|
||||||
| قضايا سياسية وأخبار مصرية وعربية وعالمية منتدى يختص بعرض كافة الأخبار السياسية والإقتصادية والرياضية في جميع أنحاء العالم |
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
#31
31-07-2014, 04:24 PM
|
||||
|
||||
لماذا ترك الشيخ الشعراوي وابنه الإخوان
عندما ينتقد أي مثقف الإخوان المسلمين فإنه لا يسلم من تجريحهم واتهامهم له بالكفر و العمالة لهدم الدين،ونحن نحاول كشف حقيقتهم للشعوب المخدوعة فيهم وفي دعوتهم لأن هذه الشعوب جاهلة ومجهلة،ولأن الإخوان يلعبون على وتر حساس ومؤثر،هو وتر الدين،يريدون الحكم والسلطة ويسترون ذلك برداء الدين، يلبسون ثوب التقى والورع وهم يلعبون بالبيضة والحجر،ويحرصون كل الحرص على خلط الدين بالسياسة، وهما ما لا يجتمعان، فالدين يتطلب الشفافية والطهر والنقاء، والسياس الذي لا يعرفه الكثيرون أن الشيخ الشعراوي و ابنه كانا من الإخوان المسلمين،وأن الشيخ الشعراوي هو من كتب أول منشور لجماعة الإخوان المسلمين بعد انتقالها من الاسماعيلية إلى القاهرة،وكان صديقاً شخصيا لحسن البنا وكان يلقاه يومياً، ولكنه عندما اكتشف حقيقتهم مبكراً ومنذ مؤسسها حسن البنا تركها هو وابنه إلى غير رجعة
|
|
#32
31-07-2014, 04:28 PM
|
||||
|
||||
|
برز الثــــعلب يوما في ثياب الواعظــــين
يمشى في الأرض يهدى ويسب الماكرين و يــــــقول الحمـــــد لله إلــــه العالمــــين يا عبـــــاد الله توبوا فـهو كهف التـــائبين وازهـــــدوا فإن العيش عيش الزاهـــدين و اطلبوا الديك يؤذن لصلاة الصـــبح فينا فأتى الديك رسولا من إمـــــــام الناسكين عرض الأمر عليه و هو يرجــوا أن يلينا فأجاب الديك عذرا يا أضـــل المــــــهتدين بلغ الثعلب عني عن جدودي الصــــالحين عن ذوى التيجان ممن دخلوا البطن اللعين أنهم قالوا و خير القـــول قول العارفيــــن مخطئ من ظـــن يومـــا أن للثــــعلب دينا
|
|
#33
31-07-2014, 04:40 PM
|
||||
|
||||
|
قال الشيخ الشعراوي:"في عام 1937 خرج الوفد من الحكم..وأنا كنت وفدياً..كما سبق وقلت.
وفي عام 1938 أردنا الاحتفال بذكرى سعد باشا...لكنهم منعونا.. فذهبت إلى النادي السعدي واحتفلنا هناك بهذه الذكرى. كنت اعتبر الاحتفال بذكرى سعد باشا هو احتفال بذكرى وطنية.ووقفت في الاحتفال وألقيت قصيدة امتدحت فيها سعد باشا وكذلك النحاس باشا. وعلم الشيخ حسن البنا بخبر القصيدة التي ألقيتها في الاحتفال فغضب...غضب لإمتداحي النحاس باشا. وحدث بعد ذلك أن جلسنا في ليلة نتحدث..وكنا مجموعة من الإخوان ...وكان الشيخ حسن البنا حاضراً... وعند الفجر تطرق بنا الحديث إلى الزعماء السياسيين...وأيهم يجب أن نسانده ونقف معه. ولاحظت أن الحاضرين يتحاملون على النحاس باشا... ويقولون بمهادنة صدقي باشا. فاعترضت على ذلك وقلت:إذا كان لمن ينتسبون إلى الدين يريدون أن يهادنوا أحد الزعماء السياسيين ولا يتحاملون عليه أو يهاجموه،فليس هناك سوى النحاس باشا ...لأنه رجل طيب..تقي..وورع...ويعرف ربنا...وانني لا أرى داعياً لأن نعاديه... وهذه هي الحكمة. ولكني فوجئت بأحد الحاضرين- لا أريد أن أذكره – يقول:إن النحاس باشا هو عدونا الحقيقي...هو اعدى أعدائنا...لأنه زعيم الأغلبية ...وهذه الأغلبية هي التي تضايقنا في شعبيتنا... أما غيره من الزعماء وبقية الأحزاب فنحن"نبصق" عليها جميعاً فتنطفئ وتنتهي!!!. وأضاف الشيخ:كان هذا الكلام جديداً ومفاجئاّ لي...ولم أكن أتوقعه...وعرفت ليلتها "النوايا"وأن المسألة ليست مسألة دعوة...وجماعة دينية ... وإنما سياسية ... وأغلبية وأقلية... وطموح إلى الحكم. وفي تلك الليلة اتخذت قراري... وهو الابتعاد وقلت:"سلام عليكم"...ماليش دعوة بالكلام ده.(الشعراوي الذي لا نعرف ص 68،69). أما بخصوص ابن الشيخ الشعراوي فيقول: ابني سامي كان في الإخوان...فأنا قلت له بعد أن شاهدت التحول الذي طرأ على هذه الجماعة... قلت له:يا بني أنت أخذت خير الإخوان... فابتعد... وحجم نفسك... لأن المسألة انتقلت إلى مراكز قوى... وإلى طموح في الحكم. وفعلاً سمع كلامي وابتعد.(نفس المصدر ص 70). انفصل الشيخ الشعراوي عن الإخوان منذ العام 1938 بعد أن سمع من المؤسس حسن البنا أنهم ضد أي زعيم أغلبية لأنه ينافسهم في الحكم،وأنهم "يبصقون"،أي والله قالوا"يبصقون"،على أي زعيم آخر فينطفئ حزبه...لعلنا الآن نفهم سبب حقدهم الدفين على خالد الذكر الرئيس جمال عد الناصر ومحاولة ***ه في ميدان المنشية بالإسكندرية للتخلص من زعامته الجارفة،ولعلنا نعرف الآن أيضاً سبب كراهيتهم الشديدة للرئيس السادات،وكل من له شعبية لآنهم لا يستطيعون"البصق"عليه فينتهي ولأنه ينازعهم الزعامة والحكم الذي يريدون. إذن هم ليسوا دعاة كما يزعمون،وأن دعوتهم ليست لوجه الله،بل للوصول إلى السلطة،وبنظرة إلى واقع الجماعة منذ مؤسسها وإلى الآن نجد أن منهجهم واحد وطريقة التفكير واحدة،حتى وان اختلف الأسلوب،وإن كان حلم مؤسسها قد قارب التحقيق في عام 2012 بوصولهم، لأول مرة، كأغلبية في مجلس الشعب والشورى،ويريدون صياغة الدستور،بل والانفراد بالحكم أيضاً،وبذلك تكون شجرة حسن البنا قد أينعت بعد 84 عاماً من العمل الماكر، ولكن الحذر الحذر يا شعب مصر،حلوا البرلمان الذي يمثلون أغلبية فيه،وامنعوا وصول مرشحهم(محمد مرسي) للرئاسة لأنه سيصل بانتخابات مرة واحدة وإلى الأبد،حيث سيكون الخروج عليه هو خروج على الدين نفسه لأنهم هم،وحدهم، الموكلون من الله بحماية دينه،وهم ،وحدهم، المتحدثون باسم الله. ولم أجد إلا رائعة أحمد شوقي، لأختم بها مقالي ، وكأنه يوضح حال الإخوان المسلمين،فيقول: برز الثــــعلب يوما في ثياب الواعظــــين يمشى في الأرض يهدى ويسب الماكرين و يــــــقول الحمـــــد لله إلــــه العالمــــين يا عبـــــاد الله توبوا فـهو كهف التـــائبين وازهـــــدوا فإن العيش عيش الزاهـــدين و اطلبوا الديك يؤذن لصلاة الصـــبح فينا فأتى الديك رسولا من إمـــــــام الناسكين عرض الأمر عليه و هو يرجــوا أن يلينا فأجاب الديك عذرا يا أضـــل المــــــهتدين بلغ الثعلب عني عن جدودي الصــــالحين عن ذوى التيجان ممن دخلوا البطن اللعين أنهم قالوا و خير القـــول قول العارفيــــن مخطئ من ظـــن يومـــا أن للثــــعلب دينا ملحوظة: رجاء العودة لمجموعة مقالاتي التي قدمت فيها كتاب"هؤلاء هم الإخوان"لطه حسين ومحمد التابعي وعلي أمين وجلال الدين الحمامصي وكامل الشناوي،وأعرّف القراء أن كتاب"الشعراوي الذي لا نعرف" لسعيد أبو العينين متوفر على الإنترنت لمن يريد الحصول عليه.
|
|
#34
31-07-2014, 04:54 PM
|
||||
|
||||
|
ويؤكد الدكتور عبد الستار المليجى، الاستاذ بكليه العلوم والقيادى الاخوانى السابق، أن الاخوان يعتبرون انفسهم بديلا عن الازهر، ويعتبرون علماء الازهر اقل شأنا وعلما، وأن أعضاء مكتب الارشاد كانوا يعملون على التقليل من شأن علماء الأزهر لدحر مرجعيته، ويحاربون مجمع البحوث الاسلامية، ويسعون دائما لعمل جبهات موازية لمؤسسة الأزهر كصورة من صور الصراع على المرجعية، ومنها «جبهة علماء المسلمين» التى يرأسها الشيخ القرضاوى، و»جماعه إهل السنة»، وغيرهما، مشيرًا إلى أن كل المناهج التى يتربى عليها هؤلاء مخالفه للمنهج الازهرى. ويلفت «المليجي» إلى أن تلك الجبهات الموازية تتمسك بأنها جماعات دعوية، بينما هذا مجرد ستار يخفون خلفه أطماعهم السلطوية. ويضيف قائلا: لقد ساهمت أوضاع الأزهر خلال النظام السابق فى تنامى هذه المطامع، وخاصة مع عدم وجود استقلال مادى.
|
|
#35
31-07-2014, 05:07 PM
|
|||
|
|||
|
يا استاذ صوت الحق الفكرة اللى حضرتك عايز توصلها .... معيبة بكل ما يعيب الاتزان الفكرى من عيوب .... يعنى عودة الخلافة الاسلامية فكرة صهيونية ؟؟؟ مقاومة الاحتلال الانجليزى و قتــل جنوده كانت فكرة صهيونية ؟؟ المشاركة فى حرب 48 كانت فكرة صهيونية ؟؟؟ هل مقاومة حماس لاسرائيل فكرة صهيونية ؟؟؟ الكاتب وحيد حامد ( المعارض الشديد للاخوان ) ... قال اعتمدت على مصادر موثوقة ... ولم يعتمد على مصدر واحد .. وهذا هو الشئ المطلوب .. عندما تتحدث عن تاريخ شخصية ا و تاريخ حركة او جماعة .... يجب الاعتماد على كتابات متعددة محايدة .. اذا عتمدت على مصدر واحد يتحدث عن جمال عبد الناصر مثلا فلن تجد ما يسرك ... اذا كنت حضرتك فاكر اننا اخوان ..... وهذا المقال سيؤثر فينا ... فارح نفسك فمعظم محدثيك ليس لهم اية علاقة بالاخوان .. نحن لا ندافع عن احد بل نحترم عقولنا ....
|
|
#36
31-07-2014, 05:26 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
انا لا اريد توصيل فكر معين بل اريد فتح كل السبل حتى نصل الى الطريق المستقيم انا لست ضد الحوار بل المقصود من هذا الموضوع هو الحوار البناء حتى نستنير بالعلم والمعرفة انا لست ضد الاخوان المسلمين بل ضد فكرة الهيمنة والسيطرة باسم الدين كما كان يسطير الحزب الوطنى من قبل بزعم السياسة لعلمك سبب غرور الاخوان الاصوات التى كانت تحصل عليها بسبب الحزب الوطنى كنا نعطى الاخوان مكيدة فى الحرب الوطنى لعلمك صديقى الشخصى الامين العام لمجمع البحوث الاسلامية السابق ونتحاور كثيرا فى امور الدين والدنيا ( اصبحت الان صداقة ونسب ) تقبل تحياتى وتقديرى الشخصى
|
|
#37
31-07-2014, 05:40 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
ومن قال أنك إخوان وبأى وصية تتحدث بالنيابة عن غيرك أنت على كل الموائد ياصديقى المهم والأهم انكار الاضح والتشكيك فى كل بينة هذا هو عملك كل هذه المصادر وكل هذه الأراء وحتى ممن كانوا بينهم وداخل مطبخهم وتحرروا منهم لاتقتنع فى كلامهم وتردد مصدر واحد مصدر واحد ؟ وأنت لست إخوانى فعلى أى ركيزة تثبت صحة حديثك وتنكر صحة حديث محدثك ؟
|
|
#38
31-07-2014, 05:52 PM
|
|||
|
|||
|
لم يتركوا مسئول إلا واتهموه بابن اليهودية
ليتنكروا لحقيقتهم المؤلمة وخبايا الزمن شكرا جزيلا على الموضوع الملىء بضرب النار 
__________________
الحمد لله
|
|
#39
31-07-2014, 06:06 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
لك كامل احترامى وتقديرى وامتنانى وخذ هذه الهدية من امير الشعراء ولم أجد إلا رائعة أحمد شوقي، لأختم بها مقالي ، وكأنه يوضح حال الإخوان المسلمين،فيقول: برز الثــــعلب يوما في ثياب الواعظــــين يمشى في الأرض يهدى ويسب الماكرين و يــــــقول الحمـــــد لله إلــــه العالمــــين يا عبـــــاد الله توبوا فـهو كهف التـــائبين وازهـــــدوا فإن العيش عيش الزاهـــدين و اطلبوا الديك يؤذن لصلاة الصـــبح فينا فأتى الديك رسولا من إمـــــــام الناسكين عرض الأمر عليه و هو يرجــوا أن يلينا فأجاب الديك عذرا يا أضـــل المــــــهتدين بلغ الثعلب عني عن جدودي الصــــالحين عن ذوى التيجان ممن دخلوا البطن اللعين أنهم قالوا و خير القـــول قول العارفيــــن مخطئ من ظـــن يومـــا أن للثــــعلب دينا
|
|
#40
31-07-2014, 06:16 PM
|
||||
|
||||
|
تسجل مذكرات الشيخ أحمد حسن الباقوري 'بقايا ذكريات' اعترافاته ورواياته كشاهد عيانٍ عن حجم الفساد والصراع الذي استولي علي الإخوان المسلمين، من أجل الاستحواذ علي السلطة، والاستئثار بالحكم المطلق لمصر، ولو علي حساب الدين والوطن! كما أن الشيخ روي كيف تم فصله تعسفياً من الجماعة، بلا محاكمةٍ عادلة، ومن دون أية جريرةٍ اقترفها! فقد سيطرت علي الجماعة.. لغة ال***، والقهر، والفصل، والمصادرة، والاغتيال.. تلك اللغة التي لا تعرف الجماعةُ سواها! كما اعترف الباقوري بمسئولية الإخوان عن محاولتهم الفاشلة لاغتيال عبد الناصر في المنشية عام 1954م! وأشار الباقوري إلي أنَّ حسن البنا كان قد أوصي باختياره ليكون مرشد الإخوان من بعده، ولكنَّ الجماعة عصفت بوصية مؤسسها، فعيَّنت الهضيبي بدلاً منه!
|
|
#41
31-07-2014, 06:20 PM
|
||||
|
||||
|
أفعال الجماعة.. عصفت بالبنا!
يروي الشيخ أحمد حسن الباقوري- وكيل جماعة الإخوان المسلمين- عن الأيام الأخيرة في حياة حسن البنا، قُبَيل اغتياله في عام 1949م، وكيف أن الجماعة باتت مجرد طللٍ تسكنه الأشباح، بعد أن حادت عن طريق الحق، فيقول: 'لقد توالت الأحداث، وضاقت الأماكن بالإخوان المسلمين، ومرشدهم حسن البنا.. وامتلأت بهم المعتقلات، ولكنَّ النظام ترك الإمام/ البنّا مُطلَق السراح، ليسهل اصطياده.. وقد كنتُ معه، في دار الشُّبّان المسلمين، نتحدث حديثه المعتاد، الذي يحمل القلق علي الإخوان والبلد.وكان دائماً في تلك الأثناء، يشعر باقتراب شئ، لا يُفسره، ولا يهابه أيضاً، وكأنَّ الرجل أُعِدَّ لهذا الاستشهاد! وكنتُ معه علي الباب، ووقفنا في انتظار سيارة تاكسي، ولكنْ تذكَّرتُ أنني لا أملك إلاَّ سبعة قروشٍ، في جيبي.. واستأذنتُ لأمشي، حتي لا يُحْرَج هو من أجر التاكسي، وتوجَّهتُ لأركبَ القِطار، من محطة باب اللوق.. وحينما وصلتُ إلي بيتي، كان أستاذنا الشيخ/ عبد اللطيف دراز قد أنبأ زوجتي بخبر استشهاد السيد الإمام! فبكيتُ، كما لم أبكِ أحداً من قبل، وسأظلُّ ما حييتُ أبكي فيه العظمةَ، والعبقريةَ، والتضحيةَ، والعِلمَ، الذي كان يعطيه للناس'!
|
|
#42
31-07-2014, 06:52 PM
|
|||
|
|||
|
هناك مناهج معروفة للبحث العلمى ... المنهج التجريبى والمنهج الوصفى والمنهج التاريخى ..... وهذا بالتاكيد يختلف كثيرا عن منهج الكفتة الذى اتبعه اللواء عبد العاطى ... نحن هنا بصدد دراسة ظاهرة تاريخية ... فهل حضرتك درست المنهح التاريخى ... وهل تعلم ما هى شروط الباحث الذى يستخدم هذا النوع من اساليب البحث ؟؟؟ المنهج التاريخى .. يهتم هذا اﻷسلوب بدراسة اﳌعلومات واﳊقائق الﱵ تتضمنها الوثائق والسـجﻼت واﻵثار، كما يهتم بدراسة الظواهر واﻷحداث اﳌاضية أو بدراسة الظواهر اﳊاضرة بالرجوع إﱃ نشأا والتطورات الﱵ مرت عليها وعوامل تكوينها. واﳍدف من دراسة اﳌاضي هو فهم اﳊاضر والتنبؤ باﳌستقبل. أو الرجوع إﱃ أصـل الظاهرة وتسجيل تطوراا وﲢليل وتفسﲑ هذه التطورات. ومن ذلك ً أيضا الوقـوف عنـد أحداث اﳌاضي لفهم اﳊاضر والتخطيط للمستقبل ... اﻷسلوب التارﳜي واﳌنهج العلمي: أ- قدرة اﻷسلوب التارﳜي مع استخدام اﳌنهج العلمي ﰲ ﲢديد اﳌشكلة وفرض الفروض واختبارها. 1- اﻷسلوب التارﳜي ﻻ يعتمد على التجربة ﲟفهومها العلمي، وﻻ يسـتطيع ﲢديـد الظواهر وضبطها والتأثﲑ عليها، فهي حوادث ماضية ﻻ ﳝكن استرجاعها أو تثبيت أو ضبط العوامل اﳌؤثرة عليها. 2- ليس هناك مﻼحظة مباشرة ولكن اﻻعتماد على مصادر غﲑ مباشـرة مـن آثـار وسجﻼت أو أشخاص يشك ﰲ قدرم على اﻻحتفاظ باﳊقيقة. 3- ﻻ يستطيع الباحث التارﳜي الوصول إﱃ كل اﳊقائق اﳌتصلة ببحثه، ومن يسـتطيع الكشف عن كل اﻷدلة. فاﳌعرفة الﱵ يستطيع الوصول إليها معرفة جزئية. خطوات البحث التارﳜي: أ- مصادر اﳌعلومات: هي مصادر أولية مثل: اﻵثار، والسجﻼت، والوثائق، واﻷشـخاص، ومصادر ثانوية ككتابات اﳌؤرخﲔ والباحثﲔ والرواة. اﳌصادر اﻷولية: 1- السجﻼت والوثائق: السجﻼت الرﲰية اﳌكتوبة الﱵ ﲢتوي علـى اﻹحصـائيات والقوانﲔ واﻷنظمة. 2- اﻵثار: وهي شواهد اﳌاضي. 3- الصحف واﻼت: إا توضح مدى اهتمام اتمع ﲟشكلة معينة، وتكون الصحف أكثر أﳘية إذا ﱂ تكن مقيدة برقابة أو اﲡاه معﲔ. 4- شهود العيان. 5- اﳌذكرات والسﲑ الذاتية وهذه تكشف جوانب مهمة من اﳌشكلة. اﳌصادر الثانوية: 1- الدراسات السابقة وهذه ﳝكن أن تكون قد اعتمدت على مصادر أولية مباشـرة أقرب للحدث. 2- الكتابات اﻷدبية واﻷعمال الفنية وهذه قد تﱪز الكثﲑ من اﳊقـائق واﻷحـداث واﳌواقف اﳌتصلة ﲟوضوع البحث. نقد مصادر اﳌعلومات: ﳝكن أن ﳒمل نقاط النقد فيما يلي: أ- زمن كتابة الوثيقة هل كان أثناء اﳊدث أم بعد مرور فترة عليه. ب- موضوعية كاتب الوثيقة. ج- وضع كاتب الوثيقة اﳉسماﱐ والنفسي. د- ظروف كتابة الوثيقة هل تسمح ﲝرية الكتابة ؟ ه- هل هناك تناقض ﰲ ﳏتويات الوثيقة ؟ و- مقارنتها بوثائق أخرى – اﻻتفاق واﻻختﻼف. وهذا النقد ﳝكن تقسيمه إﱃ نوعﲔ: 1- النقد اﳋارجي: شكل الوثيقة وصلتها بعصرها ومدى صحة انتساا ﳌؤلفها أ- خط صاحب الوثيقة أم خط شخص آخر ؟ ب- هل لغة الوثيقة مناسبة للعصر الذي كتبت فيه أو غﲑ مناسبة ؟ ج- الورق ونوعيته هل يناسبان العصر ؟ د- هل هناك تغيﲑ أو تشطيب أو إضافة ﰲ الوثيقة ؟ ه- هل كان اﳌؤلف ً مؤهﻼ للكتابة ﰲ موضوع الوثيقة ؟ النقد الداخلي: أ- يدرس معﲎ كل كلمة ﰲ الوثيقة. ب- هل كتب بناء على مﻼحظة مباشرة أم غﲑ مباشرة ؟ ثالثاً: الفروض ﰲ البحث التارﳜي تتطلب الفروض مهارة خاصة ﰲ هذا النوع من البحوث وذلك على ضوء اﳌعلومات والبيانات. ً رابعا: أﳘية البحث التارﳜي 1- اﳌساعدة على الكشف عن اﻷصول اﳊقيقية للنظريات واﳌبادئ وظروف نشأا. 2- مشكﻼت اﻹنسان ﰲ اﳌاضي وأساليبه ﰲ التغلب عليها والعوائق الﱵ حالـت دون إﳚاد حل ﳍا. 3- ﲢديد العﻼقة بﲔ الظواهر وبﲔ البيئة اﻻجتماعية واﻻقتصادية والثقافية. ً خامسا: تقوﱘ اﻷسلوب التارﳜي - يقدم هذا اﻷسلوب معرفة جزئية. - من الصعب تطبيق اﳌنهج العلمي وذلك لطبيعة مصادر الدراسات التارﳜية وعـدم القدرة على اخضاعها للتجربة. - اﳌادة التارﳜية أكثر تعق ً يدا ويصعب على الباحث وضع فروض معينة واختبار هـذه الفروض. - من الصعب تعميم النتائج ﻻختﻼف الظروف الزمانية واﳌكانية.
|
|
#43
31-07-2014, 09:19 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
|
|
#44
31-07-2014, 09:21 PM
|
||||
|
||||
|
وفى دراسته التى حملت عنوان «الازهر والإخوان» يقول المفكر السياسى الدكتور رفيق حبيب، نائب رئيس حزب الحرية والعدالة السابق، ان قضيه مرجعية الدولة ظلت مطروحة بقوة على الساحة السياسية مشيرا الى أن فترة ما بعد الثوره تم مراجعة الدولة وفقا للخيارات الحرة للمجتمع، وبعد سقوط نظام مبارك أصبح الصراع محتدما على الهوية بين الأزهر والإخوان؛ إذ كانت وسطية الأزهر واعتداله هى التحدى الذى يواجه فكر الاخوان. آخر تعديل بواسطة نسر الشرق 2010 ، 31-07-2014 الساعة 09:24 PM
|
|
#45
31-07-2014, 09:44 PM
|
||||
|
||||
 اعتبر منشقون عن جماعة الإخوان المسلمين في مصر أن الجماعة الحالية أصبحت مرتبطة بذهن الشعب بالجهل والإرهاب، وأن الإخوان المسلمين الحاليين أصبحوا جماعة انتهت من التاريخ، ولن يكون لها وجود بعد اليوم، واتهموها بأنها السبب الرئيسي فيما حدث في 30 يونيو، يوم إزاحة الإخوان المسلمين عن حكم مصر، بسبب الاستخفاف بالشعب. وقال الدكتور ثروت الخرباوي، القيادي المنشق عن الإخوان: إن الجماعة ارتكبت أخطاء كثيرة أودت بحياتها إلى الأبد، ولن يكون لها ذكر في التاريخ بعد الآن الدكتور ثروت الخرباوي وأضاف في حديث لـ العربية.نت أن "الجماعة ارتكبت عدة أخطاء، أولها أنها وعدت الشعب المصري بوعود كثيرة، ولكنها خلال عام كامل لم تفعل شيئاً سوى أنها نكثت بوعدها مع الشعب، كما نكثت بوعودها للسياسيين أصحاب الشرارة الأولى للثورة المصرية ويرى الخرباوي أن الجماعة الحالية اتجهت نحو الصراعات السياسية والهيمنة على كل مفاصل الدولة المصرية، وتجاهلت الشعب ومطالبه، فثار عليها الشعب قبل أن تثور المعارضة ضدها. وأضاف أن الجماعة الحالية فقدت هيبتها ووقارها أمام الشعب الذي أدرك أن هذه الجماعة تتلاعب بالدين وبمشاعر الشعب سياسياً، فخرج عليها هذا الخروج
|
|
| العلامات المرجعية |
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
العرض العادي
|
|
جميع الأوقات بتوقيت GMT +2. الساعة الآن 06:56 PM.
Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.
