( الدين لله والوطن للجميع) ليس شعاراً علمانياً

[أ/رضا عطيه]

جزاكم الله خيرا

[ostazmath4m]

جزاكم الله خيرا

[هانى الشرقاوى]

بالطبع ليس شعارا علمانيا
لكنها عادة الإسلاميين ..فى الزج بمدلولات تبعد كل البعد عن الدال ..
وبالتالى تطوع كل القضايا وفقا لمنهجيتهم الخاصة
على أية حال لك جزيل لشكر أستاذ سمير
وهل سؤال ..
هل حضرتك الأستاذ سمير الكاتب فى جريدة شباب مصر ؟؟

[ostazmath4m]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هانى الشرقاوى

بالطبع ليس شعارا علمانيا
لكنها عادة الإسلاميين ..فى الزج بمدلولات تبعد كل البعد عن الدال ..
وبالتالى تطوع كل القضايا وفقا لمنهجيتهم الخاصة
على أية حال لك جزيل لشكر أستاذ سمير
وهل سؤال ..
هل حضرتك الأستاذ سمير الكاتب فى جريدة شباب مصر ؟؟

هل لي سؤال هاني ماذا تعني كلمه الاسلاميين؟؟ وهل انت من الاسلاميين
ام انك لست منهم؟؟
هل اصبحت حكما كي تقول م لله وما للجميع هل نحن فوق الله كي نقول الدين
لك اما الوطن عذرا انه للجميع
اسمع قول الله تعالي وكفي به قولا:
قال تعالى :{قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشَاءُ وَتَنْزِعُ الْمُلْكَ مِمَّنْ تَشَاءُ وَتُعِزُّ مَنْ تَشَاءُ وَتُذِلُّ مَنْ تَشَاءُ بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ } [آل عمران: 26]
وقال تعالى :{ قُلْ مَنْ بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ يُجِيرُ وَلَا يُجَارُ عَلَيْهِ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ (88) سَيَقُولُونَ لِلَّهِ قُلْ فَأَنَّى تُسْحَرُونَ (89) } [المؤمنون: 88، 89]
وقال تعالى :{ إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ (82) فَسُبْحَانَ الَّذِي بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (83) } [يس: 82، 83]
هذا كلام الله وهذا كلامنا ان اردت فقل هذه عادة الاسلام والمسلمين،،تحياتي

[ibrahim elsayed]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ostazmath4m

هل لي سؤال هاني ماذا تعني كلمه الاسلاميين؟؟ وهل انت من الاسلاميين
ام انك لست منهم؟؟
هل اصبحت حكما كي تقول م لله وما للجميع هل نحن فوق الله كي نقول الدين
لك اما الوطن عذرا انه للجميع
اسمع قول الله تعالي وكفي به قولا:
قال تعالى :{قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشَاءُ وَتَنْزِعُ الْمُلْكَ مِمَّنْ تَشَاءُ وَتُعِزُّ مَنْ تَشَاءُ وَتُذِلُّ مَنْ تَشَاءُ بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ } [آل عمران: 26]
وقال تعالى :{ قُلْ مَنْ بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ يُجِيرُ وَلَا يُجَارُ عَلَيْهِ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ (88) سَيَقُولُونَ لِلَّهِ قُلْ فَأَنَّى تُسْحَرُونَ (89) } [المؤمنون: 88، 89]
وقال تعالى :{ إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ (82) فَسُبْحَانَ الَّذِي بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (83) } [يس: 82، 83]
هذا كلام الله وهذا كلامنا ان اردت فقل هذه عادة الاسلام والمسلمين،،تحياتي

بارك الله فيك اخى الكريم ولكن هون عليك فالببغاوت كثرت هذه الايام واصحاب الرؤى القاصره انتشروا
ومرددى الكلام دون وعى له يتنطعون هذه الايام فلا تعرهم انتباها واعلم ان الله مطلع وهو على كل شىء قدير

[ostazmath4m]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ibrahim elsayed

بارك الله فيك اخى الكريم ولكن هون عليك فالببغاوت كثرت هذه الايام واصحاب الرؤى القاصره انتشروا
ومرددى الكلام دون وعى له يتنطعون هذه الايام فلا تعرهم انتباها واعلم ان الله مطلع وهو على كل شىء قدير

وبارك فيك اخي وجزاك الله خيرا علي هذه الروح الطيبه
والمشاركه الرقيقة ،، اسال الله تعالي ان يهدينا اليه
وان يردنا الي ديننا ردا جميلا اللهم امين

[عبد الله الرفاعي]

ممالا شك فيه أن الاسلام دين دولة ودين حياة وأن تطبيق شرع الله هو النجاة لما نحن فيه ، وأنه - لن يصلح أخر هذه الأمة إلا بما صلح به أولها - فديننا العزيز لم يترك لنا شيئا إلا وعلمنا إياه ولقد علمنا النبى صلى الله عليه وسلم حتى برى القلم ولكن ديننا الحنيف ينأى بنفسه عن صراعات السياسية .
وعندى سؤال خبيث :ايه رأى اساتذتى فى النتائج المترتبه على: موقف سيدنا معاوية (رضى الله عنه وأرضاه)عندما أمر الرجال برفع القرآن على أسنة الرماح عندما تأكد فوز سيدنا على كرم الله وجهه وطلب تحكيم القرآن بينهم .... هل كان القرآن فى هذا اليوم هو الحل أم أن الدين ينأى بنفسه عن الصراعات الحزبية وحروب السلطة والحكم ؟! أرجو أن يكون المقصد واضح من كلامى ولا أجد من يصفنى بالعلمانية والبتاعه دى اللى اسمها ليبراليه.
هل تعلموا مانتائج إدخال الدين فى قزارة السياسة سوف تكون النتيجة كما كانت عندما طلب تحكيم القرآن فى مصائر الرجال بأن تشيع الشيعة وخرجت الخوارج وظهر المرجئة وتشتت الأمة من يومها إلى يومنا هذا .
الخلاصة من كلامى......
أن الدين تصديق بالشريعة ،والسياسة تصديق بالخصومة ،فمن جعل الدين سياسة جعل الدين خصومة ،ومن جعل السياسة دينا ،جعل السياسة شريعته ،وعدل الله يأبى أن يكون دينه وشريعته خصومة بين الناس.... دا رأى السخصى .

[raf11111]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله الرفاعي

ممالا شك فيه أن الاسلام دين دولة ودين حياة وأن تطبيق شرع الله هو النجاة لما نحن فيه ، وأنه - لن يصلح أخر هذه الأمة إلا بما صلح به أولها - فديننا العزيز لم يترك لنا شيئا إلا وعلمنا إياه ولقد علمنا النبى صلى الله عليه وسلم حتى برى القلم ولكن ديننا الحنيف ينأى بنفسه عن صراعات السياسية .
وعندى سؤال خبيث :ايه رأى اساتذتى فى النتائج المترتبه على: موقف سيدنا معاوية (رضى الله عنه وأرضاه)عندما أمر الرجال برفع القرآن على أسنة الرماح عندما تأكد فوز سيدنا على كرم الله وجهه وطلب تحكيم القرآن بينهم .... هل كان القرآن فى هذا اليوم هو الحل أم أن الدين ينأى بنفسه عن الصراعات الحزبية وحروب السلطة والحكم ؟! أرجو أن يكون المقصد واضح من كلامى ولا أجد من يصفنى بالعلمانية والبتاعه دى اللى اسمها ليبراليه.
هل تعلموا مانتائج إدخال الدين فى قزارة السياسة سوف تكون النتيجة كما كانت عندما طلب تحكيم القرآن فى مصائر الرجال بأن تشيع الشيعة وخرجت الخوارج وظهر المرجئة وتشتت الأمة من يومها إلى يومنا هذا .
الخلاصة من كلامى......
أن الدين تصديق بالشريعة ،والسياسة تصديق بالخصومة ،فمن جعل الدين سياسة جعل الدين خصومة ،ومن جعل السياسة دينا ،جعل السياسة شريعته ،وعدل الله يأبى أن يكون دينه وشريعته خصومة بين الناس.... دا رأى السخصى .

الزميل العزيز صاحب الموضوع

بفرض صحة ما ذهبت إليه من رأى

فهل معاوية رضى الله عنه هو من ناخذ عنه ديننا

[هانى الشرقاوى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة raf11111

الزميل العزيز صاحب الموضوع

بفرض صحة ما ذهبت إليه من رأى

فهل معاوية رضى الله عنه هو من ناخذ عنه ديننا

يا ريت توضح أكتر لو سمحت
لانى مش فاهم قصدك

[عبد الله الرفاعي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة raf11111

الزميل العزيز صاحب الموضوع

بفرض صحة ما ذهبت إليه من رأى

فهل معاوية رضى الله عنه هو من ناخذ عنه ديننا

وأنا لم أقصد أن نأخذ عنه ديننا ولكنى ذهبت إلى التاريخ لأستقى منه المثل على صحة ماأراه من رأى ويبقى قول النبى (ص) -خلوا بينى وبين أصحابى- فنحن لسنا فى معرض تفضيل أحدهم على الأخر والله ورسوله يحكمان على صحابته الأخيار.

[raf11111]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله الرفاعي

وأنا لم أقصد أن نأخذ عنه ديننا ولكنى ذهبت إلى التاريخ لأستقى منه المثل على صحة ماأراه من رأى ويبقى قول النبى (ص) -خلوا بينى وبين أصحابى- فنحن لسنا فى معرض تفضيل أحدهم على الأخر والله ورسوله يحكمان على صحابته الأخيار.

الزميل الفاضل صاحب الراى الشخصى

هل آراؤنا نكونها من تجارب تاريخية خاطئة كانت ام صواب ام نعتمد على سنة النبى صلى الله عليه وسلم

[حجابى كل حياتى]

يعنى ايه؟
فى المسجد نتعبد وبس

وخارجه نقتل ونسرق وننهب ونعمل أى حاجة ضد الإسلام؟

ده اسلام ده؟

حراااااااااااااااااااام

[هانى الشرقاوى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة raf11111

الزميل العزيز صاحب الموضوع

بفرض صحة ما ذهبت إليه من رأى

فهل معاوية رضى الله عنه هو من ناخذ عنه ديننا

مجرد سؤال برئ
كيف تقول رضى الله عنه
وتستكر الأخذ منه ؟؟

أو ليس هذا تناقضا ؟؟

[العابد لله]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هانى الشرقاوى

مجرد سؤال برئ ( نفى التهمة فيه اشعار بالتهمة )
كيف تقول رضى الله عنه
وتستكر الأخذ منه ؟؟

أو ليس هذا تناقضا ؟؟

وما الاشكال رضى الله عنه أسلوب خبرى لفظا انشائى معنى غرضه الدعاء وليس تقرير واثبات وإنما هى بمعنى اللهم ارض عنه مثل قولك عن فلان مريض شفاه الله أو ميت رحمه الله فهى أساليب خبرية الغرض منها الدعاء وليس التقرير فهى خرجت بمخرج الخبر والغرض الانشاء .
ولا يوجد أى تناقض فى كلام الأخ فرضى الله عن أصحاب النبى صلى الله عليه وسلم ولا ندعى العصمة لأحد منهم ولكن نحفظ لهم مقامهم وإن لم نأخذ باجتهادهم فالعصمة للنبى وهو الذى نأخذ منه ديننا لا أحد غيره غفر الله لنا ولك ( غرضه الدعاء )

[هانى الشرقاوى]

الدين مطلق والسياسة نسبية
وخلطهما .. هو خلط للنار والبنزين