لطائف نحوية

[محمدمصطفى مصطفى]

قال تعالى :{ وَإِنِ امْرَأَةٌ خَافَتْ مِنْ بَعْلِهَا نُشُوزًا أَوْ إِعْرَاضًا فَلا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَنْ يُصْلِحَا بَيْنَهُمَا صُلْحًا وَالصُّلْحُ خَيْرٌ وَأُحْضِرَتِ الأَنْفُسُ الشُّحَّ وَإِنْ تُحْسِنُوا وَتَتَّقُوا فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا }
النساء 128
* المطلوب إعراب ( امرأة - الشح )
* ما محل إعراب المصدر المؤول ( أن يصلحا )

خالص احترامى وتقديرى

[أحمـدنجـم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمدمصطفى مصطفى

قال تعالى :{ وَإِنِ امْرَأَةٌ خَافَتْ مِنْ بَعْلِهَا نُشُوزًا أَوْ إِعْرَاضًا فَلا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَنْ يُصْلِحَا بَيْنَهُمَا صُلْحًا وَالصُّلْحُ خَيْرٌ وَأُحْضِرَتِ الأَنْفُسُ الشُّحَّ وَإِنْ تُحْسِنُوا وَتَتَّقُوا فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا }
النساء 128
* المطلوب إعراب ( امرأة - الشح )
* ما محل إعراب المصدر المؤول ( أن يصلحا )

خالص احترامى وتقديرى

(وأحضرت الأنفس الشح)، أي أن الله جعل الشح حاضراً للنفوس، جعل الشح مع النفوس دائماً، و{الشح} هو البخل فهو قريب منها إن لم يمازجها كان حاضراً عندها، {وأحضرت الأنفس} الأنفس: نائب أحضرت، والشح: مفعولها، فهو المفعول الثاني في الأصل قبل أن يبنى الفعل للنائب، فلما بني الفعل للنائب كان مفعولاً.
ومعنى الآية الكريمة (أحضر الله البخل للنفوس المريضة فجعله ممزوجاً بها ملتصقاً بها كي يعذبها به يوم القيامة)
هذا والله أعلم