|
||||||
| أرشيف المنتدى هنا نقل الموضوعات المكررة والروابط التى لا تعمل |
|
|
أدوات الموضوع | ابحث في الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
#31
24-11-2010, 10:43 PM
|
||||
|
||||
[quote=المجاهد فى سبيل الله;2864231]يا الله
ممكن نهدى الحوار شوية ولا يجوز لاى شخص ان يقذف شخص اخر بمجرد الاختلاف بالراى وهذا عيب فينا يا اخوة والله هذا سبب فرقتنا تمهلوا ليت هذا يحدث
__________________
يا رب
|
|
#32
24-11-2010, 10:46 PM
|
||||
|
||||
|
كنت أؤد البقاء
لكن حقيقة أنا فى حاجة ملحة للذهاب نلتقى غذا بإذن الرحمن فى أمان الله يا رفاق
__________________
يا رب
|
|
#33
24-11-2010, 10:55 PM
|
|||
|
|||
|
تعريف الصحابي :
حكي خلاف بين أهل العلم في حد الصحابي ، ووردت عدة أقوال فيها : أولاً : قول الأصوليون : من طالت مجالسته للنبي صلى لله عليه وسلم ، على طريق التبع له ، والأخذ عنه ، بخلاف من وفد عليه ، وانصرف بلا مصاحبة ولا متابعة . قالوا: وذلك معنى الصحابي لغة . ورد هذا بإجماع أهل اللغة على أنه مشتق من الصحبة ، لا من قدر مخصوص منها، وذلك يطلق على كل من صحب غيره قليلاً كان أو كثيراً ، يقال : صحبت فلان حولاً، وشهراً ، ويوماً ، وساعة . ثانياً : تعريف المحدثين : قال ابن حجر ـ رحمه الله ـ : وأصح ما وقفت عليه من ذلك أن الصحابي من لقي النبي صلى الله عليه وسلم ، مؤمناً به ، ومات على الإسلام . فيدخل فيمن لقيه : من طالت مجالسته له ، أو قصرت ، ومن روى عنه ، أو لم يرو عنه ، ومن غزا معه ، أو لم يغز، ومن رآه رؤية ولو لم يجالسه ، ومن لم يره لعارض كالعمى. ويخرج بقيد الإيمان :من لقيه كافراً ، ولو أسلم بعد ذلك إذا لم يجتمع معه مرة أخرى. وقولنا مؤمناً به: يخرج من لقيه من مؤمني أهل الكتاب قبل البعثة ..... وخرج بقولنا ومات على الإسلام : من لقيه مؤمناً به ثم ارتد ، ومات على ردته والعياذ بالله ، وقد وجد من ذلك عدد يسير كعبدالله بن جحش .. وكعبد الله بن خطل .. ويدخل في الصحابة : من ارتد وعاد إلى الإسلام قبل أن يموت ، سواء اجتمع به صلى الله عليه وسلم ، مرة أخرى أم لا . وهذا هو القول المعتمد .... وهذا التعريف مبني على الأصح المختار عند المحققين كالبخاري وشيخه أحمد بن حنبل ومن تبعهما ، ووراء ذلك أقوال أخرى شاذة . اهـ فالخلاصة أن الصحابي : من لقي النبي صلى الله عليه وسلم مؤمناً به ومات على الإسلام . قال الإمام البخاري ـرحمه الله ـ : من صحب النبي صلى الله عليه وسلم ، أو رآه من المسلمين فهو من أصحابه . قال الإمام أحمد بن حنبل ـ رحمه الله ـ بعد كلام له عن أهل بدر : وأفضل الناس بعد هؤلاء أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، القرن الذي بعث فيهم ، كل من صحبه سنة أو شهراً ، أو يوماً، أو ساعة ، أو رآه ، فهو من أصحابه ، له من الصحبة على قدر ما صحبه ، وكانت سابقته ، منه وسمع منه ، ونظر إليه .اهـ [ ينظر : تدريب الراوي للسيوطي ، 2/672 ، الإصابة في تمييز الصحابة ، للحافظ ابن حجر1/158 ، فتح الباري لابن حجر7/5 ، وانظر علوم الحديث لابن الصلاح ص 175 ، رواه الخطيب البغدادي في كتابه الكفاية في علوم الرواية ، ص 99 ] . أما الآية التى ذكرته ( وما صاحبكم بمجنون) فالمقصود المعنى اللغوى للكلمة وليس المعنى الشرعى والذى ذكرته أعلاه. هدانا الله وإياك سواء السبيل
__________________
|
|
#34
24-11-2010, 11:16 PM
|
|||
|
|||
|
أخ هـــــــــــــانى
صراحـــــــــــة أنا أريد معرفة قاعدتك الفكرية التى تجادل من أجلها؟؟؟ فتارة ترد بطريقة شاذة عن النقاب وتقول : اذن فلماذا الرجال لا تلبس النقاب وتقول على الامام ابو حنيفة ما لم يقله فى هذه المسألة هنا ورددت عليك فرأيت عجزا منك على الرد وحفاظا على ماء وجهك لم اكرر رفع الموضوع وتارة اخرى تكذب المعجزة التى حدثت هذا العام فى الحج وتقول لا أصدق هذا الخبر هنا وتارة أخرى ترفض الختان بطريقة ايضا مستفزة ثم تطلب عدم الدخول فى مناقشات عقائدية هنا وهنا مرة أخرى تتطاول على من يلبسن النقاب من اخواتنا وتقول انهن كالخيمة السوداء يجررن وراءهم اطنان من التراب... هنا وهنا و ......والطامة ايضا أنك ترى برأيك ان تجسيد الأنبياء عاااااااااادى هنا .............. حاولت من ردودك التى رأيتها تكوين عقيدة لكن للأسف لم أستطع .فليتك تخبرنا لنهدأ لكن أخيرا عرفت انك ستعطى صوتك للوفد حزب الوفد أفكاره ومعتقداته معروفة اعــلم ان كلماتك بالمنتدى هنا باقية وستحاسب عليها فإن لم تستطع أن تقل خيرا فالصمت أفضل لك والله المستعان
__________________
قالوا كذبا : دعوة رجعية -- معزولة عن قرنها العشرين
الناس تنظر للأمام ، فما لهم -- يدعوننا لنعود قبل قرون؟ رجعية أنّا نغارُ لديننا -- و نقوم بالمفروض و المسنون! رجعية أن الرسول زعيمنا -- لسنا الذيول لـ "مارْكسٍ" و " لِنين" ! رجعية أن يَحْكُمَ الإسلامُ في -- شعبٍ يرى الإسلامَ أعظم دين ! أوَليس شرعُ الله ، شرعُ محمدٍ ------ أولى بنا من شرْعِ نابليون؟! يا رب إن تكُ هذه رجعيةً ------ فاحشُرْنِ رجعياً بيومِ الدين ! |
|
#36
25-11-2010, 12:29 AM
|
|||
|
|||
|
بالنسبة لقولك
ما قصدته أن الفتنة الكبرى جرت بين فريق من المسلمين على رأسه معاوية وبين فريق أخر على رأسه على واعترك الفريقين واحتدم الامر حتى قتل الكثير والكثير ...كثير جدا وأظن أن الأمر ليس طبيعى الله لم يقل عنهم مسلمين كما يقول الرافضه بأنهم مسلمي الدنيا كفار الآخرة بل قال عنهم سبحانه {وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا فَإِنْ بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الأُخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ فَإِنْ فَاءَتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ } قال الله عنهم مؤمنين أما قولك أليس هناك حديث أخر بمعنى انه سيأتى بعد الرسول أناس المحافظ منهم على دينه إيمانه وأجره أقوى من أجر الصحابة فأقول لك لا لم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم بأنه أفضل من أجر الصحابة أو لم يكن بين الصحابة والمهاجرين منافقين لا يعلمهم إلا الله .. كيف الأمر إذن هل تسقط النفاق على من تشاء ثم لقد أخبر الله نبيه بأسماء المنافقين فكيف يأتمن محمد صلى الله عليه وسلم معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه على كتابة الوحي وأرجو أنت أن تترضى عنه فلم تترضى عنه إلى الآن . |
|
#37
25-11-2010, 12:42 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
هو يقصد قول النبى صلى الله عليه وسلم إن من ورائكم أياماً للعامل فيها أجر خمسين منكم " فقالوا : بل منهم ، فقال : " بل منكم ، لأنكم تجدون على الخير أعوانا ً، وهم لا يجدون عليه أعواناً
__________________
الذكريات مش مجرد كلام بتبقى حاجه محفوره فى القلب |
|
#38
25-11-2010, 01:14 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
|
|
#39
25-11-2010, 01:42 AM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
ما ورد في صفة الغرباء، وأجر الغرباء، وأن للعامل في أيام الصبر أجر خمسين من الصحابة، فهذا محمول عند أهل العلم على الفضل المقيد يعني: لهم أجر خمسين في صبرهم على البلاء والصبر على تسلط الأعداء، لا أن لهم أجر خمسين من الصحابة في كل عمل فيكونون بهذا أفضل من الصحابة. بل هؤلاء الذين لهم أجر خمسين أفضل من الصحابة في خصلة من خصال الدين وفضيلة من الفضائل، فلا يكونون بهذا أفضل من الصحابة مطلقًا، بل هم أفضل من الصحابة في هذه الخصلة وفي هذه الفضيلة، فالتفضيل المقيد لا يوجب الفضل المطلق ساقولها لك للمرة الالف تعلم قبل ان تتكلم
__________________
|
|
#40
25-11-2010, 01:58 AM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
حسنا ولنفترض جدلا ان معاويه كان منافقا والعياذ بالله اولم يدعوا رسول الله صلي الله عليه وسلم بالهدايه ؟ نعم دعي له الرسول اذا فأن كان منافقا كما تزعم فقد هداه الله بدعوة نبيه صلي الله عليه وسلم ام انك تريد ان تقول ان الرسول يدعي ولله لا يستجيب ؟ ثانيا كيف يكون منافقا ويدخله الله الجنه ويقيه عذاب النار ؟ اولم يدعوا له رسول الله صلي الله عليه وسلم بهذا ؟ نعم فعل الدليل : أخرج الإمام أحمد ، عن العرباض بن سارية رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله يقول : اللهم علِّم معاوية الكتاب و قِهِ العذاب هل تود ان تقول ان الرسول يدعوا والله لا يستجيب ؟ ومن وجه اخر انت بنفسك قولت ان الله يعلم المنافقين او يرضي الله عز وجل ان يكون كاتب وحيه كافر منافق ؟ اعوذ بالله من هذا اين عقلك هنا اذا ؟ او انك تعمل عقلك في الافساد وفي تشكيك المسلمين في عقيدتهم فقط؟ وعند الحق تلغي عقلك هذا تماما وكأني لا اتعامل مع بشري اعطاه الله عقلا يفكر به ؟؟!! اسال الله ان يهديني واياك
__________________
|
|
#41
25-11-2010, 02:25 AM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
هل كان يعلم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان هذا سيحدث ام لا ؟ وان كان ردك هو لا اولم يكن يعلم الله عز وجل ان هذا سيحدث؟ بالطبع نعم فالله يعلم الغيب ويعلم ما كان وما سيكون وما لم يكن ان كان كيف سيكون وطبعا الرسول لا ينطق عن الهوي ان هو الا وحي يوحي اذاً اوحي الله عز وجل الذي يعلم الغيب الي نبيه محمد صلي الله عليه وسلم ان يقول لا تسبوا اصحابي ولم يستثني رسول الله احدا فلم يقل مثلا لا تسبوا اصحابي الا معاويه فسبوه متي شئتم مثلا يعني لذلك وجب عليك ان لا تخوض فيما شجر بينهم هل فهمت ؟ بأختصار الله يعلم ما سيحدث بين الصحابه ومع ذلك امرنا الا نسبهم بل نحبهم ونجلهم ولا نخوض فيما شجر بينهم في حاله واحده فقط تسبهم او تششكنا نحن المسمون فيهم اذا رادت ان تقوم بدور زكريا بطرس او ياسر الحبيب حيث لا يسر ولا محبه ان سببتهم ثانية فأنت اذاً مثلهم تماما
__________________
|
|
#42
25-11-2010, 02:43 AM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
اقتباس:
اري من وراء هذا الكلام الخبيث انك لا تقصد سيدنا معاويه فقط بل وسيدنا علي بن ابي طالب ايضا او صلت بك الجرأه الي هذه الدرجه ؟ ابن عم رسول الله ؟ وتلومني علي مقولتي خسئت وخسرت ؟ ماذا تتوقع انت اذا؟ تؤذي رسول الله صلي الله عليه وسلم في آل بيته و تتمني من الله التويق لا الخسران ؟ اي عقل هذا ؟ بل اي جرأه هذه ؟ اعتذر منك هذه المرة فأنا لا استطيع اني اتي لك بدليل واحد لكي تتعلم منه ضائل سدينا علي بن ابي طالب رضي الله عنه وارضاه وصلي الله عليه وسلم لاني لا استطيع ان اثبت للأعمي وجود الشمس الساطعه في كبد السماء وقت الظهيرة
__________________
|
|
#43
25-11-2010, 06:54 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
وحب صحابة المختـار ديـنٌ = أدين بـه،وعنـوانُ النجابـة فقـد كانـوا جنـوداً أوفيـاءً = لدين الله ، قـد رغبـوا ثوابـه كتـاب الله يمدحهـم ،ويثنـي = رسولُ الله إذ جـدّوا الإجابـة دعوا صحبي ، فما منكم يوازي = نصيفاً منهمُ،فهـمُ الصحابـة هم الأحبابُ والأعـوان دومـاً = ومن يكرَهْهُـمُ أودى صوابَـه فمن يكـرهْ "أبا بكـر" تعـامى = وخالط قلبَـَه الضـلُّ وشابـه فمن بعد الرسـول سـواه طود = لدين اللـه من وهـن أصابـه فثبـّتَ ركنَـه بأسـاً وعـدلاً = وجمّع شملَـه وحمى رحـابَـه وخضّد شوكـة المرتـد قهـراً = وكسّر سهْمه ولـَوى حِرابـه وأرسـل جنده شـرقاً وغربـاً = فأشرقـت العقيـدة مستطـابـة وكان الحـق في يمنـاه يسعى = وجال النصر يستهوي ركابـه وذا الفاروق يمشي في خطـاهُ =على التوحيـد قد أرسى جنابَـه يمكّن رايـة الإسـلام فيهـم = فعسّـل طعمـَه وحلا شـرابـَه وأسس دولـة الإيمـان عشراً = من الأعـوام تنمـو في صلابـة فكـان العـدل سيرتـَه دوامـاً = وكان الخيـر في صدق إهابـه وكـانت مضرِبَ الأمثـال تحكي = شواردَ إن ثـواباً أو عقابـه فمـا يطـريـه إلا ذو فـؤاد = ويقـليـه الحقـود أخو العِيابـة ويسـتحيي رسـول الله إذمـا = يرى عثمـان يقـدُم في رتـابـة يقـول ملائـك الرحمـن منه = لتستحيي ، فيستعـفـي ثيـابَـه 1 وزوّجـه ابنتيـه فكان صهراً = كريـم الأصـل مَرضيّ القرابـة وجهّـز غـزوة الإعسـار جـوداً = لوجـه الله يرجـوه المثـابـة وكـان المصطفى يثـني عليـه = لنِعـْمَ الفضـلُ في يوم الإنابـة علـيٌّ والـد السـبطيـن حِـبّ = لكـل المؤمنـيـن بلا خَـلابـة لقـد آخـاه خيـر الرسـل لمّـا = تآخى المسلمـون على صَبابـة وكـان لـه كهـارونٍ لمـوسى = وظلاً مثلـمـا تغـدو السحابـة فيا أصحـاب خير الرسـل أنتـم = أحبتـنا وفي الخلـق الذؤابـة فمـن يقليـكـم زوراً وإفكـاً = لـه النيـران تنـتظـر اقترابـه فتصليـه على جمـر خلـوداً = وبئـس الخلـد أن يحيـا عذابَـه
__________________
قالوا كذبا : دعوة رجعية -- معزولة عن قرنها العشرين
الناس تنظر للأمام ، فما لهم -- يدعوننا لنعود قبل قرون؟ رجعية أنّا نغارُ لديننا -- و نقوم بالمفروض و المسنون! رجعية أن الرسول زعيمنا -- لسنا الذيول لـ "مارْكسٍ" و " لِنين" ! رجعية أن يَحْكُمَ الإسلامُ في -- شعبٍ يرى الإسلامَ أعظم دين ! أوَليس شرعُ الله ، شرعُ محمدٍ ------ أولى بنا من شرْعِ نابليون؟! يا رب إن تكُ هذه رجعيةً ------ فاحشُرْنِ رجعياً بيومِ الدين ! |
|
#44
25-11-2010, 06:59 AM
|
|||
|
|||
|
الجهل قبل الموت موت لأهله وأجسادهم قبل القبور قبور
__________________
قالوا كذبا : دعوة رجعية -- معزولة عن قرنها العشرين
الناس تنظر للأمام ، فما لهم -- يدعوننا لنعود قبل قرون؟ رجعية أنّا نغارُ لديننا -- و نقوم بالمفروض و المسنون! رجعية أن الرسول زعيمنا -- لسنا الذيول لـ "مارْكسٍ" و " لِنين" ! رجعية أن يَحْكُمَ الإسلامُ في -- شعبٍ يرى الإسلامَ أعظم دين ! أوَليس شرعُ الله ، شرعُ محمدٍ ------ أولى بنا من شرْعِ نابليون؟! يا رب إن تكُ هذه رجعيةً ------ فاحشُرْنِ رجعياً بيومِ الدين ! |
|
#45
25-11-2010, 11:37 AM
|
||||
|
||||
|
كنت أشارك بميدأ التعددية الفكرية وأتقبل الخلاف بصدر رحب
دون أن أتهم أحد بشئ وكنت مؤمنا بقاعدة فولتير ...لو من حقى أن أعبر عن رأيى فأنا مستعد لدفع حياتى ثمنا لتعبر انت الأخر عن رأيك لكن ما يحدث مهزلة فكرية ولا تمت لمبادئ الحوار بصلة اتهام وسب وتجريد من أعز ما أملك وأرجو قراءة التعقيبات مرة ثانية سترون كم كان هائلا كم الكلمات التى تنال من شخصى .... دون أن أجرح أحد بكلمة أو بإشارة ثم تطلبون منى النقاش كيف؟؟؟ يعلم الله وحده كم كان حزنى ... لكن لا بأس يوما سنلتقى وسيحكم بيننا حتما فيما كنا فيه مختلفون للأسف نحن مغيبون ونسير للأمام بالرجوع للخلف وكل منا يظن أنه على صواب دون أدنى محاولة لسماع الأخر قتل النقاش
__________________
يا رب
|
| العلامات المرجعية |
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
العرض العادي
|
|
جميع الأوقات بتوقيت GMT +2. الساعة الآن 06:11 AM.
