|
#1
|
||||
|
||||
![]()
المعارف معظمها نوع البدل........................
__________________
"طالب الشئ قبل أوانه يعاقب بحرمانه" |
#2
|
||||
|
||||
![]()
بعض من كل
وفقك الله.
__________________
قال الله عز وجل: "وَالَّذِينَ يُمَسِّكُونَ بِالْكِتَابِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ إِنَّا لَا نُضِيعُ أَجْرَ الْمُصْلِحِينَ"سورة الأعراف(170) قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) : "لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق . لا يضرهم من خذلهم . حتى يأتي أمر الله وهم كذلك "مسلم |
#3
|
||||
|
||||
![]()
هل تصح اشتمال لان المعارف شئ معنوي فتكون معظمها اشتمال
__________________
"طالب الشئ قبل أوانه يعاقب بحرمانه" |
#4
|
||||
|
||||
![]()
الذي أراه أنها بدل بعض من كل مجازا ولا ضير
والله أعلم.
__________________
قال الله عز وجل: "وَالَّذِينَ يُمَسِّكُونَ بِالْكِتَابِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ إِنَّا لَا نُضِيعُ أَجْرَ الْمُصْلِحِينَ"سورة الأعراف(170) قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) : "لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق . لا يضرهم من خذلهم . حتى يأتي أمر الله وهم كذلك "مسلم |
#5
|
|||
|
|||
![]()
ما جمع كلمة عذاب؟ أرجو من السادة الأفاضل الرد .
|
#6
|
||||
|
||||
![]()
عذابات وأعذبة.
وفقكم الله
__________________
قال الله عز وجل: "وَالَّذِينَ يُمَسِّكُونَ بِالْكِتَابِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ إِنَّا لَا نُضِيعُ أَجْرَ الْمُصْلِحِينَ"سورة الأعراف(170) قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) : "لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق . لا يضرهم من خذلهم . حتى يأتي أمر الله وهم كذلك "مسلم |
#7
|
|||
|
|||
![]()
ما نوع المنادي في كل مما ياتي
يا مواطن اجتهد في عملك يا مواطنا اجتهد في عملك ما معني كلمة تتوقي ؟ |
#8
|
|||
|
|||
![]()
هل كلمة ا لبحر الاحمر التي جاءت في محافظة سوهاج بدلا مع الدليل
|
#9
|
||||
|
||||
![]() اقتباس:
اقتباس:
__________________
قال الله عز وجل: "وَالَّذِينَ يُمَسِّكُونَ بِالْكِتَابِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ إِنَّا لَا نُضِيعُ أَجْرَ الْمُصْلِحِينَ"سورة الأعراف(170) قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) : "لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق . لا يضرهم من خذلهم . حتى يأتي أمر الله وهم كذلك "مسلم |
#10
|
|||
|
|||
![]()
الصف 3الاعدادى ليس لة اى اعمال سنة و امتحانات الميت ترم برضة معلهاش اى درجات درجة الشهادة هى درجة امتحانك اخر السنة فقط بدون اى اضافة لى درجات اخرى
|
#11
|
|||
|
|||
![]()
ما إعراب
ليس للواجد للصاحب عابا فى نص الكتاب لأحمد شوقى |
#12
|
||||
|
||||
![]() اقتباس:
واسم ليس ضمير مستتر تقديره هو. بالواجد:الباء حرف جر زائد مبني على الكسر لا محل له من الإعراب، الواجد:اسم مجرور لفظا وعلامة جره الكسرة منصوب محلا على أنه خبر ليس. وهو اسم فاعل عامل وفاعله مرفوع وهو مستتر فيه للصاحب:اللام حرف جر مبني على الكسر لا محل له من الإعراب، والصاحب:اسم مجرور وعلامة جره الكسرة. وشبه الجملة متعلق باسم الفاعل. عابا:مفعول به لاسم الفاعل منصوب بالفتحة.
__________________
قال الله عز وجل: "وَالَّذِينَ يُمَسِّكُونَ بِالْكِتَابِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ إِنَّا لَا نُضِيعُ أَجْرَ الْمُصْلِحِينَ"سورة الأعراف(170) قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) : "لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق . لا يضرهم من خذلهم . حتى يأتي أمر الله وهم كذلك "مسلم |
#13
|
|||
|
|||
![]() هذا الإنسان تحركه على الأرض فى عصرنا الحديث مجموعة من الأهداف العظيمة ، والغايات النبيلة ، وقد سعى جاهداً للوصول إليها والأهداف نفسها توجه سلوكه ، وتتمثل في أشياء قيمتها كبرى في حياة البشر حتى يكون السلوك افضل من غيره ، فيا بنى كن ذا هدف فى حياتك لتنال ما تتمناه " هل اعراب قيمتها هو مبتدا مرفوع وعلامة رفعه الضمه الهاء ضمير مبنى فى محلجر اسم مجرور
__________________
اللهم وفقنى الى ما تحبه وترضاه |
#14
|
||||
|
||||
![]() اقتباس:
__________________
قال الله عز وجل: "وَالَّذِينَ يُمَسِّكُونَ بِالْكِتَابِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ إِنَّا لَا نُضِيعُ أَجْرَ الْمُصْلِحِينَ"سورة الأعراف(170) قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) : "لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق . لا يضرهم من خذلهم . حتى يأتي أمر الله وهم كذلك "مسلم |
#15
|
|||
|
|||
![]()
قارن بين المعانى فى البيتين التاليين وايهما افضل من وجهة نظرك بالعلم والمال يبنى الناس ملكهم لم يبن ملك على جهل واقلال بالعلم والعدل يبنى الناس ملكهم لم يبن ملك على جهل واقلال
|
العلامات المرجعية |
|
|