دائره حوار ربنا يجازيكم خير

[ملكة العرب]

ميرسي على فكرة الموضوع الاكثر من روعه وانا معاكي باذن الله هتابع الموضوع من دلوقتي

ميرررررررررررررررررررررسي

[بنوته مسلمه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد عبد العظيم وسية

يشرفني أن أكون بينكم ..

في هذا المكان الذي يفوح منه عطر التقوى والصلاح ..

الشرف لينا يا استاذنا

(((( برغم إني عجووووووز أوي على كلمة شباب ، وطبعا مش بنانيتت )))))))

ربنا يديك الصحه يارب ومش عجوز حضرتك ولا حاجه

ولنا في رسولنا الكريم ـ صلى الله عليه وسلم ـ أسوة حسنة .. فهو قائدنا نتعلم منه ، ونحاول أن نقتفي أثره دائما جاهدين داعين الله أن يهدينا إلى سواء السبيل وإلى صراطه المستقيم .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
وسألقى بؤرة من الضوء على جزء من حياة النبي محمد ـ صلى الله عليه وسلم ـ النورانية :
كي نتعلم منه حق التعلم .

قصة معظمنا يعرفها .. هي قصة جاره اليهودي الذي كان يتعمد أن يلقي الشوك والقاذورات أمام بابه ليؤذيه صلى الله عليه وسلم .
وجاء يوم لم يجد أمام بابه هذه القاذورات يوما ويوما ويوما ، فسأل عنه .. فعلم أنه مريض .. وذهب لعيادته .

قصة جميلة ومعروفة ..

ولكن نتعلم منها فعلا ..
حق الجوار ..

في هذه الأيام تجد أن الشيطان يحاول أن يوقع بين الجيران بشكل كبير جدا ومبالغ فيه لأقل الأسباب ..

فلنصلح علاقتنا بجيراننا في هذا العيد العظيم من الغد ..

بل ... ونضع نصب أعيننا هذه القصة لسيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ، حتى نتغاضى عن أي أذى للجار ..

بل ونتعلم من القصة أيضا .. أهمية عيادة المريض ..

وبالمناسبة ..
عيادة ( مادتها في المعجم .. عود )
بمعنى أن أصلها عود يعود
أي لا تكتف بأن تزور المريض مرة واحدة .. بل لابد أن تكرر من زيارته وتعود إليه حتى يشفيه الله ..
فلو كانت مرة واحدة لكان اسمها ( زيارة )
ولكنها سميت عيادة .. لهذا السبب العظيم .

ـــــــــــــــــــــــــــ
شكرا لكم وتقبلوا مروري
وأشكركم على دعوتكم النبيلة
وبارك الله فيكم جميعا
أيها الشباب و( البنانيت ) .[/center]

ربنا يجازيك خير يارب علي المعلومه
ويجعلها الله في ميزان حسناتك
ربنا يكرمك
ومنتظرين تشريفك لينا
مش مره بس

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هنا الفقي

السلام عليكم
حبيبتي بنوتة مسلمة
مش هاطول ولا هاضيف كتير لكن مقدرة جدا مقدار الجهد اللي بذلتيه وعارفة ان الهدف منه ماهو الا للاصلاح
ولكن تماما زي ما قال مستر محمود فتحي
طيب فين اساليب الدعوة
انا عاوزاكي تدخلي هنا وتشوفي الهدف ايه والفكرة صح ولا غلط وتستحق التفاعل ولا لا وتقارنيها بمقدار التفاعل وتشوفي مقدار الياس فيها بيتضاءل ازاي
http://www.thanwya.com/vb/showthread.php?t=83103
لكن موضوعك ونشاطك وغيرتك على دينك تدل على انك فتاة اكثر من رائعة وانا معاكي وتحت امر اي استفسار ان شاء الله

عندك حق يا هنا
بس ان شاء الله هيفوقوا
وانا معاهم للاخر
وبالنسبه لموضوعك
فانا اللي بايدي باعمله
ومش بايدي غير المقاطعه والدعاء
فقط
وربنا يجازيك خير علي الرد

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ملكة العرب

ميرسي على فكرة الموضوع الاكثر من روعه وانا معاكي باذن الله هتابع الموضوع من دلوقتي

ميرررررررررررررررررررررسي

ربنا يكرمك
ومنتظرين تفاعلك

[onlygrob]

كن كالقم الحر
يدافع بدم الحر
كن كوكباً مضياً
ينير الدنيا علماً
كن كالقلب المضي
بنور الهادى محمد

أقل ما يجب علينا تجاه سيدنا محمد ( صلى الله عليه وسلم ) هو الدفاع عن حبيبنا محمد واتباع سنته ونشر سيرته

وجزاكم الله خير الجزاء

[سمير عبد اللطيف]

المسألة الأولى :-
كيف أمرناوحثنا على الصلاة عليه,مع أن سؤال الغير أنيدعوله غيرمستحسن؟
فالجواب:
أنه لم يسأل أن ندعوله لمصلحته هو عليه الصلاةوالسلام,لأنهيعلم أن هذا حاصل له,
لكن لمصلحتنانحن.
__________________
المصدرشرح بلوغ المرام للشيخ محمد بن صالح العثيمين
-----------------------------------
المسألة الثانية :-
:أحياناً يدعو المرء ولايستجيب الله دعاءه, وهنا زكريا
يقولإنك لسميع الدعاءوإبراهيمإن ربي لسميع الدعاء؟
فالجواب:
عدم إجابة الله الدعاء, إما أن تكون لوجود مانع,وإما أن تكون لمصلحة الداعي
أو لفوات شرط,فأما إذا تمت الشروط وانتفت الموانع ولم تقتضي المصلحة خلاف ما دعا به الداعي, فإن الله يستجيب الدعاء قطعاً,لأن الله تعالى يقول:
ادعوني أستجب لكمفإذا دعا الإنسان ربه, وقلبه لاهٍ,فهذا فيه سوء أدب مع الله,فهنا قد تتخلف الإجابة لعدم وجود الشرط...
قال صلى الله عليه وسلم ، :
" ما من مسلم دعا الله تعالى بدعوة ليس فيها قطيعة رحم ولا إِثم؛ الا أعطاه الله بها إحدى ثلاث خصال :
إِما أن يعجل دعوته ،
وإِما أن يدخرها له في الآخرة ، وإِما أن يدفع عنه من السوء مثلها "
والدعاء قد تفتقر إجابته إلى شروط أصلها الطاعة لله ، ومنها أكل الحلال ، فإن أكل الحرام يمنع إجابة الدعاء ، ومنها حضور القلب ، ففي بعض الحديث : " لا يقبل الله دعاءً من قلب غافل لاه "

وأيضا أن الداعي قد يعتقد المصلحة في إجابته إلى ما سأل ، وقد لا تكون المصلحة في ذلك ، فيجاب إلى مقصوده الأصلي ، وهو : طلب المصلحة ، وقد تكون المصلحة في التأخير أو في المنع




المصدرتفسير الشيخ محمد بن صالح العثيمين , وكتاب زاد المسير لإبن الجوزي