|
#1
|
||||
|
||||
![]()
الاسعار نائب فاعل
|
#2
|
||||
|
||||
![]()
مفرد عباد : عابد
الأسعار : فاعل |
#3
|
||||
|
||||
![]()
جنت مبنية للمجهول
ولكنها فعل لازم يعنى ليها فاعل واحد فقط ولازم ياتى وراءها فاعل |
#4
|
||||
|
||||
![]()
فاعل اكيد دى من شواذ القواعد
اما عبد جمعها عباد وعبيد يعنى المفرد عبد بالتوفيق
__________________
لكى تتعرف عن صيدلة تابع معنا قبل ما تدخل صيدلة عدى علينا هنا http://www.thanwya.com/vb/showthread.php?t=350140 ملتقى دفعه المنصورة لصيدلة http://www.thanwya.com/vb/showthread.php?t=349360 ما هى مهنة الصيدلة ؟؟ http://www.thanwya.com/vb/showthread.php?t=361384 |
#5
|
|||
|
|||
![]() الأسعار تعرب فاعل مرفوع بالضمة
لأنه من يريد أن يقول أنها نائب فاعل فحرى به أن يقول جُننت الأسعار وليس جُنت الأسعار أما مفرد عباد فهو عبد |
#6
|
|||
|
|||
![]()
مفرد عباد :عبد
__________________
بوابة الثانوية العامة للنتائج ![]() |
#7
|
|||
|
|||
![]()
يا جماعه مفر عباد (عابد)
اما الاسعار نائب فاعل لأن النون عليها شده يعني معناها (جننت الاسعار) ومتأكد |
#8
|
||||
|
||||
![]() السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عباد مفردها ( عبد - عابد - معبود ) ========================= وجُـنـَّـت الأسعار هي مكتوبة كده في القطعة وإعرابها : نائب فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة. |
#9
|
||||
|
||||
![]() مفرد عـباد يكون عـابـد
لما تكون عُــبَّــاد لكن هنا عِـباد ويكون مفردها عبد >> يسر الله لنا << |
#10
|
|||
|
|||
![]() ( جُنّ , غُمّ ،امتُقعٍ ، ثُلج ) هي من الأفعال الملازمة للبناء للمجهول لفظا لا معنى لذا يعرب ما بعدها فاعلا وهذا موجود في كتاب الصف الثالث الثانوي لذلك تعرب الأسعار فاعلا
مفرد عباد عابد |
#11
|
||||
|
||||
![]() اقتباس:
الصف الثالث الثانوي وليس الثالث الإعدادي !! لكن نظرًا لما درسناه فإنها تعرب نائب فاعل ، والله أعلم . |
#12
|
|||
|
|||
![]() اقتباس:
ومشكرااااا |
#13
|
|||
|
|||
![]() اقتباس:
أتهيألى مش هينقصوا عليها
لكن هى فاعل وليس نائب فاعل |
#14
|
|||
|
|||
![]()
السادة الكرام الفعل ( جن ) يأتى لازما إذا أتى بمعنى ( جاء ) مثل جن الليل ولكن هنا ليس معناه الاتيان ولذلك فإن كلمة الأسعار نائب فاعل وليست فاعلا فالأزمة الاقتصادية هى التى جعلت الأسعار تُجن لذلك فإعرابها نائب فاعل
وبالنسبة للمنادى ( أيها الطالب ) عباد المفرد عبد أستاذ بلال |
#15
|
|||
|
|||
![]()
عبد (لسان العرب)خلافه.
والعَبْدُ المملوك خلاف الحرّ؛ قال سيبويه: هو في الأَصل صفة، قالوا: رجل عَبْدٌ، ولكنه استُعمل استعمال الأَسماء، والجمع أَعْبُد وعَبِيد مثل كَلْبٍ وكَليبٍ، وهو جَمْع عَزيزٌ، وعِبادٌ وعُبُدٌ مثل سَقْف وسُقُف؛ وأَنشد الأَخفش: انْسُبِ العَبْدَ إِلى آبائِه، أَسْوَدَ الجِلْدَةِ من قَوْمٍ عُبُدْ ومنه قرأَ بعضُهم: وعُبُدَ الطاغوتِ؛ ومن الجمع أَيضاً عِبْدانٌ، بالكسر، مثل جِحْشانٍ. العَبْدُ (القاموس المحيط) العَبْدُ: الإِنْسانُ حُرَّاً كان أو رقيقاً، والمَمْلوكُ، ك العَبْدَلِ، ج: عَبْدونَ وعَبيدٌ وأعْبُدٌ وعِبادٌ وعُبْدانٌ وعِبدانٌ وعِبِدَّانٌ وعِبِدَّانٌ، بكسرتين مُشَدَّدَةَ الدَّالِ، ومَعْبَدَةٌ، كمَشْيَخَةٍ، ومعابِدُ وعِبِدَّاءُ وعِبِدّى وعُبُدٌ، بضمَّتينِ، وعَبُدٌ، كنَدُسٍ، عبد (الصّحّاح في اللغة) العَبْدَ: خلاف الحُرِّ، والجمع عبيدٌ وأعبُدٌ وعِبادٌ، وعُبْدانٌ بالضم مثل تَمْرٍ وتُمْرانٍ، وعِبدانٌ بالكسر مثل جِحشان، وعِبدَّانٌ مشددة الدال، وعِبِداً يمدُّ ويقصر، ومَعْبُوداءُ بالمد. وحكى الأخفش عُبدٌ مثل سقْفٍ وسقُفٍ. |
العلامات المرجعية |
|
|