|
||||||
| أرشيف المنتدى هنا نقل الموضوعات المكررة والروابط التى لا تعمل |
|
|
أدوات الموضوع | ابحث في الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
#166
07-06-2011, 03:58 PM
|
||||
|
||||
اقتباس:
اول 3 مفيش مشكله ال3 التانيين هو المفروض ميذكرش المفضل عليه بس كقاعده تطابق لو عُرفت
__________________
Dr.Mohamed Mostafa Elkady
Benha Faculty of Medicine |
|
#167
07-06-2011, 04:04 PM
|
||||
|
||||
|
بس علي فكره ال3 الاخرانيين معناهم بايظ جداااا
اصل كأنه بيقول ان احسن صلاه من النوم!! ما علينا
__________________
Dr.Mohamed Mostafa Elkady
Benha Faculty of Medicine |
|
#168
07-06-2011, 04:37 PM
|
||||
|
||||
|
ودول شوية اختيارات كمان .
مفرد أواصر ( آصر - آصرة - كلاهما ) . جمع اللبد ( ألباد - لبود -كلاهما ) . جمع هوجاء ( هوج - هوجاءات - كلاهما ) . جمع أمد ( آماد - أوامد - أمد - ) . جمع جذوة ( جذاء - جذى - كلاهما ) . جمع ضنين ( ضنان - أضناء - كلاهما ) . جمع ربع ( أرباع - رباع - كلاهما ) . |
|
#169
07-06-2011, 06:45 PM
|
||||
|
||||
|
حدد نوع المنادى واعربه :-
يا عباد ُ اتقوا الله يا عبادا ً اتقوا الله يا عباد الله اتقوا الله يا عبادا ً الله اتقوا الله أيها العباد اتقوا الله فرق :- محمد عظيم خلقا محمد عظيم خلقه محمد خلقه عظيم فرق :- أحترم هذا الانسان أحترمك هذا الاحترام الانسان هذا محترم فرق:- انتصر الحق انتصارا انتصر الرجل انتصارين انتصر الرجل انتصارا مبينا فرق :- ضربت اللص كثيرا ضربت اللص هذا الضرب ضربت اللص ضربتين ضربت اللص ثلاث ضربات ضربت اللص سكينا ضربت اللص كل الضرب ما نوع التحويل :- أكبرت الرجل خلقا أنت أروع خلقا طاب الرجل خلقا بين نوع الفاء :- أينما يراك الناس فسوف يسعدون يراك الناس فيسعدون كن مع الناس فيسعدوا ما سبب اقتران جواب الشرط بالفاء فى هذه الجملة :- فأينما تفعل الخير فلا أضاعك الله |
|
#170
07-06-2011, 07:01 PM
|
||||
|
||||
|
dيا جماعة هو كان فيه ملحق تعليمى للجمهورية امبارح او النهاردة لينا
__________________
أنا لا انكر أن البغى فى الدنيا ظهر والضمير الحى فى دوامة العصر انصهر أنا لا انكر أن الوهم فى عالمنا المسكون بالوهم انتشر ولكن نصر الله ات , وعدو الله لن يلقى من الله سند لن ينال المعتدى ما يبتغى فى القدس.... ما دام لنا فيها ولد |
|
#171
07-06-2011, 07:04 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
__________________
أنا لا انكر أن البغى فى الدنيا ظهر والضمير الحى فى دوامة العصر انصهر أنا لا انكر أن الوهم فى عالمنا المسكون بالوهم انتشر ولكن نصر الله ات , وعدو الله لن يلقى من الله سند لن ينال المعتدى ما يبتغى فى القدس.... ما دام لنا فيها ولد |
|
#172
07-06-2011, 07:06 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
__________________
أنا لا انكر أن البغى فى الدنيا ظهر والضمير الحى فى دوامة العصر انصهر أنا لا انكر أن الوهم فى عالمنا المسكون بالوهم انتشر ولكن نصر الله ات , وعدو الله لن يلقى من الله سند لن ينال المعتدى ما يبتغى فى القدس.... ما دام لنا فيها ولد |
|
#173
07-06-2011, 07:12 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
__________________
أنا لا انكر أن البغى فى الدنيا ظهر والضمير الحى فى دوامة العصر انصهر أنا لا انكر أن الوهم فى عالمنا المسكون بالوهم انتشر ولكن نصر الله ات , وعدو الله لن يلقى من الله سند لن ينال المعتدى ما يبتغى فى القدس.... ما دام لنا فيها ولد |
|
#174
07-06-2011, 07:43 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
مفرد أواصر : آصرة . جمع هوجاء : هوج وهوجاوات ، ومتنفعش هوجاءات لأن همزتها زائدة للتأنيث فتنقلب الى واو عند الجمع . واللبد دى موجودة فى القصة . |
|
#175
07-06-2011, 08:00 PM
|
||||
|
||||
|
حماعة جمع "شاه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ شياه بس ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
__________________
عِندَمِآ يَخرُج شَيءً مِنْ حَيآتِك لآ تَحزَنْ بَلْ إنظِرْ إلَىْ آلسّمآءْ . . {وَ} قلْ عَوضنيّ يـآ رَبْ بخَيرً مِنهْ ♥ |
|
#176
07-06-2011, 08:04 PM
|
||||
|
||||
|
ممكن االاجااااااااااابه بسرعه ربنا يبارك فيكم
حاول بعض الباحثين الربط بين " المقامة العربية القديمة و القصة القصيرة" ناقش هذا القول مبينا وجهة النظر الصحيحة (سؤال ضروري
__________________
عِندَمِآ يَخرُج شَيءً مِنْ حَيآتِك لآ تَحزَنْ بَلْ إنظِرْ إلَىْ آلسّمآءْ . . {وَ} قلْ عَوضنيّ يـآ رَبْ بخَيرً مِنهْ ♥ |
|
#178
07-06-2011, 08:16 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
|
|
#179
07-06-2011, 08:16 PM
|
||||
|
||||
|
حدد نوع المنادى واعربه :-
يا عباد ُ اتقوا الله نكرة مقصودة والمنادى منادى مبنى على الضم فى محل نصب يا عبادا ً اتقوا الله نكرة غير مقصودة والمنادى منادى منصوب بالفتحه يا عباد الله اتقوا الله منادى مضاف منصوب بالفتحه يا عبادا ً الله اتقوا الله منادى شبيه بالمضاف منصوب بالفتحه أيها العباد اتقوا الله اى فقط منادى مبنى على الضم فى محل نصب والهاء للتنبيه ونوعه نكره مقصودة + اضافات للمنادى اللهم رحماك وغفرانك اللهم منادى علم مبنى ع الضم فى محل نصب فرق :- محمد عظيم خلقا الاولى تمييز منصوب بالفتحه محمد عظيم خلقه فاعل مرفوع بالضمة لصيغة المبالغة العاملة محمد خلقه عظيم خلقة مبتدا مرفوع بالضمة وعظيم خبر والجملة الاسمية فى محل رفع خبر المبتدا الاول فرق أحترم هذا الانسان هذا الاولى مفعول به أحترمك هذا الاحترام هذا نائب عن المفعول المطلق صورته اشارته الانسان هذا محترم هذا اسم اشارة فى محل رفع نعت بس ارجو التاكد من دى فرق:- انتصر الحق انتصارا مفعول مطلقمؤكد للفعل انتصر الرجل انتصارين مفعول مطلق مبين للنوع انتصر الرجل انتصارا مبينا مفعول مطلق مبين للعدد فرق :- ضربت اللص كثيرا نائب عن المفعول المطلق(صفته ) ضربت اللص هذا الضرب اشارته ) ضربت اللص ضربتين مفعول مطلق مبين للعدد ضربت اللص ثلاث ضربات نائب عن المفعول المطلق دال ع عدد او عدده ضربت اللص سكينا الته ضربت اللص كل الضرب اضافته للمصدر ما نوع التحويل :- أكبرت الرجل خلقا أنت أروع خلقا طاب الرجل خلقا مش فاهمة السؤال بس خلقا تمميز بين نوع الفاء :- أينما يراك الناس فسوف يسعدون ف جزاء يراك الناس فيسعدون عطف كن مع الناس فيسعدوا سببيه ما سبب اقتران جواب الشرط بالفاء فى هذه الجملة :- فأينما تفعل الخير فلا أضاعك الله جمله فعليه مسبوقة بنفى
__________________
لكى تتعرف عن صيدلة تابع معنا قبل ما تدخل صيدلة عدى علينا هنا http://www.thanwya.com/vb/showthread.php?t=350140 ملتقى دفعه المنصورة لصيدلة http://www.thanwya.com/vb/showthread.php?t=349360 ما هى مهنة الصيدلة ؟؟ http://www.thanwya.com/vb/showthread.php?t=361384 |
|
#180
07-06-2011, 08:28 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
|
| العلامات المرجعية |
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
العرض العادي
|
|
جميع الأوقات بتوقيت GMT +2. الساعة الآن 08:56 AM.
