فله أن يردها بالعيب " ، وَسُئل مالك رحمه الله : عما يُرخِّصُ فيه أهل المدينة من الغناء؟ فقال : " إنما يفعله عندنا الفُسَّاق " .ه

وأما مذهب الشافعي فقال : " إن الغناء لهوٌ مكروه ، يُشبه الباطل والمحال ، ومن استكثر منه فهو سفيه تُردُّ شهادته " ، وصرَّح أصحابه العارفون بمذهبه بتحريمه ، وقال أيضاً : " صاحب الجارية إذا جمع الناس لسماعها فهو سفيه تُرَدُّ شهادته " وأغلظ القول فيه ، وقال : " هو دياثة ، فمن فعل ذلك كان ديُّوثاً ".ه

وأما مذهب الإمام أحمد ، فقال عبد الله ابنه : " سألت أبي عن الغناء ؟ فقال الغناء يُنبت النفاق في القلب ، لا يعجبني ، ثم ذكر قول مالك : " إنما يفعله عندنا الفسَّاق " ، ونصَّ في أيتام ورثوا جارية مُغَنِّيَةً ، وأرادوا بيعها ، فقال : " لا تُباع إلا على أنها ساذجة ، فقالوا : إذا بيعت مغنِّيَةً سَاوَتْ عشرين ألفاً أو نحوها ، وإذا بيعت ساذجة لا تساوي ألفين ، فقال : لا تباع إلا على أنها ساذجة " ، فانتبهوا يا عباد الله فإنه لو كانت منفعة الغناء مباحة لما فَوَّتَ الإمام أحمد رحمه الله هذا المال على الأيتام .ه

هذا ونختم كلامنا بأبيات جميلة لابن القيم رحمه الله يصف فيها المستمعين للغناء فيقول :ه

برينا إلى الله من معشـر بهم مرض من سماع الغنا

وكم قلت يا قوم أنتم على شفا جرف فاستهانوا بنـا

ولما استمروا على غيهم رجعنا إلى الله في رشـدنا

فعشنا على ملة المصطفى وماتـوا على تاتنـا تنتنا

وبعد كل هذه الأدلة على تحريم الغناء ، فإنه يجب على المرء المسلم أن يَتَجَنَّبَ وأن يُجَنِّبَ أهله سماع الغناء ، ومن طَرَّقَ أهله إلى سماع رقية الزِّنى فهو أعلم بالإثم الذي يستحقه ، والله سبحانه وتعالى يقول : " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ أَمَنُوا قُوْا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيِكُمْ نَاراً وَقُوُدُهَا النَّاسُ وَالحِجَارَةُ عَلَيْهَا مَلاَئِكَةٌ غِلاَظٌ شِدَادٌ لاَّ يَعْصُونَ الَّلهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ " ، وصلَّى الله وسلَّم على سيدنا محمدٍ وعلى آله وصحبه أجمعين ومن تبعهم بإحسانٍ إلى يوم الدِّين .
::::

وهل تعلم ما عقوبة سامع الاغاني .. هي بان يصب الانك في اذنه والانك اي الرصاص .. والله لو ذكرت الحديث لذكرته لك بس بمعناه هذا الكلام اللي قلته

فيا اخي اجزم من الان انك ستبتعد عن الاغاني .. وما به القران لا تسمعه ... فهو افضل من الاغاني
اعلم انك ستقول ساحاول اني ابتعد ..

قال الله تعالى (( ان الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم )) يعني انت ابتعد عن الاغاني والله يساعدك في هذا الشئ ..

يــ تبع قصص من ســمع الاغانــي > >

:::::::::::::::::::::

تحقيق اجرته احد الفتيات في مدرستها

أنا أجريت تحقيق في مدرستي عن اللي يسمعون الأغاني و وعدتهم إني ما أذكر إلا الحروف الأولى من أسمائهم...
السؤال الأول: ليش تسمعين أغاني؟؟
السؤال الثاني:شرايك في الأغاني؟؟
الأجوبه:
الطالبه(س):ببساطه أنا رومانسيه و أحس إنها تعبر عن شعوري و تخفف عني بجد اذا كنت متضايقه أو أحد مزعلني.
الطالبة: أحس بسعادة كبيرة و أنا أسمع مع إن ودي أتركها لأني سمعت قصص تخوف عن اللي يسمعون.

الطالبة(ف): 1-أسمع لأن الكل يسمع و يردد ما أحب أكون أطرش في الزفه===<(تخلف)

2- شكلي أدمنت عليها أحب أشوف الفيديو كليب و موديلات الثياب.

الطالبه(م):1-أنا أحس إن المغني أو المغنيه تخاطبني وأحس في كلمات تنطبق علي أو على شعوري من اللي أحبهم.

2-أحب الأغاني الحالمه واجد و ما أتوقع أقدر أستغني عنها..

الطالبه(ت):1-أسمع لإني أحب الشعر و الموسيقى و مع أنهم يقولون الأغاني حرام بس الشعر على حده حلال و الموسيقى على حدها حلال و برأيي حلال+حلال=حلال.

2-مو مهمه واجد،أكيد بتركها بعد الزواج.

الطالبه(هـ):1- ما أسمع إلا نادرا وبس الحلوين ماأحب أسوي حرام على أغاني بايخه.

2-هالأيام حتى الأصدقاء ما يواسون بعض وأنا أجدها الوحيده اللي تواسيني .

الطالبه(ل):1- كنت أسمع بسبب تأثر من صديقتي و بطلت،إستغنيت عنها بالأناشيد الإسلاميه و الكلاسيك ===>(برافو عليك)

2- أتوقع الواحد يتعلق فيها بس في فترة المراهقهو يتركها بعدين و عموما أنا أحتقر المغنيين اللي همهم الرقص و اللبس في الفيديو كليب.

الطالبه(زن):1-أنا أبوي طاح علي و صارت لي سالفه و بعدين مدام الكل يقول حرام أكيد في سبب.

2- تبت عنها ، حلوة بشكل عام و كنت أتمنى إنها حلال.

الطالبه(ر):1- أبدا بس أحب أجرب وتي و أسمع أنجليزيه و ما أحب الفيديو كليبات الوضيعه أبدا ===>(سبب وجيه)

2- أمي و أبوي يسمعون ،الإذاعه و التلفزيون مليانين أغاني شي عادي لو سمعت..، أحب أجمع صور المغنيين و المغنيات في ألبوم وأكتب أغانيهم يمهم===>(ضياعة وقت)!

الطالبة(أ):1-سمعت مرة مرتين و بعدين هديتها حرام ===>أحسنت..

2-ما أبي أنجرف مع التيار لو سمعو الكل مو معنى هذا إنه صح ،ثانيا مرة شفت وحدة دامجه صورتها في الاستديو مع جواد العلي .. يعني لهالدرجه وقاحه و صياعه ماشفت في عمري! ورت كل البنات حتى اللي ما تعرفهم فخفت يوم من الأيام اصير مثلها مجنونه بالأغاني و المغنيين.

لاحول ولاقوة الا بالله للإسف هذا حال شبابنا < <


عندي بعض الادله الاخرى اللي حابب يــ شوفها واحكام من جميع العلماء والتابعين ومن تبعهم باحسان <

اي سؤال اخوانــي انا حاضــر <

اتمنى بعد هذا الموضــوع الكل يــ بعد عن هذا المنـكــر .. ...

اللي يــ قول بـ حاول او ان شاء الله بعديــن بـ قولـه اذا جاك الموت ماراح يـ نفعك بـ حاول او بعديـن وتلقى عقابكـ من عند الله سبحانه وتعالـى < <

شروط صحة الغناء (موسيقى_مؤدى_كلمات)
هذه عناصر الغناء
1- عدم وجود موسيقى بكل انواعها للرجال وجائز الدف فقط للنساء
2- اذا كانت من تغنى امرآة فلا يسمعها الرجال
3- الكلام لا يخالف شرع ولا يصف المرأة ولا يحرض على فاحشه او معصيه

اللهم ان كان من توفيق فمن الله وان كان من تقصير فمن نفسى ومن الشيطان

جزاك الله خيرا
عايزة مشاركات فعالة زى كده