|
||||||
| أرشيف المنتدى هنا نقل الموضوعات المكررة والروابط التى لا تعمل |
|
|
أدوات الموضوع | ابحث في الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
|
|
#1
25-09-2008, 01:00 AM
|
||||
|
||||
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يالا بينا نتناقش بص يا دكتور بسام انا ليا تفكير مُختلف شوية من الجانب الإيماني والفلسفي في رأيي الشخصي .. بعتبر مركز العقل .. اللي هو العقل كما ينبغي هو القلب ومش القلب اللي هوا عضله بتضخ الدم لكن هو القلب الحقيقي اللي بيتكون من اجهزة الإحساس اجهزه الإدراك و الفهم اجهزه التخزين والاسترجاع وباقي الحاجات بقي هو ده العقل ويمكن ده تفسير مقبول شوية بالنسبالي لان العقل مفهوم يُستدل عليه أكثر مهو عضو يُعرف مكانه يعني مثلا تقدر تقولي فين العضو اللي بيحب ؟ اوعي تقولي القلب فين العضو اللي اسمه الضمير ؟ فين العضو اللي فيه الإيمان كل الحاجات دي حاجات مجرده ومفاهيم مُجرده يُستدل عليها وبعدين أولم تسمع أو تقرأ الآيه القرآنيه اللي بتقول " لَهُمْ قُلُوبٌ لاَّ يَفْقَهُونَ بِهَا " خد بالك دي سورة الأعراف شوف دي بقي لَهُمْ قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ بِهَا دي سورة الحج إذن فكلامي مش من فراغ بردو لاء وبص دي كمان يادكتور لما سيدنا إبراهيم كان بيفكر مين إله فبيكلم ربنا سبحانه وتعالي بيقولي " أرني كيف تُحيي الموتي " فربنا سبحانه وتعالي رد وقال " أولم تؤمن " فسيدنا إبراهيم قال ايه " بلي ، ولكن ليطمئن قلبي " اخدت بالك القلب في القرآن هنا مش عضله القلب لاء هو شئ في الصدر والصدر مش معني صدرك بردو الصدر معناه جواك تجمع جواك اسمه القلب ------------------------------------------------------------------ من الجانب العلمي لم يذكر احد بشكل محدد ودقيق كيف يحدث التفكير والتحدث بلغه الإحتمالات هو الأقرب للصواب  كيميا ----------------------------------------------------------------- اما من الجانب المنطقي بردو وتصور ليا تاني ان عمليه التفكير بتقوم أولا علي الإحساس ( الشك اللي حصل لسيدنا إبراهيم ) اللي بيؤدي للملاحظة ( ملاحظته الكواكب والأجرام ) ومن ثم بتلاحظ شئ بتجمع عنه معلومات بالمتابعه ( عرف ان الشمس بتشرق من الشرق وبعدين عرف انها بتغرب وإلي اخر الحكايه ) بيصبح عندك معرفه وجمال المخ ووحدات التخزين ايه بقي بجد إبداع الخالق سبحانه وتعالي ان كل معلومه بتتخزن لوحدها وبعد كدا بيبقي فيه هنا بقي وظيفه الذكاء ( بإختلاف انواعه ) انه يربط بين المعرفه اللي عندك فاهمني عالعموم انا عارف ان الرد مش مرتب بس انا كنت بقولك ع اللي عارفه علي قدر معرفتي الضحله المتواضعه شكرا ليك يا بسام باشا منور المجموعه -- خلاصه القول ان العقل والقلب والكلام ده كله والمفاهيم المجرده تندرج تحت تصنيف واحد
قد يكون العقل وبعد افتراض كونه العقل يفترض وجوده كالروح حاجة بتسلم لحاجه محدش فاهم حاجة باين ولا انا يالا سلام
__________________
استعيدي نفسي مني إنني قدْ تُُــهتُ فـــىّ .. إنْ جَرحَتُكْ .... إعْفِ عنى واهْرَبي مني ... إلىّ !  آخر تعديل بواسطة احمد رضا ، 25-09-2008 الساعة 01:23 AM |
|
#2
25-09-2008, 02:15 PM
|
||||
|
||||
|
بسم الله الرحمن الرحيم
اولا أود ان اشكر حضرتك كل الشكر على ها الموضوع الرائع الي استفدت منه والذي اضطرني الى ابحث وأقرا كثيرا في هذا المجال ومما قراته واعجبني العقل . العقل في اللغة : مصدر عقل يعقل ، وأصل مادته الحبس والمنع ، وسمي عقل الإنسان عقلاً لأنه يعقله أي : يحجزه عن الوقوع في الهلكة ، ولذا سمي أيضاً حجراً ، لأنه يحجره عن ارتكاب الخطأ ، وسمي كذلك : نهية ، لأنه ينهى صاحبه عن فعل ما لا يحمد . وقال بعضهم : أنه مشتق من المعقل ، وهو الملجأ ، فكأن الإنسان يلجأ إليه في أحواله . ويطلق العقل في الاصطلاح على معان منها : 1- الغريزة المدركة التي ميز الله بها الإنسان عن سائر الحيوانات ، وهذه التي يسقط بفقدها التكليف الشرعي . 2- المعارف الفطرية ، والعلوم الضرورية التي يشترك فيها جميع العقلاء ، كالعلم بأن الكل أكبر من الجزء ، وأن الحادث لا بد له من محدث ونحو ذلك من العلوم الأولية الضرورية . 3- ويطلق كذلك على : إدراك المعارف النظرية ، وما يستفاد من التجارب الحسية ، ومنه جرى إطلاق العلم على العقل ، ويسمى فاقد هذا جاهلاً وأحمقاً وهو يختلف عن المعنى الأولى من جهة أنه لا يسقط التكليف . 4- ويطلق أيضاً على العمل بمقتضى العلم ، ويدل عليه نفي الكفار للعقل عن دخولهم نار الجحيم كما قال سبحانه : ( وقالوا لو كنا نسمع أو نعقل ما كنا في أصحاب السعير ) ، ويسمى العقل بهذا الإطلاق : معرفة وبصيرة . ولي عودة مرة أخرى ان شاء الله لنتحدث بشكل وافي عن الموضوع
__________________
 |
|
#3
25-09-2008, 10:01 PM
|
|||||
|
|||||
|
اقتباس:
استحاله يكون التفكير محله القب العادي او يكون المذكور ف القرآن برضه القلب بصفته الجسديه كمضخه للدم و كمتحكم ف ضغط الدم و وبقيه وظائفه الغذائية والهرمونية والاخراجية ...الخ اقتباس:
احتمال يكون معني القلب ف القرآن غير المعني اللفظي المعروف بس لو قدرنا نحدد مثلا التفكير عباره عن ايه وايه اللي بيميز انسان عن تاني وليه الناس بتختلف ف العقلية او الذكاء وهل الموضوع ليه علاقه بجينات وراثية او البيئه المحيطه حيكون سهل اوي بشكل علمي تحديد مصلطح خاص بالعقل اقتباس:
 اقتباس:
اقتباس:
اها فعلا بس مؤكد ان العقل موجود ومؤكد انه شئ حسي او عضو ف جسم الانسان والدليل تجربه عالم سويسري اسمه البرت هوفمان كان بيجري تجارب ع مواد كيمياوية ادت لانتجاج او مركب هلوسه بيتمكن من اثاره العقل وتهييج الذكريات وبما ان العقل ممكن اثاره او تهييجه باستخدام مركب ما اذا فيه فعلا وجود للعقل وممكن زي ما انتا قلت احتمال يكون العقل عباره عن اعاده ترتيب ذكريات وتجارب الانسن ف سياق الموقف المعروض بصراحه مش عراف اتكلم كويس دلوقت عشان مستعجل بس اوعدك اني حعلق بشكل افضل المره الجايه وحعلق ع بقية الردود جزاكم الله خيرا :D
__________________
 Not everything that can be counted counts, and not everything that counts can be counted |
| العلامات المرجعية |
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
العرض المتطور
|
|
جميع الأوقات بتوقيت GMT +2. الساعة الآن 10:58 AM.
