سؤال فى اليلاغة أرجو الإجابة مع التعليل

[sollliman]

لن نرضى بإلاه بديلا

[الحديدي7]

ما وزن كلمة منارة

[aalaaabdelhamed]

هتبقي مفعلة

[الدكتور محمد زكريا يوسف]

الأجمل: ذكروا أوطانهم
السبب: أن تذكروا توحي بنسيان الوطن، فالتذكر يكون بعد نسيان.
أما الذكر لا يدل على النسيان، إنما معناه أجراه على لسانه وردده وتلفظ به.

أرجو أن تكون إجابتي شافية لسؤالك.

[الدكتور محمد زكريا يوسف]

1- علاقة المجاز في (واجعل لي لسان صدق في الآخرين): الآلية، بأن يستعمل الآلة في المسبب منها، فـ(لسان) بمعنى الذكر الحسن، فإن اللسان آلة للذكر، والقرينة: ان اللسان لا يبقى، ولا ينفع الميت بمجرّده.
2- أما نوع المصدر (تاريخ)
فلعلك تقصد (تأريخ)، فهي مصدر رباعي للفعل أرَّخ.
أما (تاريخ) فهي اسم.
3- علاقة المجاز في (عطوف عليهم لا يثني جناحه إلى كنف).
جناح الإنسان يطلق على اليد والإبط والعضد، فالعلاقة على هذه المعنى السببية؛ لأن اليد سبب الرحمة.
وإن كانت الجناح بمعنى جناح الطائر، فهي استعارة مكنية.
وفي رأيي أن الأقرب: أن نعدها كناية عن الرحمة.
وقد ورد الخلاف في قوله تعالى: واخفض لهما جناح الذل من الرحمة، بين من عدها استعارة مكنية، ومن رآه تعبيرا حقيقيا؛ لأن الجناح بمعنى اليد في اللغة.
4- "إن الرسول لنور يستضاء به" اختلف فيه بعض الزملاء، لكني أراه تشبيها مجملا، فوجه الشبه مذكور، وهو (الاستضاءة)، وبعض كتب البلاغة عدته تشبيها مؤكدا (وهو ما حذفت منه الأداة فقط)؛ لذكر وجه الشبه.
ولا أعد من يصنفه بليغا مخطئا، إن كان فهم من النص أن (يستضاء) خبرًا ثانيًا لـ(إن)، وليست جملة نعت لـ(نور)، بمعنى: (إن الرسول لنور، وإن الرسول يستضاء به) فتكون الأولى تشبيها بليغا، و(يستضاء) استعارة مكنية، حيث شبهه بمصباح يضيء.
والأرجح عندي أنه مفصل لبعد التوجيه الآنف.
5- التورية في:
أ- قوله: جَرَحْتُمْ، فلم يرد معناهُ القريبَ، وهو الجَرْحُ واحدُ الجُروحِ، أي شَقُّ الجلْدِ، وإنما أراد المعنى البعيد وهو: إرتكاب الذنوب، بقرينةِ {ثُمَّ يُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ}، أي: فيُجازِيكم به، فوَرَّى بالمعنى القريبِ عن المعنى المُرادِ توريةً مُجرَّدةً.
ب- أما الاستواء، فهو من باب الأسماء والصفات، وتأويل الأسماء والصفات من المخالفات العقدية، مثل من يؤول (اليد) من صفات الله ويدخلها في المجاز.
جـ- الليمون لا يباع بعد العصر، (العصر) تورية، فلم يرد المعنى القريب، وهو: الصلاة، وأراد المعنى البعيد، وهو: العصر لاستخلاص العصارة.
7- الفرق بين التذييل والترادف:
التذييل يكون بعد تمام المعنى، ويكون ختاما يوافق المعنى الوارد قبله ويؤكده، أو يبرهن ويدلل عليه.
أما الترادف فيكون بذكر مرادف لفظة أو أكثر وردت قبلها، ولا يشترط تمام المعنى قبلها.
وكلاهما من وسائل الإطناب.
8- أما التوضيح والتفسير فالبعض يستخدمهما معا، وقد جاءت في بعض الاختيارات متغايرة، لكنها لا تكون الإجابة الصحيحة حسبما أذكر.
ولا أجد فرقا جوهريا بينهما، فكلاهما يشتركان في معنى: البيان والتبيين والشرح. وقد يزيد التفسير في كونه يحمل معنى التأويل.

[الدكتور محمد زكريا يوسف]

لا يصح (بإلاه) لأن حرف الجر لا يدخل على (إلا)؛ لأنها حرف
أما (غير) و(سوى) فيدخل عليها حرف الجر؛ لأنها أسماء

والصواب هنا: (إلا به)

[sallam2u]

السلام عليكم
من فضلكم أقصى عدد للملاحق فى اولى ثانوى مسموح بيه كام مادة؟
يعنى هل لو طالب جاب ملحق فى 5 مواد مثلا يسمح له بدخول الدور الثانى أم يعتبر راسب؟
مع جزيل الشكر

[محمد محمدين محمد]

امتي يبقي الاسم المنقوص اخره ياء وامتي نحولها لتنوين ( ٍ)
مثل
قاضي ________ قاضٍ

[وائل محمود حسن محمد]

اين المذكرة

[aserabbas]

مشكوورررررر

[mr_one]

بارك الله فيك وكل عام وأنت بخير

[كول55]

مشكووووووووووووووووووووووووووووووووووووووورا

[Mr. Hatem Ahmed]

بسم الله الرحمن الرحيم

أعضاء المنتدى الكرام

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وبــــعـــــــــــــــد

هذه مجموعة من اللوائح والقوانين أُعدِّت لتكون بمثابة المرجع للمشاركات داخل القسم؛ فبرجاء الاطلاع عليها جيداً.

أولاً: تعريف قسم "اسأل ونحن نجيب"

هـــو: قسم مخصص لاستفسارات الطلاب وأسئلتهم فقط.

ثانياً: قوانين القسم:

- يُمنع وضع مذكرات أو مراجعات داخل القسم.

- غير مسموح بالدعاية لمواقع أخرى أو وضع روابط أو الحديث عنها داخل الموضوع.

- عدم وضع روابط خارجية لأي موقع ومنتديات أخرى، تعليمية كانت أو غير تعليمية، أيًّا كان نوعها وتخصصها ومحتواها.

- غير مسموح باستخدام التواقيع أو الصور الرمزية للدعاية لمواقع ومنتديات أخرى.

- عدم وضع روابط تحميل الملفات بحيث تؤدي إلى المنتدى الخاص بصاحب الموضوع أو منتدى تعليمي آخر.

- غير مسموح بتحويل أي موضوع إلى محادثة بين الأعضاء من شأنها الخروج عن الموضوع المطروح.

- غير مسموح بوضع نفس المشاركة في أكثر من قسم.

- يمُنع المشاركة بردود باهتة أو غير مفهومة لكسب زيادة عدد المشاركات فقط.

- عدم استخدام الألفاظ الجارحة بطريقة مباشرة أو غير مباشرة.

- تُصبح المواضيع والمشاركات من حق المنتدى بمجرّد إدراجها فيه، ولا يكون للكاتب فيها حق، وللمشرفين التصرّف بها كيفما شاءوا ... كتعديل أو إغلاق أو نقل الموضوع إلى المحذوفات، وذلك وفقاً لقوانين المنتدى.

ثالثاً: الــعـــقـــــوبــــــــة

(-(الإيقاف الفوري لأي عضو لا يلتزم بهذه القوانين)-)

*********

ولحضراتكم جزيل الشكر

[الأستاذ عمران ابراهيم]

جزاك الله خيرا

[الأستاذ عمران ابراهيم]

اسم مختوم بألف ممدودة زيدت للجمع