|
||||||
| أرشيف المنتدى هنا نقل الموضوعات المكررة والروابط التى لا تعمل |
|
|
أدوات الموضوع | ابحث في الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
#406
08-06-2014, 01:43 AM
|
||||
|
||||
سؤال في القصه ما رايك في تكرار الكاتب للفعلين يرجح ويذكر؟ وهل لذلك التكرار علاقه باسلوب الكاتب؟ إن أبرز ما يميز لغة طه حسين: أنها تتمتع بإيقاع موسيقي بين الجمل *مصادر الموسيقى : 1-الجمل القصيرة 2- اللوازم الأسلوبية المتكررة (الكلمات المتكررة في أسلوبه) *ومن أمثلة ذلك: تكراره اللافت للنظر للفعل (يذكر ولا يذكر) وفعل (يرجح )كما في الافتتاحية مضاد يرجح؟ يؤكد ومضاد لاذعه؟ مريحة هينة مضاد جليا؟ غامضا الفصل الثاني الجزء الاول ما الذي كان يبهج الطفل وهوا علي شاطئ القناه؟ أنه كان يستمتع بغناء حسن الشاعر مرادف يرضيه؟ يغضبه ويسخطه |
|
#407
08-06-2014, 01:45 AM
|
||||
|
||||
|
توضيح هااام جداااااااااااا لسؤال العلاقات فى البلاغة والنصوص
1 - العلاقة الأولى : تعليل إذا بدأت الجملة بـــ(( إنّ - إنما - ليت - لعل - كى - لكى - حتى - الفاء )) تكون العلاقة تعليل مثاااااااااااااااااااااال ذاكر إن الامتحان قريب نسعى كثير لشراء الكتب لعلنا نذاكر اجتهد فى الطاعة حتى تنال رضا الله 2 - العلاقة الثانية (( نتيجة )) إذا بدأت الجملة بشرط تكون العلاقة نتيجة مثال من يتق الله يجعل له مخرجا (( كلمة يجعل )) نتيجة لما قبلها أمر + مضارع مترتب عليه (( يكون المضارع نتيجة )) يا صاحبي تقصيا نظريكما .... تريا وجوه الأرض كيف تصور نهى + مضارع مترتب عليه (( المضارع نتيجة )) لا تهمل فى دراستك تندم (( تندم )) نتيجة لا تتسرع فى الكلام يكن كلامك سليما (( يكن )) نتيجة لما قبلها هنا قد يسأل سائل ويقول ازاى نتيجة وهى بتبين السبب يعى لو قلنا ذاكر تنجح كلمة تنجح بتبين سببب المذاكرة اقول لا هذا كلام غير صحيح دليل ذلك لما نعرب تنجح بنقول فعل مضارع مجزوم فى جواااااااااااااااااب الطلب وجواب الطلب نتيجة وليس تعليل ملحوظة قلنا منذ قليل لو الجملة أولها إن بتبقى العلاقة تعليل (( طبعا )) ممكن إن تكون آتية فى جواب شرط مقترن بالفاء (( هنا بقى اجبارى تبقى نتيجة )) لماذا ؟ لأن هناك أداة شرط سبقتها مثال : متى تحدث الطالب فإنه صادق علاقة فإنه صادق بما قبلها نتيجة لأن الجملة وقعت فى جواب الشرط 3 - العلاقة توكيد (( لو الكلمتان بنفس المعنى)) مثال قانون إلهى لا تبديل فيه ولا تحويل (( علاقة تحويل بتبديل توكيد )) لأن الكلمتان نفس المعى وهنا لازم نستفيد من قاعدة مهمة جدااااااااااااااااااا العطف دوما يفيد التنويع إلا لو الكلمتان بنفس المعنى يبقى للتوكييييييييييييييد 4- العلاقة الرابعة ((تفصيل )) عدد أو جمع + تقسيم لهما التقسيم يعتبر تفصيل مثال الكلمة انواع اسم وفعل وحرف كلمة انواع جمع اسم وفعل وحرف هى تقسيم للجمع لذا تصبح علاقة اسم وفعل وحرف بما قبلها نتيجة مثال اخر فى نص الصغيران لا يعرفه الطفل من كل خلق الله الا فى اثنين : امه وأبيه كلمة اثنين عدد امه وابيه تقسيم للاثنين لذا تصبح علاقه امه وابيه بما قبلها تفصيل 5 - العلاقة الخامسة (( إجمال)) وهى عكس التفصيل أى ياتى التقسيم اولا ثم نأتى فى الاخر بجملة تشمل معنى الكل مثال لا تفرقة بين ومسود قوى وضعيف غنى وفقير الناس سواسية جملة الناس سواسية اجملت كل ما قبلها 6- العلاقة السادسة تكااااااااااااااااامل ودى بقى معناها ان الكلمتان بمعنى مختلف ولا غنى لاحدهما على الاخر ونجدها فى العطف كثيرا مثال و أقيموا الصلاة وآتوا الزكاة علاقة أتوا الزكاة بما قبلها تكامل الصلاة غير الزكاة ومع ذلك لا غنى لاحدهما عن الاخر فتصبح العلاقة تكامل يا رب يكون سؤال العلاقات تكون اجابته واضحة بهذه الطريقة |
|
#408
08-06-2014, 01:46 AM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
رساله زى دى بتكون على هيئة موضوع تعبير صغير بدون التقدي بالشكل التقليدى للرساله الصغيرة |
|
#409
08-06-2014, 01:52 AM
|
||||
|
||||
|
س1- إلى أى مدىَ تعدَّ القصة القصيرةُ نتاجَّا لتفاعلِ الظروفِ الاقتصاديةِ والاجتماعيةِ والسياسيةِ والفكريةِ ؟ القصةُ القصيرة نتاجٌ لتفاعِل الظروفِ الاقتصاديةِ التى تدفعُ الإنسانَ إلى التركيزِ وتوحيدِ الهدفِ والشعورِ بآلام الإنسانِ وآمالهِ وللظروفِ السياسيةِ التى تدفعُ إلى تحديدِ العلاقاتِ وتوجيهها نحو الأهدافِ ، وللظروفِ الفكريةِ التى تدفعُ الإنسان إلى التعمقِ في النفْسِ بدلا من توسيعِ النطاقِ الزمانىَّ والمكانىَّ فكانتْ القصةُ القصيرةُ المعتمدِةُ على وحدةِ الهدفِ والشخصيةِ والنظرةِ والفكرةِ في تكثيفِ وتركيزِ أنسبَ الفنونِ الأدبيةِ الملائمةِ لكل هذه الظروفِ س2- تعدُّ القصةُ القصيرةُ أقربَ الفنون الأدبيةِ إلى روحِ العصْرِ ، ناقشْ ذلك . نحنُ في عصرِ العلمِ والسرعةِ وتزاحُمِ الأعمالِ ، مما يفرضُ على الأدباءِ التركيزَ والتكثيفَ وعرضَ معاناةِ الإنسانِ في مساحةِ محدودةِ فلا وقتَ لتشعب الشخصياتِ ولا متسعَ لتعددِ الأماكنِ والأزمنةِ بل سُرْعُةُ في العرضِ وتركيزُ في التعبيرِ وتكثيفُ في الشعورِِ كلَّ ذلك يؤدَّى إلى هدفِ محددِ وفكرةِ واحدةِ لإحداثِ أثرٍ قوىَّ فعالِ  س3- بين القصةِ القصيرةٍ والروايةِ لقاءُ وافتراقُ وضحْ ذلك بالتفصيلِ أ- الروايةُ تتناولُ قطاعًا طوليا من الحياةِ والقصةِ القصيرةُ تتناولُ قطاعًا عَرْضيا ب- الروايةُ تتوغلُ في أبعادِ الزمنِ والقصةُ القصيرةُ تتوغلُ في أعماق النفسِ ج- الروايةُ تمتازُ بالطول والقصةُ القصيرةُ ليستُ كذلك؛ فهى تختلفُ عنها في الكمَّ والكيف أيضا د- نظرةُ كاتب الروايةِ إلى الحياةِ تتناولُها من جميع الأقطارِ ، ولذلكَ تتعددْ الشخصياتُ وتكثرُ الأحداثُ وتتداخلُ الأزمانُ وتتباينُ ويكثرُ الانتقالُ من مكانِ إلى مكانِ ومناقشةُ أكثرَ من قضيةٍ وتتاحُ فيها الفرصةُ للوصف وتنقسمُ إلى فصولِ ومشاهدَ أما كاتبُ القصةِ القصيرةِ فينظرُ من زاويةٍ واحدةِ إلى شخصيةِ واحدةِ في عملٍ واحدٍ في شعورٍ محددٍ وإيقاعٍ سريعٍ وتأثيرِ مكثفٍ قوى هذه هى أوجه الاختلافِ أما أوجُه الاتفاقِ فهى أ- أنهما ينبعُان من منبع واحدٍ وهو " فنُّ القَصِّ " ب- كما يشتركان في عنصرى "السرد - والحكاية "    س4- يُعَدُّ يوسفُ إدريس من أبرز كتاب القصةِ القصيرةِ العربيةِ - ألْقِ الضوءَ على ذلكَ مع بيانِ أهمَّ مميزاتِ قصَصِه بدأ يوسفُ إدريس - رحمه الله - نشرَ قصصِه القصيرة سنة 1950 وتركَ الطبَّ من أجلِ القصةِ القصيرةِ،فقد فطِنَ إلى أسلوبِ كُتَّابِها العالميَّين،والتفتَ إلى زوايا لم يلَتفتْ إليها الكتابُ الآخرون،واختارَ لصياغتِها أسَلوبًا فنيا جمعَ خيوطَه من طريقةِ الحكْىِ التى يستخدمُها الإنسانُ المصريَّ واجترأ على اللغةِ فاستعانَ باللهجةِ العاميةِ وسيلةُ للحوارِ لكنَّ العاميةَ عندَه تتحولُ إلى لغةٍ فنيةٍ غيرِ التى يتداولُها الناسُ في أحاديثِهم العاديةِ اليوميةِ، وأولُ مجموعيةِ قصصيةٍ صدرتْ له هى (أرخصُ ليالى) سنة 1954 وقد عالجتْ القصةُ التى تحملُ المجموعةُ عنوانَها مشكلةَ السكانِ وهى أخطرُ مشكلةِ تواجهُ المجتمعَ المصرىَّ الآن واستعان بالأدواتِ الفنيةِ التى جعلتْه يوفقُ في هذه القصةِ وفي غيرها مثْل (شُغْلانة - نظرة -على أسيوط -أبو سيد) ثم توالتْ المجموعاتُ الواحدةُ تلْو الأخرى - لم يقفْ فيها عندَ حدَّ رصدِ المشكلاتِ وإنما نقدَ الظواهرَ السلبيةَ في المجتمع - وجعلَ القراءَ العاديِّين يهتمُّون بمتابعتِها وبالحديثِ عنها والإقبالِ الشديدِ عليها؛ لأنه كان يقولُ ما لم يستطعْ القراءُ قولَه ولأنه كتَبَ ما لم يَبُحْ به رفاقُه من الكُتَّابِ المعاصرين له دونَ أن يبتعِدَ عن أصولِ الفنَ وقواعِده س5- هل تحققتْ مقوماتُ القصةِ القصيرةِ في قصةِ " نظرة" ناقشْ ووضح نعَمْ فقدْ تحقَّقتّ فيها وحدةُ "الموقف" الذى هو الأساسُ في بناء القصةِ القصيرةِ إذ اختارَ لها العنوانَ كلمةُ واحدةُ هى "نظرة " التى تدلُّ على نظرةِ الخادمةِ الطفلةِ إلى الأطفالِ الذين هم في مثل سنَّها يمرحُون ويضحكُون فالعنوانُ مرتبطُ بالجوِّ العامِّ الذى تعرضُه القصةُ وتحققَتْ وحدةُ " الانطباع " التى يريدُها الكاتبُ فقد كشفَ العنوانُ عن نظرةِ الكاتبِ نفسِه إلى الطفلةِ من ناحيةٍ وإلى الواقع الاجتماعىِّ من ناحيةٍ أخرى وهو يستهدفُ التلميحَ إلى قضايا هذهِ الطبقةِ المطحونةِ وتحققتْ وحدةُ "الشخصيةِ " فليس فيها إلا شخصيةُ الخادمةِ الطفلةِ، أما الكاتبُ فيقومُ بدَوْر الراوِى للأحداثِ ، وتحققَتْ فيها وحدةُ "الفكرةِ" وهى المعاناةُ التى تعانِيها الطفلةُ وما يجبُ أن نفعلَه نحوَها كما تحققَ فيها التكثيفُ - والتركيزُ - والاقتصادُ في الوصفِ - وعدمُ الثرثرةِ والاستمرارُ في السردِ ، فقد استخدمَ كلمة واحدة تدلَّ على مدَى "القهِر" الذى تحياه الطفلةُ فجاءتْ كلمةُ "ستى" للتأكيدِ على أنَّها لا تمتلكُ التحكْمَ في مصيرِها ولم تقُمْ برغبتهِا بحَمْل هذا العبءِ س6- ما رأيُك في أسلوبِ قصةِ نِظرة من منطلق الأسلوب الواجب اتباعهُ في القصةِ القصيرةِ ؟ أسلوبُها هو الواجبُ اتباعُه في القصةِ القصيرةِ ففيه بساطةُ وإيحاءُ وتكثيفٌ وتركيزُ واقتصادُ في الوصفِ وعدمُ الثرثرةِ والاستمرارِ في السردِ ، تلمِسُ ذلك في العنوان "نظرة" وفي كلمةِ "ستىِّ" للدلالةِ على القهر والظلم،وفي التركيزِ على القدمَيْن العاريتَيْن كمِسْمارين رفيعَيْن؛ لأن القدمَيْن هما اللتان يستخدمُهما الطفلُ في لعبِ الكرةِ ، والحوارُ هنا صامتُ غيرُ منطوقٍ ولكنَّه بالغُ القوةِ والدلالةِ ، وربما يكونُ الكاتبُ قد أجرَى حذفًا وتبديلا وانتقاءً حتَّى خَلصَ إلى هذه الكلماتِ المحددةِ س7- شخصيةُ الراوى في القصةِ من شأنِها أن تطغَى على بناءِ القصةِ فهل فعلتْ ذلك في قصة "نظرة" ؟ الكاتبُ لم يجعلْ الراوى محوريا يستقطبُ الحركَة ، ولم يتحدثْ بلسانِه معلقًا على الحدثِ أو معلنًا رأيًا؛ ولذلك فهو لا يطغَى على بناءِ القصةِ ، والشخصيةُ المحوريةُ هنا هى الطفلةُ ، والراوى انعكاس وظلٌّ لها س8- على الرغم من معاناةِ الطفلةِ وفقرِها ، هل جردَها الكاتبُ من الحُلْم والأمِل ؟ كلا فقد جعلها تعيشُ في الحُلْم والأمِل إذ وقفتْ تشاهدُ الكَرةَ ، وهذه هى اللحظةُ الوحيدةُ السعيدةُ في حياتِها؛ فهى تحلمُ بأن "تتفرجَ " وتلعبَ ، وهو حُلْمُ نابعُ من واقعِها المأزوم |
|
#410
08-06-2014, 02:00 AM
|
||||
|
||||
|
النعت الجملة بسيطة خالص
امش على نفس الطريقة اللى هكتبها هترتاج جداااااااااااااا 1- نكرة + فعل = الفعل : نعت جملة فعلية مثال حضر ولد يبتسم كلمة ولد نكرة ويبتسم فعل تصبح كلمة يبتسم نعت جملة فعلية يا رب تكون دى سهلة الثانية نكرة + أداة نفى + فعل = أداة النفى والفعل نعت جملة فعلية مثال اقبلت فتاة لا تهمل درسها فتاه نكرة لا تهمل ( فعل وقبلها أداة نفى ) هى نعت جملة فعلية 3- الطريقة الثالثة نكرة + لا نافية لل*** = لا النافية لل*** واسمها وخبرها نعت جملة اسمية مثال هذا امتحان لا مثيل له كلمة امتحان نكرة لا : نافية لل*** إذن لا مثيل له هى نعت جملة اسمية 4 - نكرة + كلمة بها ضمير + كلمة تكمل المعنى يعنى 3 كلمات متتالية بدون ال واللى فى الوسط بها ضمير يبقى اللى فيها ضمير وما بعدها نعت جمله اسمية أشتريت كتابا موضوعه سهل فين النعت بقى ؟؟ موضوعه سهل يا رب يكون واضح طيب لو سألك وقال اين الرابط سهلة جدا لو النعت جملة فعلية هيكون الرابط ضمير ممكن بارز لو الفعل من الافعال الخمسة اوممكن مستتر لو الفعل فى حالة الافراد أما لو النعت جملة اسميه سيكون الرابط الضمير البارز فى الكلمة الأولى |
|
#411
08-06-2014, 02:03 AM
|
||||
|
||||
|
روعه روعه روعه يا اخى الحبيب
بارك الله لنا فيك و جعل الله كل ما تقوم به فى ميزان حسناتك
__________________
|
|
#412
08-06-2014, 02:07 AM
|
||||
|
||||
|
اخى الحبيب مستر ايمن
جزاك الله خيرا ايها الخلوق الغالى وبارك الله فيك استاذى وشكرا جزيلا لكلماتك التى تعد وساما على الصدر والله |
|
#413
08-06-2014, 02:10 AM
|
||||
|
||||
|
أهم الاسس التى يجب أن تراعى عند التعبير الابداعى الشكل العام للموضوع 1- الكتابة الواضحة بخط جيد . 2- وضع افكار (عناصر) تحدد الموضوع . 3- ترك مساحة بيضاء في بداية كل فقرة لراحة عين القارئ . 4- مراعاة استخدام علامات الترقيم وقواعد النحو . 5- عدم الكشط أو الشطب أو المحو بصورة تشوه شكل الكتابة . 6- وضع الشواهد والنصوص المقتبسة بين قوسين . 7- وضع مقدمة تمهيدية للموضوع وكذلك وضع خاتمة مناسبة فإذا حسن البدء حسن الختام . المضمون العام للموضوع + قبل الشروع في كتابة أي موضوع ينبغي قراءة راس الموضوع بعناية وأهتمام ، للتعرف علي المطلوب بالتحديد . + تقوم بعد ذلك بوضع الأفكار (العناصر) وهي عبارة عن النقاط التي تحدد كلامنا في الموضوع . + لابد من التمهيد للموضوع بأية قرأنية مناسبة أو ما تراه مناسبا للدخول في الموضوع ذاتة . + أستعراض الافكار بالتوالي وتناول الفكرة من كافة جوانبها بعبرات محددة خالية من التكرار والترادف والملل والعبارات الرقيقة الضعيفة . أي يجب البعد عن التطويل والملل والإيجلز المخل . + يجب أن نبعد تماما عن الكلمات العامية غير الفصحي لأنها تفسد التعبير . + الاجتهاد في محاولة أستخدام الخيال ومواطن الجمال التعبيري . + لا تنس وضع مقترحاتك البناءة إذا كان الموضوع يتعلق بقضايا أجتماعية إذا كان الموضوع يحث على العلم + من القران : "اقرا باسم ربك الذي خلق ..." "يرفع الله الذين أمنوا منكم والذين أوتوا العلم درجات..." + ومن الحديث الشريف : "طلب العلم فريضة علي كل مسلم... " + ومن الشعر: تعلم فليس المرء يولد عالما ... وليس أخو علم كمن هو جاهل إذا كان الموضوع حاثا على السلام + من القران : "وإن جنحوا للسلم فاجنح لها وتوكل علي الله..." "نسالم من يسالمنا ونعادي من يعادينا..." + ومن الشعر : تعسأ لثائرة الحروب فإنها..تردي النفوس وتهلك الأبدانا إذا كان الموضوع عن تطوير اتعليم ودور العلم + من القران : "وقل رب زدني علما" "وفوق كل ذي علم عليم" + من الحديث : "العلماء ورثة الانبياء" + قال الامام علي: "علوا أولادكم حسن الخط فإنة من مفاتيح الرزق" + قال أمير الشعراء أحمد شوقي : قم للمعلم وفية تبجيلا .. كاد المعلم أن يكون رسولا + من القران : " وقل أعملوا فسيري الله عملكم ورسوله والمؤمنون" إذا كان الموضوع عن العمل + من الحديث: "إن الله يحب إذا عمل أحدكم عملا ان اتقنة" + من الشعر: بالتعاون بالمحبة يصبح الناس أحبة..كلهم يخدم صحبة بالتاخي والمحبة إذا كان الموضوع عن الحرب + من القران :"واعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل ترهبون بة عدو الله وعدوكم" إذا كان الموضوع عن الرياضة
+ من الحديث "علموا اولادكم السباحة والرماية وركوب الخيل" + من القران: "واعتصموا حبل الله جميعا ولا تفرقوا" |
|
#414
08-06-2014, 02:21 AM
|
||||
|
||||
|
إعراب إيا (( إياكم ))
إيا مفعول به مبنى لفعل محذوف تقديره احذر الكاف للخطاب الميم للجمع (( 1 ))إياك + اسم = يعرب الاسم مفعول به ثان إياك الكسل ((2 )) إياك + و + اسم = الاسم مفعول به منصوب لفعل محذوف تقديره احذر إياك والكسل (( 3 )) إياك + من + اسم = الاسم اسم مجرور فى محل نصب مفعول به " محذرا منه " إياك من لكسل (( 4 )) إياك + أن + مضارع أن والمضارع مصدر مؤول فى محل نصب مفعول به إياك أن تكسل |
|
#415
08-06-2014, 02:35 AM
|
||||
|
||||
|
مظاهر الجديد فى نصوص الشعر تتمثل فى الاتى 1- الموضوع الجديد 2- تحقي الوحدة العضوية 3- الاهتمام بالصورة الكلية 4- وضع عنوان للقيصدة 5- استعمال اللغة الحية 6- التجربة الذاية ( ما عدا كم تشتكى فهى تجربة عامة ) وكذلك غربة وحنين فهىتجربة ذاتيه تحولت إلى عامة أما مظاهر القديم 1 - المحافظة على وحد الوزن والقافية ( ما عدا النسور طبعا) 2- استخدام الألفاظ التراثية لأنها قوية الايحاء 3- استخدام بعض صور الخيال القديم 4- التأثر بالقرأن الكريم لكن لاحظ فى نص غربة وحنين ( حاول شوقى تحقيق الوحده العضوية ) لكنها لم تتحقق لتعدد الاغراض اما خصائص اسلوب الشاعر 1- روعة التصوير 2- سهولة الألفاظ 3- وضوح الفكرة 4- قوة العاطفة 5- تنوع الأسلوب بين الخبر والإنشائي "" ما عدا الشاعر وصورة الكمال"" كل اساليب النص خبرية الا الاخير خبرى لفظا انشائي معنى غرضه الدعاء 6- إيحاء الكلمات والعبارات والجمل |
|
#416
08-06-2014, 02:37 AM
|
||||
|
||||
|
اولا القصة س1 - علل يتحدث الدكتور طه حسين عن نفسه مستخدما ضمير الغائب كان يتحدث عن نفسه بضمير الغائب ولا يتحدث بضمير المتكلم وقد يسمي نفسه صاحبنا أو الفتي والسبب في ذلك: أنه كان يريد إضفاء الموضوعية والحيادية علي قصة ذاتية س2 - "كان الشاطئ محفوفا بالخطر "- "كان الشاطئ محوطا بالخطر " ايهما ادق ؟ ولماذا؟ محفوفا لأدق لآنها تدل على شمول المكان أما محاطا فقد يكون من جانب واحد وليس من باقى الجوانب لذا استخدم الكاتب محفوفا لأنها اقوى تعبيرا وتأثيرا هل يعد هذا السؤال سؤال امتحانات بالطبع قد يأتى سؤال فى جماليات الفقرة وهذا ورد بل وحدث فى القراءة كثيرا يبقى ايه المانع انه لا يأتى فى القصة
س3 - " واحس ان امه تأذن لاخوته فى اشياء تحظرها عليه وكان ذلك يحفظه " يحفظه مرادفها ( يغضبه - يحميه - يميزه - يصونه) يغضبه وعكسها يرضيه س4 -الرحمة والرأفة والاهمال والغلظة اجتمعت هذه الصفات فى معاملة الام لصاحبنا فعلام يدل ذلك ؟ على تناقض المعاملة أحيانا مع طه حسين ثانيا جملة نحو س -يجب ان يفعل هذا و إلا يتجاوز الحد اعرب ما تحته خط يتجاوز : فعل مضارع مجزوم فى جواب الشرط لأن أداة الشرط وفعل الشرط محذوفين لأن أصل الجملة يجب أن يفعل هذا و إن لم يفعل هذا يتجاوز الحد |
|
#417
08-06-2014, 02:38 AM
|
||||
|
||||
|
نص غربة وحنين لأحمد شوقى
التحليل الأدبى: 1- أحمد شوقى : ولد بالقاهرة سنة 1869م ، وتعلم بها وعاش بالقصر ونفى 1914م إلى بلاد الأندلس ثم عاد ليصبح شاعر الأمة العربية وأمير شعرائها ، توفى سنة 1932م. 2- حن شوقى إلى مصر فى منفاه فأبدع هذه القصيدة السنية معارضاً البحترى فى سينيته . 3- نوع التجربة ذاتية خرج بها إلى العموم لأن المؤثر فيها تحول من الحنين إلى الوطن إلى الحديث عن الاستعمار . 4- اللون الأدبى : أدب وطنى (حنين إلى الوطن ) 5- الفن الشعرى: شعر غنائى . 6- المدرسة التى ينتمى إليها : الإحيائية. 7- الاتجاه الذى يمثله : الكلاسيكية الجديدة. 8- موضوع القصيدة: حديث عن الذكريات وحنين إلى الوطن . 9- العاطفة المسيطرة: شوق وحنين وألم. 10- هل تحققت الوحدة العضوية؟ -تحقق ما يشبه الوحدة العضوية ، حيث ربطت القصيدة بخيط شعورى واحد هو حب الوطن والحنين إليه وإن تعددت الأفكار الجزئية ملحوظة هاااااااااااااااااااااااااااااامة جدااااااااااااااااا هذا النص من اندلسيات شوقى هذا النص من شعر المعارضات هذا النص من الشعر الوطنى هذه القصيدة تسمى السينية تعليق 1- ملامح شخصية شوقى كما ظهرت فى النص: وطنى متعلق قلبه بحب الوطن & واضح الفكر واسع الثقافة خصب الخيال صادق التعبير . 2- أخذ شوقى من القديم التأثر بالقرآن الكريم & الوزن والقافية الموحدة & جزالة اللفاظ وقوة العبارات ومتانة الأسلوب & استخدام بعض الكلمات التراثية : (الصبا – الصبا) & البيت هو وحدة القصيدة & التجريد الشعرى & البدء بالحكمة . 3- أخذ شوقى من الجديد محاولة تحقيق الوحدة العضوية & الصدق الشعورى & الحديث عن الذات والذكريات والحنين للوطن & استخدام اللغة الحية & الاعتماد على التصوير فى نقل الفكر والشعور معاً & وضع عنوان للقصيدة . 4- فى الموازنة بين سينية البحترى وسينية شوقى ، ما يبين كيف استلهم شوقى التراث ، فجدد وابتكر وأسهم فى نهضة الشعر العربى ، وفى الموازنة بين مطلعى قصيدتى الشاعرين ، ما يفتح المجال لعقد الموازنة الفنية بينهما أى بين القديم والجديد . يقول البحترى: صنت نفسى عما يدنس نفسى وترفعت عن جدا كل جبس ويقول شوقى : اختلاف النهار والليل ينسى اذكرا لى الصبا وأيام انسى ويتبين من الموازنة تفوق شوقى ، إذ يتذكر ويعطى حكمة تنم عن فكر وتأمل ، ويمزج بين الذاتية والتجربة العامة . أما البحترى فيستجدى الكرماء ويتفقان فى إحساسهما بالألم وهذا لضياع الأندلس وذاك لضياع ايوان كسرى وكلاهما جيد التصوير واسع الخيال |
|
#418
08-06-2014, 02:39 AM
|
||||
|
||||
|
كم تشتكى للشاعر إيليا أبو ماضى يخاطب الشاعر فى هذه الأبيات الإنسانية جميعها ويوجه الشاعر خطابه للمفرد حتى يشعر كل إنسان أن الكلام موجه إليه وحده . التحليل الأدبى :-
نوع التجربة :- تجربة عامة لأن المؤثر بها نابع من خارج الشاعر وهو شكوى الناس وإدعاء الفقر . اللون الأدبى :- أدب اجتماعى ويتميز بـ :- عرض قضية اجتماعية ومحاولة حلها . وضوح الفكرة والبعد عن التكلف . استخدام اللغة العربية الحية . يهدف إلى الإقناع . موضوع القصيدة :- دعوة إلى التفاؤل ونبذ التشاؤم الوحدة العضوية :- تحققت الوحدة العضوية فى الأبيات حيث الموضوع الواحد والجو النفسى الواحد وترابط وتسلسل بين الأفكار الجزئية المدرسة التى ينتمى إليها الشاعر :- رومانسية "أبوللو- الرابطة القلمية " العاطفة المسيطرة على الشاعر :- التفاؤل ونبذ التشاؤم ** ما الذى أخذه الشاعر من القديم ومن الجديد ؟ ( أ )القديم: 1-الوزن الواحد والقافية الواحدة . 2-التصريع فى مطلع القصيدة 3-بعض الأخيلة الجزئية (ب)الجديد: 1- تحقيق الوحدة العضوية 2. الموضوع الاجتماعى وهو البحث عن التفاؤل. 3-استخدام اللغة الحية الموجبة . 4- اعتمد على الصورة فى نقل الفكر والشعور معا 5- وضع عنوان للقصيدة . ** ملامح شخصية الشاعر كما ظهرت فى النص ؟ 1- متفائل غيور على أبناء المجتمع . 2- عاشق للطبيعة ممتزج بها . 3- أدلته منطقية مقنعة . 4- واسع الثقافة ملم بما يدور فى عصره ومجتمعه . ** كيف اثر الوطن الأم على الشاعر فى هذا النص ؟ 1- دعا إلى التفاؤل نتيجة للإحساس بالغربة والتشاؤم لعدم ذوبانهم فى المجتمع الجديد . 2- عشق الطبيعة الجميلة والامتزاج بها |
|
#419
08-06-2014, 02:39 AM
|
||||
|
||||
|
النسور
لمحمد إبراهيم أبو سنه من المدرسة الواقعية التحليل الأدبى: 1- نوع التجربة تجربة إنسانية عامة لأن المؤثر فيها تصوير البشر فى الحياة المعاصرة وبيان موقف الإنسان فى الحياة . 2- اللون الأدبى أدب اجتماعى . 3- الفن الشعرى شعر غنائى . 4- موضوع القصيدة الترغيب فى الطموح وعقد مقارنة بين الطامحين والقانعين. 5- المدرسة التى ينتمى إليها الشاعر المدرسة الواقعية أو المدرسة الجديدة أو المدرسة الحرة . 6- العاطفة المسيطرة على الشاعر حب الطموح والسمو والإعجاب به وتعظيمه ورفض الخضوع . 7- هل تحققت الوحدة العضوية ؟ نعم تحققت . التعليق 1-يتضح فى هذا النص خصائص المدرسة الواقعية حيث : ( أ ) الاعتماد على إيحاء الكلمات مثل النسور التى توحى بالقوة . (ب)الاعتماد على الرمز حيث يرمز النص كله إلى معنيين يتصلان بالواقع هما : انقسام الناس إلى طامحين وخاملين . (ج)الاعتماد على اللغة التصويرية. س: وضح الفرق بين الصورة فى المدرسة الإحيائية والصورة فى المدرسة الرومانسية والواقعية ؟ ج: 1-الصورة عند الإحيائيين : يعتمدون على الخيال الجزئى (التشبيه والاستعارة) 2-الرومانسيون: يعتمدون على الصورة فى نقل الفكر والشعور معا مع مزجها بالطبيعة كما يعتمدون على الصور المرشحة والمركبة . 3-الواقعيون : يوظفون الرمز فى خدمة الصورة مثل : النسور رمز للطامحين و هى س.ت . - يعتمدون على الصورة الكلية والممتدة. (د) أهم أساس من أسس هذه المدرسة ما يتعلق بموسيقى الشعر أو ما يسمى بالبناء الشعرى حيث يعتمد الشاعر الواقعى على: السطر الشعرى والتفعيلة وتكرارها بلا حد أو نظام لأن المرجع عندهم هو تمام المعنى وليس شكل القصيدة وترتبط وحدة التفعيلة عندهم ارتباطاً وثيقاً بالمعنى ودفقات الشعور . (هـ) موقف شعراء التفعيلة من القافية:- لا يتخلى الشعراء كلية عن القافية حيث يضع الشاعر قوافى داخلية متنوعة متفقاً مع المعنى والشعور لذلك تتضمن قصائدهم قوافى بعضها مطلق وبعضها مقيد. (و)كما يعتمد الشاعر الواقعى على الموسيقى الداخلية والإيقاع الداخلى مما يشيع التصوير والتناسق بين الحروف والجمل |
|
#420
08-06-2014, 02:40 AM
|
||||
|
||||
|
نص الصغيران يمكن حصر أدب الرافعى فى اتجاهات ثلاثة هى : (1)الدين والدفاع عن القرآن ورسالة الإسلام العقدية والاجتماعية. (2)اللغة العربية والدفاع عنها وعن الأدب العربى ضد موجات التغريب التى اشتدت هجماتها فى عصره إذ كثر المتأثرون بالثقافة الغربية والمتحاملون على اللغة العربية وآدابها القديمة والداعون إلى التعبير بالعامية . (3)تجاربه الذاتية وتأملاته العاطفية والوجدانية. وهذا النص يمثل الاتجاه الأخير وقد حلق الكاتب إلى مرتبة عالية ، فهو وإن كانت فكرته سهلة إلا أنها تحمل الكثير من المعانى الإنسانية الرائعة ، وتصور عواطف الطفلين الضائعين ، وآثار الخوف عليهما ، ثم غريزة الأم وما تحس به من أحزان لفقد طفليها . · النص يمثل مدرسة أو اتجاه المحافظين فى مرحلة الازدهار فى النثر ، الذين يعد الرافعى واحداً منهم ، ويتسم هذا الاتجاه بما يلى :- (1)المحافظة على سلامة الأداء وقوته. (2)إحياء التراث والتأثر بأساليب القدماء . (3)تمجيد الماضى والتغنى به. (4)الوقوف ضد الأمراض الاجتماعية الوافدة إلينا من الغرب والمنافية لتقاليدنا ولديننا *النص مقال اجتماعى طويل .. كتب بأسلوب أدبى. هذا النص مقال : 1- من ناحية الشكل: النص جزء من مقال طويل لأنه زاد على الصفحتين. 2- من ناحية المضمون : النص مقال اجتماعى لأنه يتناول علاقة الأم بطفليها ويعالج قضية ضياع الأطفال فى ظلام الليل وتظهر فيه ملامح تلك القضية. 3- من ناحية الأسلوب: النص كتب بأسلوب أدبى وقد ظهرت فيه سمات الأسلوب الأدبى من اختيار الألفاظ والعبارات. - التصوير الحى. - - الإيقاع الموسيقى المؤثر . - مزج الفكرة بالإحساس . *من النص وتحليله تتبين لنا خصائص كتابات الرافعى : (1)أفكاره يسيرة قريبة التناول . (2)الميل إلى الإطناب فيأتى بالمعنى الواحد فى أكثر من صورة مثال: انتفضت انتفاضة الذعر – وثبت رجة القلب بجسمى كله كما تثب اللسعة بملسوعها . (3)ظهور النزعة الدينية : "يا من لا إله إلا هو" توحيد .
(5)وإيحاء بعظمة الله . (6)ونداء للدعاء والتضرع . · (الليل نقطة من غضبك): يدل على إيمانه بشدة غضب الله وخوفه منه. · (من سواك لهاتين النملتين): استفهام للنفى يقتضى قدرة الله وحده . · (أخرجتهما مخرج أصغر موعظة للعين): تعبير يدل على تأمله وتفكره فى المواقف لاستخلاص العظة منها ، واستخلاص حكمة الله . · (يا لرحمة الله): نداء تعجبى ، فهو يتعجب من عظمة رحمة الله. · (وضعت الجنة تحت قدميها): متأثر بقوله عليه السلام "الجنة تحت أقدام الأمهات . (7)الاعتماد على التصوير وله تشبيهات مبتكرة مثل : "كأن أضواء المصابيح هى طريق قلبيهما الصغيرين " – "البيت هو الضائع" (8)استخدام اللفظة فى مكانها الملائم فتشحن بالإيحاءات والدلالات مثل : "رسخت" ،تنبهت "استضحكا" ظهور شخصيته فى كتاباته وهذا ما يعرف بالذاتية. (13) لغته عربية فصحى سليمة ودقيقة . (14) يظهر فى أسلوبه بعض الغموض فى اختيار اللفظ وبعض المجازات مثل : "ارتفع سواد كأنه روح ليلة مظلمة " أسلوب خاص به (( مهم جدااااااااااااااااااااااا)) ليس مرسلاً ولا مسجوعاً متكلفاً. يعتمد على الموسيقى النابعة من تقطيع الجمل تقطيعاً متوازياً مثل: "أواخر الناس – طوارق الليل " ، "ذل اليتم من الأهل – ومسكنه الضياع بين الناس ". |
| العلامات المرجعية |
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
العرض العادي
|
|
جميع الأوقات بتوقيت GMT +2. الساعة الآن 09:55 AM.
