|
أرشيف المنتدى هنا نقل الموضوعات المكررة والروابط التى لا تعمل |
|
أدوات الموضوع | ابحث في الموضوع | انواع عرض الموضوع |
#16
|
|||
|
|||
![]()
هههههههههههههههههههههه عفريت هههههههههههههههههه لا اله الا الله ايه يا جماعه انتوا كبرتوا علي الحاجات دي الحاجات دي كان ماما ممكن كانت بتخوفنا بيهم زماااااااااااان لو مكلتيش هجيبلك العو ياكلك ههههههههههههههههه والله دمك عسل
__________________
B,M,Y مع السلامه اتمني تبقوا افضل حالا
|
#17
|
||||
|
||||
![]()
ده ردى على الموضوع
http://www.thanwya.com/vb/showthread.php?t=2484 بس ياريت بلاش تعلقى عليه هناك علشان بس ميطلعش فوق وبعدين الاقيه محذوف
__________________
![]() |
#18
|
||||
|
||||
![]() اقتباس:
اقتباس:
__________________
قل لمن يحمل هما بان همه لن يدوم **فكما تفنى السعاده هكذا تفنى
الهموم ![]() |
#19
|
||||
|
||||
![]() اقتباس:
وقصص الجن والعفاريت حقيقيه
__________________
قل لمن يحمل هما بان همه لن يدوم **فكما تفنى السعاده هكذا تفنى
الهموم ![]() |
#20
|
||||
|
||||
![]()
ههههههههههه
انا عموما مش بخاف بس لو شوفت عفريت اكيد هتخض علشان اكيد هيظهر فجأة
__________________
شاب كان او هرم فهو عاقل، يجاهد فقط فى نفسة اولا. لا يجبر على شئ ان لم يقتنع بة تمام الاقتناع، قد براة البعض علمانيا ولكنة مسلما. لة طريقتة بالتفكير، والتجربة لدية خير دليل. قد تراة مجنونا بافكارة المتزنة، ولكن لا تستمع الية فكل كلمة لها اذن وقد تكون كلماتى ليست لاذناك.
|
#21
|
|||
|
|||
![]() اقتباس:
ايه علاقة القرن الواحد وعشرين بوجود الجن والعفاريت من عدمه اخي الحبيب؟ دول خلق موجودين فعلا ومذكورين في القران الكريم مالهمش علاقة بالزمن ...يعني مش هيختفوا عشان القرن الواحد وعشرين جه!!!!!
__________________
|
#22
|
||||
|
||||
![]()
عفااريت
معفريت الا بني ادم انا كنت الاول بقلق من الموضوع ده بس دلوقتي خلاص الحمد لله بقي قلبي حديد يارب ميكونوا سامعيني هههههههههه شكرا علي موضوعك يا روز
__________________
26/6 |
#23
|
||||
|
||||
![]() اقتباس:
اقتباس:
__________________
قل لمن يحمل هما بان همه لن يدوم **فكما تفنى السعاده هكذا تفنى
الهموم ![]() |
#24
|
|||
|
|||
![]() |
#25
|
||||
|
||||
![]()
بلاش السيره دى والنبى!!
هههههههههه مش عارفه يمكن علشان احنا متعودين انهم بيخوفو
__________________
N0 CoMmEnT |
العلامات المرجعية |
|
|