للرد على اى سؤال او استفسار هنا فقط

[على سبيل الحق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماد2010

قارن بين المعانى فى البيتين التاليين وايهما افضل من وجهة نظرك بالعلم والمال يبنى الناس ملكهم لم يبن ملك على جهل واقلال بالعلم والعدل يبنى الناس ملكهم لم يبن ملك على جهل واقلال

(والله) كلاهما له معنى جميل
لكن الأول واقعي وأرى أن العلم متضمن في سياقه العدل
فالإنسان العالم يعرف قدره ويعرف قدر غيره فيعدل مع نفسه ويعدل بينه وبين غيره ويعدل بين الناس؛ كل ذلك بالعلم يكون ويحصل.
والمال ركيزة رئيسة في بناء الملك وتشييده لا ينبغي الاستغناء عنها مطلقا في بناء الملك وتشييد صروحه.
والله أعلم.

[magical feeling]

اللهم ما نوع المنادي؟

[على سبيل الحق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة magical feeling

اللهم ما نوع المنادي؟

المنادى علم مفرد
والإعراب كالآتي
أصل الكلمة: يألله
ثم حذفت أداة النداء وعوض عنها حرف الميم في النهاية
اللهم
الله: اسم الجلالة منادى علم مفرد مبني على الضم في محل نصب، والميم عوض عن حرف النداء المحذوف.

وفقكم الله.

[على سبيل الحق]

المنادى علم مفرد
والإعراب كالآتي
أصل الكلمة: ياألله
ثم حذفت أداة النداء وعوض عنها حرف الميم في النهاية
اللهم
الله: اسم الجلالة منادى علم مفرد مبني على الضم في محل نصب، والميم عوض عن حرف النداء المحذوف.

وفقكم الله.

[هاله علاء]

قصة طموح جاريه/
*اتفق رجال الاصلاح على خلع العادل والقبض عليه وارسال بعض الامراء والكبراء إلى نجم الدين يحثونه على الاسراع بدخوله مصر ويطمئنونه بما يرون من الشعب*

************************************************** *********************

س1/اين كان نجم الدين وماذا طلب منه المصلحون
هل الاجابه تكون الكرك؟؟؟
وشكرا

[على سبيل الحق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هاله علاء

قصة طموح جاريه/
*اتفق رجال الاصلاح على خلع العادل والقبض عليه وارسال بعض الامراء والكبراء إلى نجم الدين يحثونه على الاسراع بدخوله مصر ويطمئنونه بما يرون من الشعب*

************************************************** *********************

س1/اين كان نجم الدين وماذا طلب منه المصلحون
هل الاجابه تكون الكرك؟؟؟
وشكرا

نعم
وفقكِ الله.

[mariam 1]

قدر المخصوص المحذوف فى اساليب المح او الذم
1-قال تعالى "ولقد نادانا نوح فلنعم المجيبون"
2-قال تعالى "حسبنا الله ونعم الوكيل "
3-قال تعالى"ومأواهم النار وبئس مثوى الظالمين"
4-قال عليه الصلاة والسلام"ستحرصون على الامارة فنعمت المرضعة وبئست الفاطمة"


عين فاعل نعم وبئس
1-ساء مثلا القوم الذين كذبوا بالحق
2-قال تعالى "سأء ما يحكمون"

هات مقابل كل اسلوب
1-بئس ما ترضى به الهوان
2-نعم ما تفعل شكر المصلحين
3-نعم طالبا المجد فى دروسه
4-نعم صانعا المتفانى فى عمله
5-بئس خلقا الانانيه
6-بئس ما تسعى اليه الشقاق
7-بئس تلميذا من يؤجل واجبه


قال الشاعر
فنعم صديق المرء من كان عونه وبئس امرأ من لا يعين على الدهر
بين المخصوص بالمدح والمخصوص بالذم وفاعل نعم
لوسمحت حد يجاوبلى الاسئلة دى ضرورى

[على سبيل الحق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mariam 1

قدر المخصوص المحذوف فى اساليب المح او الذم
1-قال تعالى "ولقد نادانا نوح فلنعم المجيبون"
2-قال تعالى "حسبنا الله ونعم الوكيل "
3-قال تعالى"ومأواهم النار وبئس مثوى الظالمين"
4-قال عليه الصلاة والسلام"ستحرصون على الامارة فنعمت المرضعة وبئست الفاطمة"


عين فاعل نعم وبئس
1-ساء مثلا القوم الذين كذبوا بالحق
2-قال تعالى "سأء ما يحكمون"

هات مقابل كل اسلوب
1-بئس ما ترضى به الهوان
2-نعم ما تفعل شكر المصلحين
3-نعم طالبا المجد فى دروسه
4-نعم صانعا المتفانى فى عمله
5-بئس خلقا الانانيه
6-بئس ما تسعى اليه الشقاق
7-بئس تلميذا من يؤجل واجبه


قال الشاعر
فنعم صديق المرء من كان عونه وبئس امرأ من لا يعين على الدهر
بين المخصوص بالمدح والمخصوص بالذم وفاعل نعم
لوسمحت حد يجاوبلى الاسئلة دى ضرورى

سأعود للرد على المشاركات كلها إن شاء الله.

[على سبيل الحق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mariam 1

قدر المخصوص المحذوف فى اساليب المح او الذم
1-قال تعالى "ولقد نادانا نوح فلنعم المجيبون"
2-قال تعالى "حسبنا الله ونعم الوكيل "
3-قال تعالى"ومأواهم النار وبئس مثوى الظالمين"
4-قال عليه الصلاة والسلام"ستحرصون على الامارة فنعمت المرضعة وبئست الفاطمة"


عين فاعل نعم وبئس
1-ساء مثلا القوم الذين كذبوا بآياتنا
2-قال تعالى "سأء ما يحكمون"

هات مقابل كل اسلوب
1-بئس ما ترضى به الهوان
2-نعم ما تفعل شكر المصلحين
3-نعم طالبا المجد فى دروسه
4-نعم صانعا المتفانى فى عمله
5-بئس خلقا الانانيه
6-بئس ما تسعى اليه الشقاق
7-بئس تلميذا من يؤجل واجبه


قال الشاعر
فنعم صديق المرء من كان عونه وبئس امرأ من لا يعين على الدهر
بين المخصوص بالمدح والمخصوص بالذم وفاعل نعم
لوسمحت حد يجاوبلى الاسئلة دى ضرورى

1)نحن.
2)هو.
3)هي.
4)هي.
...............................
1)هو ضمير مستتر.
2)ما اسم الموصول فاعل.
...............................
1)نعم ما ترضى به العزة.
2)بئس ما تفعل جحد المصلحين عملهم.
3)بئس طالبا الكسول في دروسه.
4)بئس صانعا المتخاذل في عمله.
5)نعم خلقا التعاون أو الإيثار.
6)نعم ما تسعى إليه الوفاق.
7)نعم تلميذا من يسارع في أداء واجبه.
...............................
المخصوص بالمدح:من كان عونه(من)
فاعل (نعم):صديق المرء (صديق)

المخصوص بالذم:من لا يعين على الدهر(من)
فاعل بئس: ضمير مستتر تقديره (هو)

[ابراهيم محمد السيد]

اعرب مايلى(يسمى الناس المعز نفسه متكبرا)

[إبراهيم جمعة]

ما الحالات التي لا يكون فيها المعرف بأل بعد اسم الإشارة بدلاً

[على سبيل الحق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إبراهيم جمعة

ما الحالات التي لا يكون فيها المعرف بأل بعد اسم الإشارة بدلاً

نقول:
هذا الحق.
مبتدأ وخبر

[إبراهيم جمعة]

الأخ / إبراهيم محمد السيد
يسمي : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة
الناس : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة
المعز : مفعول به أول لـ ( يسمي ) منصوب وعلامة نصبه الفتحة
نفسه : نفس : مفعول به باسم الفاعل ( المعز ) منصوب وعلامة نصبه الفتحة
متكبرًا : مفعول به ثان لـ ( يسمي ) منصوب وعلامة نصبه الفتحة

[Omar Avatar]

تعالوا نقل للصعب اهلا فائننا شباب عرفنا الصعب والم
طلب الوغر وقال اخر ومن لايحب صعود الجبال يعش ابد الدهر بين الحفر ا - فيم اتفق الشاعران وفيم افترقا

[على سبيل الحق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة omar avatar

تعالوا نقل للصعب اهلا فائننا شباب عرفنا الصعب والم
طلب الوغر وقال اخر ومن لايحب صعود الجبال يعش ابد الدهر بين الحفر ا - فيم اتفق الشاعران وفيم افترقا

اتفاق الشاعرين:
1)المحبة والترحيب بالصعب في كلٍ.
اختلاف الشاعرين:
استخدم الأول أسلوب الترغيب بتذكير الشباب بقوتهم ونجاحهم وتفوقهم.
واستخدم الثاني أسلوب الترهيب بالتخويف من عدم مجابهة الصعاب والآلام فهذا دأب الخائنين الجبناء.